【正文】 那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨。而縱觀現(xiàn)代社會，他們?nèi)鄙俚哪切?，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？當(dāng)社會產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。不是說不理解約翰的舉止，是說那么去描述太浪費章節(jié)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時和后世的思考。他無法適應(yīng)新世界的生活，就如同他的母親無法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無法回到新世界，只能生下了他?！睹利愋率澜纭纷x后感3因為網(wǎng)上的推薦，我翻開了《美麗新世界》這本書，說實話我其實沒有太懂。你很難說它好，但也太難說它壞。不是文筆，而是對未來人文的深刻思考。痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進(jìn)是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。五個階級的社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。病痛、也沒有了對死亡的恐懼，和行尸走肉有什么區(qū)別。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實在太多太多。如果最終，它會成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔(dān)心任何東西。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個社會。書中的約翰也這么認(rèn)為。而他們從睡眠時期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會生病，你的自然壽命很長，死亡也只會在睡夢中突然降臨；你不用擔(dān)心你會不喜歡自己的工作，更不用擔(dān)心你會因為缺乏物質(zhì)財富而被社會排除在外；你不用擔(dān)心你會找不到適婚對象及婚后的生育問題而被長輩嘮叨或者會因為復(fù)雜的男女關(guān)系受到社會譴責(zé)。在死亡時孤身一人，無親無朋，或許還參與進(jìn)另一組波卡諾夫斯基的死亡教育，向孩子們示范平靜的死亡方式。因為工作能創(chuàng)造價值，創(chuàng)造能帶來歡愉，歡愉則出于我主福特的賞賜，人民將永遠(yuǎn)保持對主的熱情與感激。情感早被隔絕，而歡樂從未延遲，蘇摩觸手可及。你沒有獨立的思想、激蕩的靈魂與痛苦的情緒，你只是被社會安放在某個位置，使用著組織批量制造的身體，連你依靠蘇摩得到的歡樂也是出于組織的恩賜。何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少，只不過都有個度。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度?！睹利愋率澜纭纷x書筆記6首先，隨著生物學(xué)科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學(xué)和規(guī)律握有知識體系的話語權(quán)?？墒钦嬲床煌赶氩磺宄奈覀冏约喊?，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑?！睹利愋率澜纭纷x書筆記5魔幻現(xiàn)實主義，雖然書中是虛構(gòu)的世界觀，然而仔細(xì)想想這完全就是現(xiàn)實啊，讓人細(xì)思極恐、非常壓抑。人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切?；恼Q是戲劇的主角，可是做為真實生活中“野蠻人”的我們，這個美麗的新世界你想去嗎？《美麗新世界》讀書筆記4書中描繪了一個科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程，人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無論被設(shè)置的條件好與壞，每一個人都樂于接受自己的社會角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對身體無害的39。在這里，人們不愁吃穿，青春永駐，這里沒有夫妻關(guān)系，沒有親情血緣，因為“人人彼此相屬”?！睹利愋率澜纭纷x書筆記3在《美麗新世界》里，人從受精開始就被命運預(yù)設(shè)員“限定”了，精子和卵子在試管里被調(diào)制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎兒在孵化器里長大。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。每個人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個社會與現(xiàn)實就越學(xué)會妥協(xié)忍耐。39113115王玉蕾第四篇：《美麗新世界》讀書筆記《美麗新世界》讀書筆記《美麗新世界》讀書筆記1看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題：你還要些什么？這個美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。做一個長人心不長豬心的人。藝術(shù)被偽藝術(shù)取代，偽藝術(shù)快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢取代。最為關(guān)鍵的是，遺忘不會改變?nèi)魏问虑?，而空虛可以讓人漸漸清醒，可以讓人產(chǎn)生改變的沖動。唆麻的作用就是去遺忘這種沒有止境的空虛。這樣的人，人生只有無邊無際的空虛空虛空虛。這也是赫胥黎的擔(dān)憂，在新世界里，只要人們了無生趣，政府就會提供唆麻，唆麻是什么，說白了就是海洛因一樣的東西。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭。曾經(jīng)被一個承諾傷害，才會發(fā)誓遇到一個真心待自己的人要倍加珍惜。長大了看新聞聯(lián)播，依然相信世界和平。畢竟，所有的悲傷都抵不過面包。對另一類像野人John一樣的人而言，沒有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生?！钡鋵嵨液芤苫?，如果真的有了這樣一個美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經(jīng)時的快樂。”什么東西？是作為一個人應(yīng)有的自由意志，是自己去體驗人生悲歡的權(quán)利，是對想要的生活想要的愛情想要創(chuàng)造的事業(yè)產(chǎn)生欲望的本能，是現(xiàn)在看來最為低級但是當(dāng)真正失去了就變成行走的空殼的一個基本過程——渴望和滿足渴望，以及結(jié)尾的心酸抑或幸福?！痹诿利愋率澜缋?，衣食無憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費心力。而這個妥協(xié)了的理想社會，將由高度集中的集權(quán)主義政府來管制。赫胥黎的這本書，最有價值的地方在于，它有一定的預(yù)測功能和警示作用。零反抗。每個階級的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧靜，其實是用高端科學(xué)和心理學(xué)控制人們思維這種卑劣的手段制造出來的。美麗新世界在這一刻正綻放著光彩，它在我眼里永遠(yuǎn)美麗的。樹葉兒翻著，仰著，俯著。有首詩說道：“她”像一只孤獨的蝴蝶，墜落了，死了；“她”像一滴溫?zé)岬臏I液，冷了，又醉了；憂傷是平靜的，平靜的憂傷是希望，而希望——是對她深深的愛。她的腳步是輕輕的。春之戀我喜歡碧水之綠，一絲清涼沁人心脾，它代表著穩(wěn)當(dāng)、沉著、平靜、安逸。而我恰恰在尋找讓我如此鐘愛的四姐妹——春夏秋冬” 帶來的神秘色彩。第二篇：美麗新世界美麗新世界在我的心中有一片綠地，可以說是一方凈土，讓我毫無約束地感受世界的美麗。“尼克，你醒了！”兔朱迪趕快放開