【正文】 2012年12月迎接上級領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校課題研究工作的評估驗收。②實驗教師、班主任探索養(yǎng)成教育實施途徑，精心設(shè)計上好班會課，及時總結(jié)實驗體會，積累、整理好相關(guān)資料。（二）、實施階段：（2011年12月——2012年7月）組織交流、研討等活動。七、實施步驟課題研究的工作進(jìn)度計劃：本課題預(yù)計2011年8月——2012年12月分三個階段完成。課題組組長：劉 俊 迎河中學(xué)政教處主任、中學(xué)高級教師，曾今擔(dān)任兩個市級課題負(fù)責(zé)人。積極探索新時期背景下，寄宿制學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法、途徑；探索出行之有效的養(yǎng)成教育模式，營造積極進(jìn)取、健康成長的氛圍。文獻(xiàn)研究法。對學(xué)生個體進(jìn)行的有目的、有計劃、有步驟的跟蹤記錄與觀察分析，并加以一定的措施和手段，促進(jìn)其良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。（二）、研究方法與路線：行動研究法。課題組成員結(jié)構(gòu)合理，學(xué)習(xí)、研究氛圍濃厚。資料豐富，研究有理論支撐。努力探索出農(nóng)村留守兒童寄宿制學(xué)校班級管理中青少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的新觀點、新方法和新途徑。本課題著手與途徑和模式的實驗和探索，側(cè)重于應(yīng)用實踐，具有較強的可操作性。3（1）創(chuàng)新方面。實踐方面，北京懷柔區(qū)、大興區(qū)開展了文明禮儀調(diào)查研究、家校合作培養(yǎng)中學(xué)生良好習(xí)慣研究，山東濰坊市探索了網(wǎng)絡(luò)對于中學(xué)生行為習(xí)慣的作用研究等等，進(jìn)行了有益探索。這些研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對少年兒童道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少。四、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本課題研究的創(chuàng)新之處（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀理論方面，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉和西亞斯的社會學(xué)習(xí)理論，重點研究了兒童道德行為的訓(xùn)練和發(fā)展問題。（二）研究內(nèi)容：探討中學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。這一研究，從現(xiàn)實和長遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認(rèn)為（1）學(xué)校生源比較復(fù)雜，來自不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。而且特別是指青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。中國青少年研究中心的專家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運”。習(xí)慣不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容——學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育越來越受到重視。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教育是關(guān)乎孩子一輩子的教育。2013年12月迎接上級領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校課題研究工作的評估驗收。②實驗教師、班主任探索養(yǎng)成教育實施途徑，精心設(shè)計上好班會課，及時總結(jié)實驗體會，積累、整理好相關(guān)資料。（二）、實施階段：（2011年9月——2013年7月）組織交流、研討等活動。七、實施步驟課題研究的工作進(jìn)度計劃：本課題預(yù)計2011年3月——2013年12月分三個階段完成。組長：李建虎對小學(xué)生日常行為教育有較高的興趣和豐富的經(jīng)驗。以理論研究為先導(dǎo)，以實驗研究為中心，以廣大教師參與的研究活動為基礎(chǔ)，以班隊會課堂為主渠道，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，研究學(xué)生、探索方法、總結(jié)經(jīng)驗，以促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。問卷法。個案研究法。班級管理經(jīng)驗較為豐富，具有較強的科研能力。我們課題組擬推薦篩選專題學(xué)習(xí)材料，供課題組成員集中學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。良好的教學(xué)條件和領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)，為課題研究提供了基礎(chǔ)保證。在操作層面上，提供相應(yīng)的切實可行的方法和措施。立足于應(yīng)用探索與實踐，在探索和實踐過程中總結(jié)寄宿制學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的規(guī)律，豐富素質(zhì)教育理論和養(yǎng)成教育理論內(nèi)涵（3）應(yīng)用價值。著眼于寄宿制學(xué)校兒童的日常行為，著重進(jìn)行有關(guān)小學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事和做人等方面的良好行為習(xí)慣的研究與實踐，以使小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的良好行為習(xí)慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。而“知情意行”是一個統(tǒng)一的整體和過程，前三者最終都要落實在“行”上。實踐方面美國更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長”。探討家校社會多維立體的教育途徑和策略。三、本課題研究的主要內(nèi)容（一）研究目標(biāo)結(jié)合時代要求和少先隊教育特色，通過研究和實踐，探索一套適合寄宿制辦學(xué)體制的“小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對策，以利推廣。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對性、層次性。蟬房寄宿制小學(xué)是沙河市西部山區(qū)寄宿制學(xué)校。養(yǎng)成教育，一般物指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。行為科學(xué)研究表明：一個人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》強調(diào)學(xué)校“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對少先隊員還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。葉圣陶先生曾強調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個時期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會的優(yōu)良分子?！庇纱丝梢?，教師只有把養(yǎng)成教育落到實處，扎扎實實地抓好，才能培養(yǎng)出一大批具備現(xiàn)代素質(zhì)和能力的社會主義建設(shè)者和接班人。第三是教給學(xué)生勞動方法和培養(yǎng)勞動技能。因而，從抓行為規(guī)范入手，把勞動習(xí)慣的培養(yǎng)落到日常生活之中。發(fā)現(xiàn)成績，自我肯定，發(fā)現(xiàn)不足，潛心思“過”，重新定位。每次批改學(xué)生的作業(yè)，不僅審閱正誤，還給學(xué)生加“書寫評語”；如“好”、“認(rèn)真”、“優(yōu)”、“優(yōu)☆☆☆”、等。在平時，也要對學(xué)生的書寫嚴(yán)格要求，無論是寫阿拉伯?dāng)?shù)字還是寫漢字筆劃，都要求以課本為范例，做到書寫工整，規(guī)范、整潔，格式清楚。學(xué)生大多能做到嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，課堂上做到不癱坐、靠坐，站立走路精神煥發(fā)，學(xué)生不論在校內(nèi)校外，見到老師都能主動打招呼、問好；上下樓梯時，做到讓老師先行，聽到上課鈴響馬上進(jìn)教室，遲到進(jìn)教室能先喊報告，進(jìn)老師辦公室或房間能先敲門，得到老師的許可后，再入內(nèi)。為了統(tǒng)一各方面的教育，控制和消除不良影響，形成系統(tǒng)一致的教育影響，我在文明禮儀的養(yǎng)成教育中，要求家長密切配合，致力于“家校同步”。因而，他越做越好，后來成為一名“三好學(xué)生”。在家里，也不再罵人了，有時家里有好吃的東西，父母沒說，他會主動給爺爺、奶奶送去一份。一星期評比一次，一周中能得到五朵小紅花者，就評為“文明學(xué)生”，并獎給一個厚本子。從老家轉(zhuǎn)學(xué)過來，他分到我班，剛來時，挺霸道，誰如果碰了他，他張嘴就罵，伸手就打。然后利用班隊課叫學(xué)生說說文明禮貌做客、買東西后的感受。還要使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語言，遞送或接受禮品、獎品時要起立，并用雙手遞送或接過。二、文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成學(xué)生的文明習(xí)慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中。再是學(xué)生個人衛(wèi)生，也有明顯的改變，許多家長說自己的孩子上學(xué)后，變得愛清潔，講衛(wèi)生了。如我校組織全體師生舉行外出旅游活動時，好多學(xué)生都帶著瓜子、香蕉、飲料等食品入車內(nèi)，我班學(xué)生也不例外。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，還應(yīng)將其行為納入制度規(guī)范。那么如何加強對小學(xué)生的養(yǎng)成教育呢？我認(rèn)為，在充分顧及小學(xué)生身心發(fā)展的基本特點，遵循小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律的前提下，由淺入深，重點抓好衛(wèi)生、禮儀、書寫、勞動等習(xí)慣的培養(yǎng)。（三）、總結(jié)評定、成果發(fā)布階段：（2013年8月——2013年12月）撰寫課題研究報告、整理行為習(xí)慣研究經(jīng)驗論文，將成功班會課例刻錄光盤，論文編輯成冊，總結(jié)、發(fā)布和推廣研究成果。①課題組制定實驗計劃，堅持半月集中研究一次，學(xué)習(xí)交流相關(guān)理論。研究呈現(xiàn)形式：課題立項申請書、研究方案、開題報告。主要成員： 相關(guān)子課題的研究、實施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。1．課題研究實驗小組。堅持課題的理論研究、課題的實驗研究和群眾性教研活動三結(jié)合的研究辦法。在研究中，教師通過對學(xué)生行為有目的、有計劃、有步驟的觀察記錄，思考研究，獲得最直接的第一手研究資料。通過家長的問答，更進(jìn)一步地、全面地了解學(xué)生習(xí)慣的現(xiàn)有發(fā)展水平。年輕教師均為大學(xué)本科學(xué)歷、教研后勁足。既有班主任工作理論著作，又有新穎生動的光盤資料，還有時效性較強的《班主任之友》、《少先隊工作》、《輔導(dǎo)員》等刊物雜志，使課題研究的展開具有堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐背景。校領(lǐng)導(dǎo)對課題研究大力支持，為課題研究開展提供環(huán)境支持、經(jīng)濟支持。主要途徑是：密切結(jié)合我校寄宿制辦學(xué)實際，通過個案研究以及一系列具體行為習(xí)慣養(yǎng)成的實驗研究，形成新的理論觀點和實踐方法。（2）理論意義。（二）本課題研究創(chuàng)新點及突破之處 本課題為應(yīng)用基礎(chǔ)研究，在強調(diào)應(yīng)用性的同時，也注重一定層次的理論探索。這些研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對兒童道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少。四、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本課題研究的創(chuàng)新之處（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 理論方面，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉和西亞斯的社會學(xué)習(xí)理論，重點研究了兒童道德行為的訓(xùn)練和發(fā)展問題。（二）研究內(nèi)容：探討小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。這一研究，從現(xiàn)實和長遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。）反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認(rèn)為（1）學(xué)校生源比較復(fù)雜，來自村莊不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。（2）日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法途徑較為簡單，缺乏評價與反饋。學(xué)校注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在德育、少先隊工作方面積極探索。著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。二、課題的界定“習(xí)慣”，是指人對于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類似于條件反射的某種規(guī)律性活動。時代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問題。教育是若