【正文】 ”《美麗新世界中》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個社會機器的運轉(zhuǎn)，它確實給人提供了快樂，但是它也沒收了所有人選擇價值，認識價值的權(quán)利，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。消費平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象，當我們所有人都消費同樣的商品，都有投票權(quán)利時，它看起來確實是平等的。消費主義和物化是發(fā)達工業(yè)社會所特有的問題，我們越來越生活在一個以消費定義人的社會，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯，在當前和之前的階段我們的社會需要分工、需要貧富差距、需要階級分層、需要工廠、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費才能維持整個社會的生存，在社會分工中、在貧富差距中、在勞動中確實會有人感到痛苦，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性。這種把人作為機器的愿景從古至今都有。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的。“生于憂患，死于安樂”一點沒錯！第五篇：《美麗新世界》讀后感赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來世界里的睡眠教學更有效率，更無處不在，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢于活出真實的自己，當然也要能背負的起相對的責任?！獋ゴ蟮淖髡甙?，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。不會生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。而科技不斷發(fā)展和進步的未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。書，知識。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級）最好的概念，他們沒有父母。這本《美麗新世界》的作者阿道司。如今，我們在人間。死不僅是生的對立面，也是作為生的一部分而永遠存在。死寂是直線，是穩(wěn)定；波動是動蕩，是激情。刺目的光芒撕碎了空間，爭先恐后地涌入世人的雙眼，內(nèi)心的窗戶卻悄然關(guān)閉。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁?，但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。但是為作者眼盲堅持寫作，甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意。但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。作為一本預(yù)言性小說，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。后來，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。然而，盡管被設(shè)定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界。ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。大機器里的小機器，人人都幸福。39113115王玉蕾第三篇：《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感1在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。做一個長人心不長豬心的人。藝術(shù)被偽藝術(shù)取代，偽藝術(shù)快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢取代。最為關(guān)鍵的是，遺忘不會改變?nèi)魏问虑?，而空虛可以讓人漸漸清醒，可以讓人產(chǎn)生改變的沖動。唆麻的作用就是去遺忘這種沒有止境的空虛。這樣的人，人生只有無邊無際的空虛空虛空虛。這也是赫胥黎的擔憂，在新世界里，只要人們了無生趣，政府就會提供唆麻，唆麻是什么，說白了就是海洛因一樣的東西。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭。曾經(jīng)被一個承諾傷害，才會發(fā)誓遇到一個真心待自己的人要倍加珍惜。長大了看新聞聯(lián)播，依然相信世界和平。畢竟，所有的悲傷都抵不過面包。對另一類像野人John一樣的人而言，沒有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生?！钡鋵嵨液芤苫螅绻娴挠辛诉@樣一個美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經(jīng)時的快樂。”什么東西？是作為一個人應(yīng)有的自由意志，是自己去體驗人生悲歡的權(quán)利，是對想要的生活想要的愛情想要創(chuàng)造的事業(yè)產(chǎn)生欲望的本能，是現(xiàn)在看來最為低級但是當真正失去了就變成行走的空殼的一個基本過程——渴望和滿足渴望，以及結(jié)尾的心酸抑或幸福。”在美麗新世界里，衣食無憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費心力。而這個妥協(xié)了的理想社會，將由高度集中的集權(quán)主義政府來管制。赫胥黎的這本書，最有價值的地方在于，它有一定的預(yù)測功能和警示作用。零反抗。每個階級的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧靜，其實是用高端科學和心理學控制人們思維這種卑劣的手段制造出來的。書中快到最后說：我想要上帝，我想要詩歌，我