【正文】 《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先我們教師要“學(xué)而不厭”。另一句“溫故而知新，可以為師矣。《論語》內(nèi)容以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語讀書心得7《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。當(dāng)別人夸我考得好時(shí)，我謙虛地對(duì)他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請(qǐng)讓我冷靜一會(huì)兒。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。論語讀書心得6時(shí)光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0xx年9月1日，那是一個(gè)陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語》。而這也必將換來同樣真誠的回報(bào)。反省，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現(xiàn)在外。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。在他父親死后，要考察他的行為?！薄笆赂改改芙咂淞??？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。記住父母的年紀(jì)，常回家看看。“子欲孝而母不在”，是一種無法解脫的、說都沒處說的痛……“一則以喜，一則以懼。十余年來，每次想起母親，心中總是遺憾、悔疚和傷感?？缮偸怯邢薜?，歲月總是無情的，隨著光陰荏苒，歲月流逝，就為父母年高而擔(dān)憂，惟恐深恩未報(bào)，孝心未盡，而時(shí)機(jī)過矣……人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛并不隨著歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”?？鬃诱f：“父母之年，不可不知也?！墩撜Z》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對(duì)社會(huì)有益，對(duì)家庭有益，而對(duì)于一個(gè)人的心靈，是一種凈化，也是一種亮化。003010最終傳達(dá)了一種態(tài)度，這是一種簡單而溫暖的生活態(tài)度。其實(shí)一個(gè)人生活中有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺點(diǎn)的態(tài)度。也許我們無法改變這個(gè)事實(shí)，但我們能改變的是我們對(duì)這些事情的態(tài)度。于丹教授用白話詮釋經(jīng)典，用經(jīng)典詮釋智慧，用現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人生的感悟解讀兩千多年前的《論語》。“富潤屋，德潤身”，是古人一向倡導(dǎo)的思想。同時(shí)在《論語》中不僅強(qiáng)調(diào)身體力行，躬行踐履，而且力主通過實(shí)踐在嚴(yán)酷的環(huán)境中去鍛煉成長，去完善自己的人格，只有自覺地接受各種嚴(yán)酷環(huán)境的磨練和艱難挫折的考驗(yàn)，才能獲得卓越的才能，形成完善的人格，達(dá)到崇高的道德境界。”道德修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)在于行動(dòng)，而不是華麗的言辭?！墩撜Z》開宗明義第一句話就是：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。其一：《論語》中提出了“修己以敬”。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”?！墩撜Z》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。第四，要虛心求教，不恥下問。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果。他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。在講題時(shí)也是一知半解，能混就混，瞞天過海，不懂裝懂?！睂W(xué)習(xí)中，有許多人“華而不實(shí)”，或“金玉其外，敗絮其中。”可見它有多么重要?！彪y怪，后來有很多國家都請(qǐng)他做官呢!《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。一個(gè)人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無可救藥了。父沒，觀其行。子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。也許這就是儒家大道吧，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)讀論語學(xué)做人?！弊鲎约海槐承艞壛x，才是最好的。學(xué)習(xí)沒學(xué)到，還整日覺得疲憊不堪，得過且過的混日子，對(duì)我們而言是致命的。比如孔子討厭耍小聰明的人，認(rèn)為人生在世，不能無所事事。我們不應(yīng)該在沒有被理解的情況下?lián)氖虑椤Ｅ笥堰h(yuǎn)道而來。什么文章這么精煉，表達(dá)這么生動(dòng)形象?不知道?我告訴你，就是《論語》里的十條。這句話我也有深的感悟，如果你以前學(xué)的知識(shí)都掌握了，那么在去看時(shí)以前的書你又能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，那你就可以給學(xué)習(xí)較差的人當(dāng)小老師了。”這句話的意思是：孔子說我教誨仲由知與不知的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣子的你才是最聰明的。老師教給我們的知識(shí)每天要復(fù)習(xí)，回家寫完作業(yè)后要復(fù)習(xí)老師上課講的知識(shí)，鞏固知識(shí)點(diǎn)，不會(huì)的問題及時(shí)要問老師，以前學(xué)過的知識(shí)也要復(fù)習(xí)，難的題要多做幾遍。于丹教授對(duì)《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。一個(gè)人應(yīng)該有理想。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。在社會(huì)交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任。下面，我從五個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：(一)為人之道。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度?！墩撜Z》讀書心得 篇2讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒有德與孝不行?？墒?，就如孔子說的，快樂的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統(tǒng)觀念：忠、信。第四篇：《論語》讀書心得《論語》讀書心得《論語》讀書心得 篇1簡潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點(diǎn)，正因如此，中國古詩文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。接下來的比賽雖然很激烈，但大家都在友好中度過，這是一屆圓滿而成功的奧運(yùn)會(huì)！如果大家都能象孔子提倡的熱情好客，寬容待人，那么世界不就太平了嗎？世界上再也看不到戰(zhàn)爭的`硝煙，所有國家的人們都能像一家人一樣生活在地球村，相親相愛地，這不是很好嗎？“三人行必有我?guī)熝伞边@也是《論語》中讓我感觸很深的一句話，其意思是：幾個(gè)人走在一齊，其中必須有我的教師。今年8月在我國北京舉行了第29屆奧運(yùn)會(huì)，使我對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這句話感觸異常深。為什么有朋自遠(yuǎn)方來呢？周先生說“遠(yuǎn)方并不單指與朋友距離遠(yuǎn)。“不亦悅乎”才是目的。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又要常實(shí)踐，以此修能力。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長大了如何輝煌、發(fā)達(dá)，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。“學(xué)”和“習(xí)”緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué)和習(xí)連起來用，就是今天常用的“學(xué)習(xí)”。“習(xí)”得到大慧，即身心強(qiáng)健、經(jīng)濟(jì)富裕。因此人是否有朋友，必須具備兩個(gè)條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢(shì)，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足?？纯茨車男┕Τ擅偷娜耍囟ǜ吲笕缭?。青年學(xué)者，中國國學(xué)研究會(huì)研究員周埕安先生的處女作《園滿的論語和自在的人生論語妙義疏解》，按《論語》原來編排順序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季?！墩撜Z》讀書心得14《論語》是議論言語的文字匯編?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法?！墩撜Z》讀書心得13讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。所以，人與人之間的理解變得那么困難，又是多么珍貴。人生目標(biāo)，并在沿途欣賞自己的人生風(fēng)景。紛紛擾擾，蕓蕓眾生，每一個(gè)生命個(gè)體相對(duì)于其他生命個(gè)體，原也不過是在偶然的機(jī)緣，擦肩而過。當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天，不尤人”的廣闊胸襟的時(shí)候，才能成為一個(gè)正直敦厚的真君子?！庇肋h(yuǎn)以一種樂觀的角度去看待事情。一位老者知道原因后不但沒有安慰她，還取笑她。我想這是一種君子的態(tài)度。”我們可以想像聽到老禪師此話后，他的徒弟的心情。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。但是，風(fēng)度翩翩就一定是君子？儀態(tài)端莊就一定是君子？甚至，故作矜持也能算作君子咯？我覺得，君子不僅是體現(xiàn)于外在，而是一種自然的心境?，F(xiàn)在的社會(huì)常常有人抱怨沒時(shí)間學(xué)習(xí)，但是孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不一定非得到學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，我們身邊就有很多值得學(xué)習(xí)的地方。子曰：三人行，必有我?guī)熝?。一個(gè)樓棟很大，我一個(gè)人的力量是不夠的，要管理好樓棟，還必須和同事們團(tuán)結(jié)互助。只有在工作中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能節(jié)省時(shí)間，提高效率，才能真正做到舉一反三。3。我作為宿舍綜合管理員，其實(shí)也是一名“工匠”，只不過我的對(duì)象不是具體的物品，而是南大的同學(xué)們，而我的工作還要進(jìn)一步管理好樓棟員工團(tuán)隊(duì)。這樣，就可以保障樓棟一切工作順利進(jìn)行。子曰：不患人之不己知，患不知人也。寸有所長，每個(gè)人都有自己的長處《論語》讀書心得《論語》是我國古代偉大的教育家、思想家孔子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。過則勿憚改。《論語》是經(jīng)典，孔子是圣人，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。子曰：“無違。所以，我們?cè)谧x的39。《論語》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。那么，我們?cè)撛鯓油高^神秘的面紗，去窺視那女子的臉龐？說《論語》神秘沒有錯(cuò)，它的神秘是幾千年的歷史賦予的?！墩撜Z》是由孔子弟子及其再傳弟子編撰，記錄孔子及其弟子言行的傳統(tǒng)儒家經(jīng)典，是四書之一。品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識(shí)，還能給自己增添許多樂趣；素讀經(jīng)典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。”它的意思是：不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。卻從沒想過要用在生活中?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責(zé)老奶奶不對(duì)。”孔子的“老而不死，為之賊。”孔鯉就去讀《詩》。我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對(duì)話：嘗獨(dú)立，趨而過庭，曰：“學(xué)詩乎?對(duì)曰：“未也。政事：冉有、季路?？鬃拥哪X袋非常大，能裝下許多知識(shí)。當(dāng)班長制定一些對(duì)自己有利對(duì)他人有害的規(guī)定時(shí)，我會(huì)說：“其身正，不明而行；其身不正，雖命不從。雖然《論語》二十章的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但不代表追求《論語》的學(xué)生生涯結(jié)束了。我從子路身上學(xué)會(huì)了好學(xué)、勇敢、忠心等優(yōu)秀品格。同時(shí)，子路又很忠心，重視禮節(jié)。當(dāng)然，孔子弟子子路也很讓人敬佩。身為孔子最疼愛的弟子之一的顏回，才四十歲便病死了。在孔子身上，我學(xué)到了做一個(gè)君子必須言行一致，必須明白自己身處的位置?？资侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他曾說過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。在這個(gè)世界上，有一個(gè)民族，不信神，卻敬仰一個(gè)人。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。孔子說：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤；多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔。子張學(xué)干祿。思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來說，今天我們重溫《論語》，應(yīng)思考立身和處世的原則。用今天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)?。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。其一：學(xué)，然后知不足。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對(duì)應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個(gè)付出有種種。力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。我們常