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2024-10-25 00:30 本頁面
【正文】 當年啊他們就是坐在這底下 聽老師講課的。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界，最里面的這一塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思呢是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為了毛澤東思想的精髓。上聯“惟楚有材”是出自《左傳》，下聯“于斯為盛”是出自《論語》。很高興能作為大家這次游覽的導游，我們現在所處的這個位置呢就是岳麓書院的前門了。岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個“幽”字更會讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。元代著名理學家吳澄作《百泉軒記》，說百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴，自西而來，趨于北，折而東，還繞而南，渚為清池，四時澄澄無發(fā)滓，萬古涓涓無須臾”。除此之外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風景。奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達幾千種，女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應有盡有，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發(fā)展史的一個縮影。第三篇：岳麓書院岳麓書院位于長沙市湘江畔岳麓山下，是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（公元958年）智睿等二僧辦學。他們努力追求知識與真理，勇于實事求是?！睂β撍U釋的大多為儒家的倫理道德，它在一定程度上反映出了舊時的教育思想。講堂里，懸掛著很多對聯，這些對聯或表達個人志向，或稱頌書院功德，或闡釋為人處事之道，不一而足，當你置身其中，就仿佛被濃厚的文化氛圍所包圍著，讓人沉醉。岳麓書院用它淵博的學識滋養(yǎng)了一代又一代的仁人雅士，由此看來，這里怎不是個藏龍臥虎之地呢？書院的中心位置是講堂，這是書院的教學重地和舉行重大活動的場所。歷史上，諸如楊樹達、程潛、王夫之、陶澍、楊守仁、左宗棠、曾國藩、曾國荃、李元度、皮錫瑞、楊昌濟、魏源、陳天華、蔡鍔、范旭東等眾多歷史名人都與岳麓書院有著很深的淵源關系，即使是現代史上，從岳麓書院也走出了一大批諸如蔡和森、何叔衡、鄧中夏等經世緯國之才?！昂铡睘榛鸺t色之意，而“曦”是太陽的意思，“赫曦”當意為火紅的太陽升起來。不能不說，這副楹聯是湖湘文化輝煌成就的最好詮釋。來到了我們的目的地——岳麓書院。當代的讀書人、文化人在書院登臺吟唱的欲望也從來沒有停止過：余秋雨、黃永玉、傅聰、余光中??仍然是稟承書院的“傳道而濟斯民”的辦學方針，將岳麓書院的傳統發(fā)揚光大，書寫新的篇章。他和楊昌濟的師生關系，數次寓居岳麓書院求學，他不僅經常橫渡湘江，寫下了桔子洲頭，看萬山紅遍的詞句，還與就讀于岳麓書院的蔡和森等探討人生真理，并同他們一起組織新民學會，創(chuàng)辦“湘江評論”；岳
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