【正文】 總結(jié)：圖形圖像色彩這些元素存在于我們周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們的日常用品無不融入了這些，細(xì)心觀察，這些都充滿了樂趣。二是協(xié)調(diào)畫面空間、虛實、疏密，完善了標(biāo)志的設(shè)計魅力效果，對標(biāo)志內(nèi)含的融入起到了積極作用，使一個“無意義”的形化為一個“有意境”的形，提高了標(biāo)志設(shè)計的可視性和品味性。由于標(biāo)志設(shè)計自身的特點(diǎn)及人們認(rèn)識上的差異所帶來的對圖形解讀困擾，因而標(biāo)志設(shè)計對圖形語義的把握也就顯得格外重要。如龍兆曙先生的“西漢古酒”包裝設(shè)計，他取西漢馬王堆帛畫紋樣作圖形意境設(shè)計，反映出中華酒文化深厚底蘊(yùn)，極具地域文化色彩的風(fēng)格特征。對于包裝圖形創(chuàng)意而言，豐富的內(nèi)涵和設(shè)計意境于簡潔的圖形中尤為重要和難得。比如“人頭馬”可以代表上層權(quán)威人士，是高雅的象征。比如北京奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計，是在傳統(tǒng)印章模式基礎(chǔ)上，加入了富有動感的、運(yùn)動的人形，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里得到了完美的結(jié)合。如中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了中國傳統(tǒng)圖形“盤長”，俗稱“方勝”，表達(dá)了人們四環(huán)聯(lián)通，日久天長，路路相通，一切美好的意愿，來隱喻通信事業(yè)處處順暢之意。傳統(tǒng)文化元素包括了宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)、民間美術(shù)等，它為我們今天的平面設(shè)計提供了豐富的借鑒元素。分形圖形目前在廣告印刷、平面設(shè)計、服裝設(shè)計等許多方面有了廣闊的應(yīng)用。分形，簡單說就是一個圖像，但這個圖像具有無窮自相似性，整體的結(jié)構(gòu)被反射在其每一部分中，分形總是呈現(xiàn)出參差不齊和不規(guī)則的狀態(tài)。當(dāng)然，不規(guī)則圖形在平面設(shè)計中還有許多其他的表現(xiàn)方式，例如，規(guī)則圖形的不規(guī)則排列可以取得活潑的效果；采用挪用、拼貼手法的一些設(shè)計作品也不可能按照嚴(yán)格的幾何圖形來制作，因而就打破了單一圖形的局限。二、規(guī)則及不規(guī)則圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用不規(guī)則圖形是和規(guī)則圖形即嚴(yán)格的幾何圖形相對的圖形。圖形以其不可替代的形象化特征成為平面設(shè)計中的視覺重點(diǎn)，以其獨(dú)特的魅力理所當(dāng)然成為設(shè)計師們的設(shè)計表現(xiàn)重點(diǎn)。沒錯,在我們之中不少都是設(shè)計精英,但是擺正自己的位置才能進(jìn)步，至少是保持，設(shè)計是思想的體現(xiàn)，人要有好的思想才有好的設(shè)計。所以我想,我們該少一點(diǎn)“專業(yè)”的眼光，不客氣的說在設(shè)計這個概念里在座的各位(包括我)也許還正在學(xué)習(xí)怎么入門，記得某人說過一句“人類總是用自己的小尺子去衡量整個世界，然后就以為世界是這樣或是那樣的”。我經(jīng)常會有一種想法，覺得世界最高的設(shè)計大獎應(yīng)當(dāng)授與中國古代那位替秦國設(shè)計銅錢樣式的設(shè)計師。對這樣一支正在蓬勃興起的文化產(chǎn)業(yè)大軍，是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)不可缺失的重要力量。在許多國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；在激烈的市場競爭中，各種商品的文化含量以及由此帶來的文化附加值越來越成為經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大競爭力；文化觀念的變化帶來了新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。而這些，正是中國銅錢的基本設(shè)計思想。而“錢方正，財神公明”這類的聯(lián)語才可以從更廣的文化觀念上寄托著人們的希望，造就著人們的品格。中國錢的這一設(shè)計，自然有著無比豐富的文化要求，而使得它要“舍易求難”了。然而，要將方和圓作為設(shè)計元素與設(shè)計思想來運(yùn)用和表達(dá)，還有賴與更進(jìn)一步的對抽象設(shè)計元素的領(lǐng)悟與把握。秦代的銅錢，選擇了最為簡潔的里方外圓之圖形，完成了最完善的使用功能與最廣博的教化功能。其實設(shè)計可以是很復(fù)雜也可以是很簡單，在某種意義上來說，設(shè)計是一種奇妙的搭配，如同調(diào)酒，我們經(jīng)常無法預(yù)測設(shè)計的最終效果，正因為這樣，我們也會時常做出一些出乎意料的作品，設(shè)計是感性認(rèn)識，如果只是畫，我們可以簡單的分析出優(yōu)劣，但是一個設(shè)計，可以發(fā)揮的想象太多，很難知道是作者刻意塑造或是你發(fā)現(xiàn)了一個奇妙的巧合。第四篇：平面設(shè)計論文文檔平面設(shè)計畢業(yè)論文有翻譯的設(shè)計論文..，做設(shè)計的基本是創(chuàng)意，創(chuàng)意的基本是特色，特色的基本是獨(dú)到，要想到獨(dú)特的創(chuàng)意并不是人人做的好，要做到每人都接受，我想那樣是不太可能的。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。從這個意義上講，我國的招貼廣告藝術(shù)，可以說是引進(jìn)的。作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。要使它成為文化產(chǎn)業(yè)，國家政策和社會需求已不成問題，真正的問題是從事平面設(shè)計的從業(yè)者如何盡快地組織起來，無論是從社會、經(jīng)濟(jì)、文化的角度還是從平面設(shè)計的行業(yè)內(nèi)部的實際情況，都在發(fā)出了一個共同信息——我們應(yīng)該為平面設(shè)計搭建一個經(jīng)驗和信息交流的平臺，共商發(fā)展大計，盡快把平面設(shè)計的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)的大市場，進(jìn)而建立相應(yīng)的管理和運(yùn)行機(jī)制，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展中介組織，為平面設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。從國際和國內(nèi)的情況看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須建立在對文化資源的占有和開發(fā)的基礎(chǔ)上。使 命平面設(shè)計經(jīng)歷了從工業(yè)化社會到信息化社會的歷程，我們在設(shè)計的理念上、功能上、語言表達(dá)和形式上都受到國外文明思潮和藝術(shù)風(fēng)格的影響。”國家政策和形勢的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了從來不曾有過的環(huán)境和條件?！段幕跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)分類》以我國文化發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展方向為依據(jù)，以國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，以活動的同質(zhì)性和文化的自身特征為原則所制訂的。目前，文化市場已對國內(nèi)各類資本全面開放；同時全面履行加入ＷＴＯ時的承諾；積極調(diào)整文化資源，市場對文化資源配置的基礎(chǔ)性作用得到了發(fā)揮。長期以來，由于這個概念和所涵蓋的范圍各有不同的認(rèn)識，沒有形成共識。我們可以說，一個好的設(shè)計，不僅是圖形的創(chuàng)作，也是中和了許多智力勞動的結(jié)果。因此，平面設(shè)計不僅涉及到多種元素的運(yùn)用，而且還涉及到不同的表現(xiàn)手法和技巧的運(yùn)用。定 位平面設(shè)計的發(fā)展離不開對自身的準(zhǔn)確定位和價值判斷。對這樣一支正在蓬勃興起的文化產(chǎn)業(yè)大軍，是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)不可缺失的重要力量。在許多國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；在激烈的市場競爭中