【正文】 我深知自己做的還不夠。先后獲得山東省德育工作先進(jìn)個(gè)人、山東省創(chuàng)新教學(xué)實(shí)驗(yàn)教師、濰坊市師德標(biāo)兵、濰坊市語(yǔ)文教學(xué)能手、寒亭區(qū)教科研先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。漸漸的，孩子們走進(jìn)了書的世界，徜徉在豐富多彩的書籍中，在潛移默化中，我調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀書的興趣。上好讀書匯報(bào)課。給孩子充足的時(shí)間。具體操作：約定時(shí)間。他們學(xué)的輕松、快樂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入，會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有更進(jìn)一步的了解，會(huì)提出新的疑問。在這樣的氛圍中，學(xué)生始終是在教師的關(guān)愛、尊重和期待中，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，允許爭(zhēng)論，允許出錯(cuò)，允許挑戰(zhàn)教材，允許反駁老師，允許保留意見，當(dāng)然也允許“師不必賢于弟子”??總而言之，在這里師生都是自由而放松的。這一步的設(shè)計(jì)目的在于不僅要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的解疑能力，是學(xué)生相互合作，相互交流，相互影響，相互評(píng)價(jià)的一個(gè)過程，充滿了學(xué)生的聰明才智，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力、組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。篩選問題的過程是學(xué)生多思善疑的過程，是綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，遷移能力培養(yǎng)的過程。這樣既為學(xué)生的自學(xué)掃除了障礙，又為我以后的教學(xué)提示了方向，提供了依據(jù)。因此，在教學(xué)中，我是這樣做的：（l）課前設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。例如：在教學(xué)《豐碑》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一段易于激發(fā)學(xué)生情感的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，在紅軍長(zhǎng)征的漫漫旅途中，曾發(fā)生過許許多多可歌可泣的英雄故事，像我們以前學(xué)過的《倔強(qiáng)的小紅軍》，今天，我們將把紛飛的思緒再一次拉回到那艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，去聆聽發(fā)生在紅軍長(zhǎng)征途中的又一個(gè)感人肺腑的故事。這種教學(xué)模式，著眼于實(shí)施素質(zhì)教育，以挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)能力為目的，通過“激發(fā)情感，導(dǎo)入新課－交流預(yù)習(xí)，質(zhì)疑問難－帶題自學(xué)，小組討論－教師點(diǎn)撥，全班交流－再次質(zhì)疑，總結(jié)全文”的教學(xué)過程，以“活動(dòng)為舟”，以“訓(xùn)練為橋”把交互式、多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)融合在一起，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位得到了充分的發(fā)揮，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量的目的。４．想象情境－－即運(yùn)用擴(kuò)散思維的方法，啟發(fā)學(xué)生合理想象，揣摩作品中人物的心理，關(guān)注人物的命運(yùn)，讓學(xué)生真正“進(jìn)入角色”，強(qiáng)化感受，由“動(dòng)情”到“悟理”。這樣，能化靜為動(dòng)、化遠(yuǎn)為近、化抽象為具體，寓教于趣，寓教于樂，提高教學(xué)效果。其分類有：１．實(shí)體情境－－即教師充分利用實(shí)物指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受和理解。（對(duì)），教學(xué)行為、教學(xué)方式就會(huì)得到徹底的轉(zhuǎn)變。（對(duì)）。（錯(cuò)）(錯(cuò))，因此在語(yǔ)文課上必須通過不間斷的強(qiáng)化訓(xùn)練使學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)。（錯(cuò)）“人”的故事。（錯(cuò)）、如何立意、如何構(gòu)思。(錯(cuò))，即它涉及意義，語(yǔ)調(diào)，情感，修養(yǎng)等。（對(duì)）。（錯(cuò)）。（錯(cuò)），或?qū)ψx書缺乏動(dòng)力，重要的原因就是缺乏讀書的興趣。（對(duì)），當(dāng)代世界各國(guó)的大比拼是經(jīng)濟(jì)、科技的大比拼，但深究其里，則是社會(huì)整體教養(yǎng)水平的大比拼，是社會(huì)整體文明程度的大比拼，是國(guó)民綜合素養(yǎng)的大比拼。（錯(cuò)）。（對(duì)）。（對(duì)）。（對(duì)）（對(duì)）。（錯(cuò)），更要引導(dǎo)學(xué)生如何積累素材，體驗(yàn)生活。民國(guó)教科書編纂的特點(diǎn)：民間性，編纂者都是具有現(xiàn)代思想的第一流的教育家，自然體現(xiàn)了民國(guó)教育的基本理念，貼近小孩子的心理和生活。，由此更加強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)“具有挑戰(zhàn)性”重視學(xué)術(shù)前沿問題，重視學(xué)科整合，文理溝通和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。（口語(yǔ)交際的三個(gè)特點(diǎn)：即時(shí)性、情境性、復(fù)合性）綜合性學(xué)習(xí)：綜合性學(xué)習(xí)是形成“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式的重要途徑。分散識(shí)字：又稱“隨課文識(shí)字”，其基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中。31.“兒童中心論”亦稱“兒童中心主義”，其主要代表任務(wù)是法國(guó)的 盧梭，和美國(guó)的 杜威。數(shù)學(xué)，科學(xué)，三科在許多國(guó)家被定為核心課程。音、形、義結(jié)合。“山、石、田、土、井、日、月”此類字，我們可以采?。ㄏ笮螘?huì)意識(shí)字法）?！翱谡Z(yǔ)交際”的特點(diǎn)（自主性）11.（作文）顧名思義，就是寫文章。（學(xué)會(huì)求知），我們要一個(gè)營(yíng)造（自主）作文的世界。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系，不僅作品中的人物與人物對(duì)話，而且包含作者與人物，讀者與人物，作者與讀者的對(duì)話，今天的讀者與過去不同時(shí)代、民族的讀者之間，都存在著對(duì)話關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自由、和諧、平等的對(duì)話關(guān)系等等。從方法的角度說，它要求我們改變過去那種太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的教學(xué)科研能力。首先，小學(xué)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的課程智慧，開發(fā)校本課程。其次是要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)。舉行校作文大賽，積極規(guī)范的組織江蘇省高中生作文大賽以及江蘇省中學(xué)生與社會(huì)作文大賽將這些教學(xué)行為滲透到教師每天的教學(xué)工作中，滲透到每天學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中，讓讀書成為一種習(xí)慣，一種生存方式。目前我校閱覽室有可供兩個(gè)班學(xué)生120人同時(shí)閱讀的規(guī)定讀物近20種，是無(wú)錫市內(nèi)規(guī)范閱讀的典范。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與示范下，我校近年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視與日俱增。以詩(shī)歌教學(xué)為例，詩(shī)歌的特點(diǎn)之一就是常用典故去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。語(yǔ)文是“人類文化的重要組成部分”。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生的主體性和實(shí)踐性。從它的嬗變過程中，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)有幾點(diǎn)啟示：?jiǎn)⑹局唬赫Z(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生主體性和實(shí)踐性。這正是語(yǔ)文教育會(huì)陷入盲目性和隨意性的誤區(qū)、教育質(zhì)量難以從根本上得到提高的病根之一。請(qǐng)談?wù)劗?dāng)前對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，并根據(jù)自己的經(jīng)歷和實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。我們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵十分豐富，應(yīng)該是綜合的、基礎(chǔ)的、實(shí)踐的、可持續(xù)發(fā)展的。談?wù)劇罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”的區(qū)別？“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的區(qū)別。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問題情境，化解教學(xué)疑問，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。各教研組堅(jiān)持單周備課，雙周教研活動(dòng)制度。每課教案要做到“五有”：有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容； 有連貫而清晰的教學(xué)步驟。努力改進(jìn)教法的同時(shí)，也注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，以學(xué)法的優(yōu)化推動(dòng)教法的優(yōu)化。教學(xué)中注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍思維。同時(shí)提出具體的改革設(shè)想，以達(dá)到教學(xué)管理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。古人云：“立言之要在于物”。值得一提的是，這不僅限于完整的一篇文章，只要是值得寫的，就應(yīng)該不擇時(shí)間地點(diǎn)。通過大量閱讀，理解內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者是如何敘述內(nèi)容，具體準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，掌握寫作技巧，積累豐富的詞句。讓學(xué)生多背一些課文中的精彩片斷，日積月累就為學(xué)生的寫作提供了豐富的源泉。正因?yàn)檫@樣，所以即便是平時(shí)經(jīng)歷過的許多新鮮事，也都隨著時(shí)光的流逝而漸漸消失，有些甚至留心觀察周圍的事物，把自己所見所聞隨時(shí)記下來(lái)，等到寫作時(shí)所需要的材料就自然跳出來(lái)，一樁樁，一件件，任你選擇。要搞好作文教學(xué)，首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做好積累材料的工作，然后才能談得上運(yùn)用。綜上，語(yǔ)文作為一門課程，是具有語(yǔ)文本身所具有的所有的性質(zhì)的（如當(dāng)今的主流看法一樣，是工具性和人文性的統(tǒng)一），也是具有如王松泉等人認(rèn)為的三大性質(zhì)的，并且，是他們的統(tǒng)一：工具性，人文學(xué)和社會(huì)性的統(tǒng)一體你如何看待積累寫作素材？寫什么，怎樣寫，是學(xué)生深感頭疼的事。離開了人的作用，它們都將不復(fù)存在。因此，從這個(gè)角度看來(lái)，語(yǔ)文課程也是一種工具的，是一中傳授知識(shí)的工具和平臺(tái)的，也是具有工具性的。首先我們就要從社會(huì)的層面來(lái)看待問題，因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)中的人，社會(huì)是人的社會(huì)，而這是不可能截然分開的”所以，當(dāng)我們?cè)诮邮苷Z(yǔ)文這么一門課程或者是在教授這么一門課程是，就注定了語(yǔ)文課程的社會(huì)性的，因?yàn)樗窃谖覀冞@個(gè)大的社會(huì)中傳播和接受的，沒有了它本來(lái)的社會(huì)性，哪來(lái)的這一門課程。并且，各個(gè)科目（不僅僅是語(yǔ)文，像數(shù)學(xué)，化學(xué)之類的）也具有上述三個(gè)性質(zhì)。文字是人們交際的載體，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的標(biāo)志。這就是語(yǔ)文，是語(yǔ)言（說的是語(yǔ)言）和文字（寫的是文字）的統(tǒng)一?！边@段話的意思很明確的告訴我們，語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文，作為一門學(xué)科，其性質(zhì)也是被一代代的討論。（2）然后讓學(xué)生分組操作，演示懷丙撈鐵牛的過程，同時(shí)讓學(xué)生說說他們?cè)趽畦F牛的過程中看到了什么。（2）要鼓勵(lì)和幫助每一個(gè)學(xué)生自己提出問題，在探究過程中嘗試用不同的方法，摸索出適合自己獲取新知和解決問題能力的途徑，以尋找答案。答：探究性學(xué)習(xí)，是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。1在閱讀教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位？小學(xué)閱讀教學(xué)要通過詞、句、段、篇的教學(xué)和朗讀、默讀、復(fù)述、背誦的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握學(xué)過的常用詞匯，理解句子的意思；能給課文分段，歸納段落大意，概括課文的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)中心思想；學(xué)習(xí)觀察事物、思考問題和表達(dá)思想的方法；能正確、流利、有感情地朗讀課文，比較熟練地默讀課文，能背誦或復(fù)述指定的課文；能讀懂適合少年兒童閱讀的書報(bào)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。（2）是小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容 文字不僅能記錄廣闊無(wú)邊的事物，也能細(xì)膩地表達(dá)豐富微妙的心靈，還能通過由其組成的視覺語(yǔ)言，激發(fā)人的智慧，陶冶人的性情。敏捷準(zhǔn)確、高效率的口頭和書面語(yǔ)言能力，是以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、純熟的基本技能為基礎(chǔ)的，語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)過好識(shí)字關(guān)。幫助學(xué)生做好知識(shí)的準(zhǔn)備與儲(chǔ)備。1“分散識(shí)字”實(shí)驗(yàn)的基本做法是什么？“分散識(shí)字”的基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中。口語(yǔ)交際的教學(xué)策略有以下幾點(diǎn)1精心創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際相似的交際情境。教師觀察并撰寫觀后感，我們稱之為“教師觀察日志”。2語(yǔ)文老師要指導(dǎo)學(xué)生改變單一從課堂獲取知識(shí)的途徑，走出只向課堂攝取信息的誤區(qū)。教師角色與行為問題：第一，現(xiàn)代教育理論將改變以教師角色為中心的觀念；第二，現(xiàn)代教育理論決定教師角色在教與學(xué)中的轉(zhuǎn)變；第三，小學(xué)語(yǔ)文教師角色在教與學(xué)中的轉(zhuǎn)變。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。先編的教材，雖然每個(gè)字都是通過詞出現(xiàn)的，教學(xué)過程中教師也要求學(xué)生組詞、造句，但教材中的詞、句訓(xùn)練還未能充分體現(xiàn)出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累寫作素材。（2）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。（1）語(yǔ)文是人類的精神家園。因此要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重對(duì)文本多元化的解讀，而不能整齊劃一，追求統(tǒng)一結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案。所以我們要明白閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素：教師、學(xué)生、文本。可見，我們可以從三方面來(lái)理解閱讀：閱讀的學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑之一。第二，組詞造句法。第三，形象識(shí)字法。第二，針對(duì)漢字字音特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，利用形聲字聲旁表音的特點(diǎn)，先讀準(zhǔn)作為聲旁的獨(dú)體字，再學(xué)形聲字。第三節(jié)識(shí)字與寫字教學(xué)策略一、靈活運(yùn)用“音、形、義三步走”教學(xué)方法，提高識(shí)字效率二、恰當(dāng)運(yùn)用多種識(shí)字的方法，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力筆畫、結(jié)構(gòu)分析法。在字義教學(xué)方面，要求做到：1）運(yùn)用直觀教具幫助學(xué)生理解字義。（2）掌握漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)和常用的偏旁部首。第二節(jié)識(shí)字教學(xué)的任務(wù)在字音教學(xué)方面，要求做到：（1）教學(xué)生熟練地掌握漢語(yǔ)拼音，借助拼音識(shí)漢字。概括是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，四、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等非智力因素對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起著動(dòng)力以及調(diào)節(jié)的作用，學(xué)習(xí)策略是直接制約小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素，家庭、學(xué)校和社會(huì)等外界因素則為小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供必要的環(huán)境保障。學(xué)習(xí)寫作文的方法有：審題的方法，立意的方法，選材的方法，組織材料的方法，修改文章的方法，等等。(三)智力的創(chuàng)造性：創(chuàng)造性，即獨(dú)創(chuàng)性，是指思維活動(dòng)