【正文】 (論據(jù)二)是的，只要還有愛。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。請(qǐng)你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。它是以“事實(shí)”見長(zhǎng)，事實(shí)勝于雄辯。舉例論證的角度很講究，“個(gè)人”“國(guó)家”“集體”點(diǎn)面結(jié)合，古今合璧。96小時(shí)、129小時(shí)、176小時(shí)，最長(zhǎng)時(shí)間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災(zāi)難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅(jiān)信我能行。因?yàn)檩p易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯(cuò)過了太多美好的機(jī)遇，于是，在短短不到幾十年的時(shí)間里，我們竟落后了一百多年！不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。（分論點(diǎn)二）無法忘記清朝，那一段用血鑄成的閉關(guān)鎖國(guó)的歷史。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書，終于，一部“通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。三、從“怎么辦”的角度分解著眼于“怎么辦”即“解決問題”這個(gè)環(huán)節(jié)分解中心論點(diǎn)，即分論點(diǎn)依次提出幾種解決問題的方法或途徑。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光?！?再用康德的名言（“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼??）和自創(chuàng)的歌詞（“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”），來結(jié)束全文，有水到渠成的功效。” “包容是一種修養(yǎng)，一種境界。它的成功之處是：作文的內(nèi)容反映出該考生對(duì)“包容”題意的正確而深刻的理解。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛”。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他懂得隱忍，卻不懂得包容。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”金無足赤，人無完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上?！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。④分而有范，就是每個(gè)分論點(diǎn)要表達(dá)得精煉規(guī)范，具體來說，每個(gè)分論點(diǎn)不應(yīng)該太長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)最好控制在20個(gè)字以內(nèi)；如果分論點(diǎn)太長(zhǎng)，考官往往不容易—眼看出。圍繞中心論點(diǎn)，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點(diǎn)之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。（2）、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。[總結(jié)全文]高二作文訓(xùn)練系列結(jié)構(gòu)模式(并列式)第 4 頁第五篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式 (500字)議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式一、分論點(diǎn)并列式分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)，中心論點(diǎn)在開頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點(diǎn)形式將中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，結(jié)尾又對(duì)中心予以重申，這樣，全文的觀點(diǎn)非常鮮明，對(duì)觀點(diǎn)的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。［舉典型事例進(jìn)行闡述］人生，不可避免地會(huì)遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來也會(huì)有另一種美麗。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對(duì)人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨(dú)留青冢向黃昏。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。歷史長(zhǎng)河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對(duì)人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。范文2：笑對(duì)人生人生，是一場(chǎng)旅行，而且是單程的旅行。站直了還是風(fēng)格，是信念??也許諸葛亮覺得站直了做人就是“鞠躬盡瘁，死而后已”，于是因三顧茅廬而出身仕蜀，然后火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，火燒赤壁，以至最后六出祁山，雖“出師未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。古人告訴我們，逆境中站直了依舊能夠站出颯爽的風(fēng)姿。你要站直了，眼里只有遠(yuǎn)方，心中只有目標(biāo)，踏著大步直奔終點(diǎn)。我們要挺起胸，抬起頭，站直了做一個(gè)堂堂正正的人。范文1：站直了做人我賞菊，品菊，愛菊，試看那秋風(fēng)颯起，“荷盡已無擎雨蓋”，而“菊殘猶有傲霜枝”。要求：任選其中一個(gè)題目，完成作文。細(xì)雨一定看得見，閑花定然聽有聲。就是這滴細(xì)雨，這片閑花，給中國(guó)文壇注入了清泉，注入了活力。他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動(dòng)人的詩詞。他，一個(gè)不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才?！把鎏扉L(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。生活在城市之中，不免有單調(diào)之感，那么就讓我們靜靜地放松身心，傾聽一下窗外的聲音——是什么？你聽見什么？是車水馬龍？是鳥語花香？還是那首：“上海是我長(zhǎng)大成人的所在……”的廣告歌？不論是什么，你已經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們觸及大東西，任何東西，都不是單一的。雜，更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。文學(xué)可以酸，可以甜，但不能沒有味道。同時(shí)，純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話和上海話甚至日語、英語“和平共處”、“互相滲透”。（3）要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。四、并列式（一）：分論點(diǎn)并列式寫作步驟：（1）首先提出一個(gè)論證總題卻不確定論點(diǎn)（2）在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。分類考場(chǎng)作文通?？煞譃槿齻€(gè)部分，即開頭，結(jié)尾和主體。從此,人是新人,文化是新文化。古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來者?！惫湃讼騺沓缟刑烊撕弦?然而千百年來,似乎沒有天人合一的時(shí)候。今年全球獎(jiǎng)最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。傳遞 廣東一考生傳遞是一種溝通。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號(hào)。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴(yán)格把愛傳導(dǎo)。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛。請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。”一滴水可映出太陽光輝“，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。細(xì)節(jié)可見精神。細(xì)節(jié)可知興衰。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已??揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！并列分解“為什么”式例文細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。選擇博愛，就是選擇對(duì)萬物的眷戀。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。[相關(guān)鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點(diǎn)，請(qǐng)你寫在下面的橫線上。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；② 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。并列分解的角度有：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”（3）并列分解“怎么樣”并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。所謂“向度”即論述展開的方向。如果分論點(diǎn)有多個(gè)，次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。文章雖然是一篇議論文，但作者的語言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。一個(gè)人……三個(gè)人……一群人，雖然有點(diǎn)傻傻的。因?yàn)?，了解這個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個(gè)城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這是愛的天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語都可以用。讓我們都成為“天使”吧!（此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式，其實(shí)沒有什么遞進(jìn)，只是在語言表達(dá)上做了點(diǎn)花招：只要有愛。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。請(qǐng)你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色?！币髟佒熘灸Φ募丫洌乙草p輕掀開文學(xué)神秘的面紗。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。）例文四 世界因多彩而精彩鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。例文三 為自己喝彩為自己喝彩,不要因?yàn)閯e人不重視自己而忽略自己,不要因?yàn)閯e人的輕言漫語而喪失信心,不要因?yàn)閯e人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無愧于心的放聲大笑,微小的成功并不代表自己渺小,創(chuàng)造光明奇跡。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論?！瓣柟饪傇陲L(fēng)雨后”，一切都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生光。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂壇認(rèn)可稱贊。（正面）面對(duì)挫折，我們要無畏直前。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡(jiǎn)單。）例文二 面對(duì)挫折旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。這等人生，誰人敢說不詩意?!收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。更有