【正文】 這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。社會意識有其相對獨立性。⑴社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。2（選）社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。⑴從真理本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。真理的相對性：具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。⑵檢驗真理的標準也是客觀的。⑷總之，反映具有創(chuàng)造性的特點，創(chuàng)造性是反映的能動性的基本標志。2）反映具有創(chuàng)造性，如果把人的對于對象的反映過程看做是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認識對象信息的接受，而且有對于認識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。⑷實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。⑷意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。1（多選/簡）辨證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認意識對物質(zhì)有能動作用。⑶量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。1（選）矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。⑵沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心的原因：⑴對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。⑴ 堅持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區(qū)別所在。唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。（選）哲學基本問題：人們在認識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運用規(guī)律，是與時俱進的根本要求。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性。（選）馬克思主義理論體系的三個主要組成部份：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。四、其它知識點（簡）從不同的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：⑴從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。對社會主義本質(zhì)和基本特征的認識在實踐中深化和發(fā)展 【解答】中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會主義實踐中，對社會主義本質(zhì)和基本特征作了如下四點概括：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消滅兩極分化，達到共同富裕；第三，對個人消費品實行按勞分配制度；第四，在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導下，建立人民政權(quán)，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明；第四，以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。當代資本主義新變化的實質(zhì) 【解答】首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果；其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化；最后，當代資本主義發(fā)生的變化并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義基本原理的科學性。生產(chǎn)相對過剩（相對于勞動人民有支付能力的需求），是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征。價值規(guī)律對經(jīng)濟活動的自發(fā)調(diào)節(jié)必然會產(chǎn)生消極后果，導致壟斷的發(fā)生和商品生產(chǎn)者的兩極分化等。抽象勞動形成商品的價值。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，反映的是人與人之間的利益關(guān)系，是商品的社會屬性。其中，杰出人物對歷史發(fā)展起重大的促進作用，反動人物對歷史發(fā)展起消極的阻礙作用。1社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力【解答】首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量；其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展；最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。上層建筑的反作用取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求。當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，就能成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。政治上層建筑包括政治法律制度及其組織設(shè)施。其科學內(nèi)涵包括兩點：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系，特別是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和；第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制有內(nèi)在聯(lián)系，一般說來，經(jīng)濟體制是經(jīng)濟基礎(chǔ)的具體實現(xiàn)形式。從內(nèi)容上看，這一規(guī)律包括兩個方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)及其變化發(fā)展的方向；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。社會意識的能動作用【解答】社會意識對社會存在具有能動的反作用，主要表現(xiàn)為：先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起阻礙作用。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會存在和社會意識的辯證關(guān)系【解答】社會存在指社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；社會意識指社會生活的精神方面。真理永遠處于由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程中。真理絕對性和相對性的辯證關(guān)系【解答】任何真理都是具體的，是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。真理絕對性的含義【解答】真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。認識過程第二次能動飛躍的條件 【解答】第一，必須從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際的原則；第二，理論要回到實踐中去，需要通過一定的中介環(huán)節(jié)；第三，理論要回到實踐中去，必須為群眾所掌握；第四，要有正確的工作方法。理性認識是認識的高級階段，是在整理感性材料的基礎(chǔ)上借助抽象思維對事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認識。第二章 認識世界和改造世界實踐對認識決定作用的主要表現(xiàn)【解答】實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起決定作用。這些方法豐富和深化了辯證思維方法。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關(guān)鍵。1矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系【解答】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。1矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用【解答】矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭促使對立面的轉(zhuǎn)化，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為以下三個方面：第一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實踐形成了社會生活的的基本領(lǐng)域；第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。實踐是自然界與人類社會分化和統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)【解答】在實踐活動中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義 【解答】馬克思主義物質(zhì)具有豐富而深刻的理論意義：第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲學基本問題【解答】哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。二、考試題型及分數(shù)分布情況1，2，3，4，單選題（共20小題，每題2分，計40分）判斷題（共10小題，每題1分，計10分）簡答題（共5小題，每題6分，計30分）論述題（共2小題，每題10分，計20分）三、關(guān)鍵知識點論述緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學馬克思主義最根本的世界觀和方法論【解答】辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。第六章社會主義的基本特征。1資本主義的民主制度及其本質(zhì)。資本兩種形態(tài)在生產(chǎn)剩余價值中的作用。貨幣本質(zhì)，價值與使用價值的矛盾如何外化為商品與貨幣的矛盾。勞動二重性（概念及關(guān)系、與商品二因素的關(guān)系、“樞紐”）。社會基本矛盾（生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑概念、關(guān)系及所提煉相關(guān)重要知識點）。第三章社會歷史觀的基本問題（兩種根本對立的歷史觀，唯心史觀的表現(xiàn)形式）。馬克思主義認識論與其他認識論的區(qū)別。對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾及其屬性，矛盾普遍性與特殊性及關(guān)系，矛盾分析法，方法論意義）。辯證唯物主義的物質(zhì)定義及其意義。四是經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。另一方面，經(jīng)濟全球化又是一個充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響：發(fā)展中國家可以引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，以增強經(jīng)濟的競爭力。經(jīng)濟全球化及其后果經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關(guān)系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。1資本主義的新變化及其實質(zhì)當代資本主義的新變化：生產(chǎn)資料所有質(zhì)的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化；政治制度的變化。從價值形式來看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)資料價值和勞動力的價值即不變資本和可變資本數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本價值構(gòu)成。相對真理不斷向絕對真理轉(zhuǎn)化，真理的發(fā)展過程是一個不斷由相對走向絕對的過程。任何真理都是對所反映的客觀事物的近似正確的認識，有待于精確化。，是指真理的條件性和有限性。（2）真理的發(fā)展是無限的、絕對的。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。由感性認識上升到理性認識必須具備的兩個條件：學會用分析與綜合相結(jié)合的方法來把握事物的本質(zhì)，透過提供的感性材料上升到理性認識。感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式，其特點是直接性和具體性。價值規(guī)律的作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。價值規(guī)律的基本內(nèi)容：(1)商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。1剩余價值及其分配剩余價值概念是馬克思主義政治經(jīng)濟學的核心概念，認為資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是剩余價值的生產(chǎn)，剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程，決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機，決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。社會主義的基本特征問題，表明社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，我們要解決好這些基本特征問題，發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性！經(jīng)濟文化相對落后國家先進入社會主義的原因第一，革命的客觀形勢和條件所決定的。⑤ 以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明的問題。這是因為：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系，社會主義實行按勞分配的制度是社會主義公有制決定的，是社會主義公有制的具體體現(xiàn)。社會主義社會的基本特征① 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)力的問題。尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。再次分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。什么是矛盾分析法，并用矛盾分析法分析社會現(xiàn)實矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法。即從資本主義社會中孕育著的新社會因素中，資本主義社會中自我否定的因素中，得到未來社會特點的認識。他們在考察未來社會的基本特征的時候，當然也會繼承以前的空想社會主義者的某些思想和猜測，但他們主要是立足對資本主義社會的解析，通過對資本主義社會的分析來提出未來非資本主義社會的特點，他們不是憑空想象。在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向。勞動的二重性指的是具體勞動和抽象勞動?？傊挛锇l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。、辯證的否定觀哲學上有兩種對立的否定觀：形而上學的否定觀認為，否定是外力強加給事物主觀任意的否定，是全盤拋棄一筆勾銷；辯證的否定觀認為，否定是事物的自我否定，它通過事物的內(nèi)在矛盾運動，而進行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚棄，揚棄是辯證否定的實質(zhì)。一定范圍內(nèi)量的增減不會影響事物的存在，使事物保持一定質(zhì)的數(shù)量界限就是度。矛盾的共性和個性就是一般與個別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。內(nèi)外因辨證關(guān)系原理，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。斗爭性是指對立面之間相互排斥，相互限制，相互分離。唯物辯證法三大規(guī)律一、對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律是把握唯物辯證法的一把鑰匙，回答的是事物發(fā)展的源泉和動力的問題。真理的本性決定了只有把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐，才能成為檢驗真理的標準。第一，社會意識對社會存在反作用的性質(zhì)是指它對社會發(fā)展起促進作用還是起阻礙作用。以上提綱所列各點，只是考點，并不保障原題出現(xiàn)，請各位同學復習時靈活運用為上。？ 。257259（思考題第1題）共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系。剩余價值的定義P158159資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因。人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用(人民群眾是歷史創(chuàng)造者)。、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一。P51 第二章 認識世界和改造世界。矛盾的共性與個性，絕對和相對的道理是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關(guān)鍵