【正文】 以下是心理學(xué)上常見(jiàn)的愛(ài)情理論，在這里我們先介紹社會(huì)心理學(xué)家的愛(ài)情理論。不知不覺(jué)地，期望對(duì)方能隨時(shí)隨地?zé)o條件接納你、隨時(shí)隨地把你擺在第一位；心理愈沒(méi)有安全感的人，日后對(duì)伴侶的要求愈是加倍；過(guò)去受的傷，要從現(xiàn)在愛(ài)的關(guān)系中加倍討回。不管曾經(jīng)受過(guò)多少傷，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，就是最好的醫(yī)治和療傷機(jī)會(huì)，從深度心理學(xué)的角度來(lái)看，天下最好的治療者是自己的愛(ài)人。這時(shí)，戀者在心里總是把對(duì)方融為一體，你我不分了。當(dāng)終于知道對(duì)方也在愛(ài)著自己的時(shí)候，就進(jìn)入了“非我”期。但他(她)對(duì)我有意嗎?看得起我嗎?對(duì)他(她)的愛(ài)的可能性疑慮不止。此時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一種被對(duì)象所吸引的近乎幻覺(jué)性的思念情緒，對(duì)方的形象時(shí)時(shí)在腦海中縈繞，并產(chǎn)生綜合效應(yīng)。它往往飄忽不定，只可意會(huì)而不可言傳。從童年起，我們就開(kāi)始認(rèn)識(shí)和接觸異性，對(duì)異性產(chǎn)生好感，并把引起好感的某些異性形象潛藏在潛意識(shí)里，形成偶象。即戀愛(ài)雙方不作為對(duì)方的依附而存在，而是讓雙方都有發(fā)展自己個(gè)性的余地；其四，尋找和珍惜雙方心理上的共鳴。要獲得美滿的愛(ài)情，應(yīng)具備以下心理?xiàng)l件：其一，不過(guò)分癡情，不咄咄逼人，不公開(kāi)表現(xiàn)自己的愛(ài)情占有欲，能充分尊重對(duì)方。它由兩部分組成：一是建立在性欲之上，對(duì)異性具有傾慕、珍惜之情的情愛(ài)；另一是由異性間所產(chǎn)生的依戀及理想、情操、個(gè)性追求等復(fù)雜因素混合升華而成的情愛(ài)。20世紀(jì)初，隨著心理科學(xué)的發(fā)展，及人們生活進(jìn)一步提高的需要，尤其是弗洛伊德別開(kāi)生面的心理研究，及其《愛(ài)情心理學(xué)》的專著，為愛(ài)情心理學(xué)的研究創(chuàng)開(kāi)新局面。愛(ài)情不僅受社會(huì)、思想倫理等因素影響，也受許多復(fù)雜心理因素的制約。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。（當(dāng)然，這也要看情況，大多數(shù)這樣，也存在少數(shù)例外，若那個(gè)女孩從小一直都無(wú)法消除對(duì)父母的那份矛盾，一直在介意曾經(jīng)，那你就不應(yīng)該強(qiáng)迫她跟她講這些原理，對(duì)她說(shuō)，順其自然，這也不能全怪她（還是要認(rèn)同她心理為主），等到有天她心理放下了感覺(jué)可以接受父母的好，一定會(huì)有那么一天的！等等）④如果她今天回來(lái)說(shuō)，跟你媽媽吵架了總說(shuō)你媽媽不對(duì)，要注意這時(shí)候你不再是旁觀者了，你可能深陷其中，因此，你需要調(diào)和的除了兩方矛盾，還有你自己，你跟你自己的情緒，因此，第一步千萬(wàn)記得不是急著認(rèn)同和反駁她，而是讓自己保持平和盡量冷靜下來(lái)，然后再運(yùn)用理智吧。回答：基本的回答應(yīng)該以認(rèn)同為主，表示她說(shuō)的都是對(duì)的，她沒(méi)有錯(cuò)，她煩惱生氣都是因?yàn)橥庠谝蛩睾退瞬粚?duì)。如果在那樣激烈情境下，沒(méi)有轉(zhuǎn)移方式，她們情緒沒(méi)有發(fā)作壓抑了她們就會(huì)陷入悲觀；發(fā)泄了情緒她們事后又后悔責(zé)怪自己當(dāng)時(shí)沖動(dòng)傷害了某人同樣也會(huì)陷入悲觀。（或那些癩蛤蟆也不照照自己，他們配得上你么？）樂(lè)觀者答案：我一直相信，能擁有你這樣的女孩，會(huì)是我一輩子的幸福。證據(jù)支持：一女孩問(wèn)她男友，最近有很多男的在追她，她該咋辦？悲觀者答案：親愛(ài)的，這輩子你就是我的唯一。如果被牽制的樂(lè)觀者無(wú)法放下執(zhí)著于過(guò)往的話，那你陷入悲觀泥潭無(wú)法自拔迷失自己，你最終就變成悲觀者了；反之，如果一樂(lè)觀者能帶悲觀者走出的話，那 生活就會(huì)很幸福，感激和溫暖會(huì)并存。（注：他們勉強(qiáng)在一起會(huì)讓彼此傷痕累累，生活一團(tuán)糟）?兩樂(lè)觀者愛(ài)情最終一定成功。他她對(duì)彼此也可能也有期待、失落甚至不滿但是雙方很少拿別人來(lái)訴可以達(dá)成一些約定如“當(dāng)我把期待放對(duì)方身上的時(shí)候，我該先問(wèn)問(wèn)自己，我又達(dá)到對(duì)自己的期待了嗎？”開(kāi)心時(shí)，他們會(huì)按自己既定方式生活，給彼此空間和獨(dú)立或共同作伴一起樂(lè)。從很多角度來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的完美感覺(jué)是超級(jí)甚至盲目樂(lè)觀的，雖然每個(gè)人會(huì)因?yàn)閻?ài)情而遺忘了自己本身。無(wú)關(guān)乎財(cái)富，名譽(yù)，地位等外在，他（她）的一兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)就足以被你夸大到他（她）是世界上最好。愛(ài)，可以是一件很簡(jiǎn)單的事情。有些愛(ài)情，愿意用一生的真心去換取，你也可以是下一個(gè)荷西，終究會(huì)等到生命中最合適你的那個(gè)人。錯(cuò)過(guò)了，就可能永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了?？墒?，只要愿意努力奮斗的人，面包是會(huì)有的。沒(méi)有奢侈的物質(zhì)，就沒(méi)有所謂的愛(ài)情。愛(ài)，若真心付出，總有值得的收獲。愛(ài)不是給予對(duì)方痛苦和壓力，真正的愛(ài)是希望對(duì)方過(guò)得比自己好。然而，一生鐘情于林徽因的金岳霖教授，自始至終都以最高的理智駕馭自己的愛(ài)情。當(dāng)時(shí)與林徽因相戀的梁思成知道后，并無(wú)責(zé)怪，只是更加憐惜她。莎士比亞說(shuō)：“愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃花中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫。一場(chǎng)戀愛(ài)中受傷更深的往往是女生，“不管你說(shuō)的那句‘你是我唯一的女孩’是不是真的，我都會(huì)按照跟定你一輩子去規(guī)劃。比如決定愛(ài)一個(gè)人，但是不一定愿意承擔(dān)責(zé)任，或者給出承諾；又或者決定一輩子只愛(ài)他/她，但不一定會(huì)說(shuō)出口。短期方面就是要做出愛(ài)不愛(ài)一個(gè)人的決定?！吧綗o(wú)棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格提出的愛(ài)情理論，認(rèn)為愛(ài)情由三個(gè)基本成分組成：激情、親密和承諾。相愛(ài)的兩人彼此信任是連接兩人堅(jiān)固的鎖鏈。此外，我認(rèn)為愛(ài)最重要的還是忠誠(chéng)。愛(ài)情也需要雙方的傾聽(tīng)和理解，每個(gè)個(gè)體都有自己與眾不同的地方。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。誰(shuí)也不想孤獨(dú)的流浪，用所謂的幸福面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。愛(ài)情的真諦是什么，我還并不是很了解，這可能需要我用一大段的時(shí)間甚至一生的時(shí)間去感悟，去描述。對(duì)今后的感情生活也有了更好的期待。第三篇：從心理學(xué)角度解讀愛(ài)情論文從心理學(xué)角度解讀愛(ài)情——我的愛(ài)情觀摘要：愛(ài)情是一種美好又復(fù)雜的感情。果真，先生這個(gè)毛病一直不改，直到有一天她痛下決心不再管這事。而先生從沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)女孩子這么有條不紊，做每件事的效率都不知比他高出幾倍，因而對(duì)她欣賞得不得了。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有對(duì)夫妻，太太是“組織型”，非常有條理，先生卻是“瀟灑型”，凡事大而化之，相信“船到橋頭自然直”。在磨合期中，我們都想努力改造對(duì)方，要對(duì)方變得完美，像自己心中所訂之“理想形象”(Imago)一樣，這是親密關(guān)系中痛苦最大的來(lái)源。過(guò)去愛(ài)他的自信果斷給你安全感，現(xiàn)在卻成了自我中心，事事都要主宰。這個(gè)異性相吸，彼此各得一線生命契機(jī)，使自己塵封枯萎的“影子人格”重見(jiàn)天日，得到露水滋潤(rùn)，與自己“顯性人格”整合，發(fā)展出一個(gè)較完全，較成熟人格之過(guò)程，我把它稱為“完整之我”的追尋。當(dāng)一個(gè)人遇見(jiàn)一位身具自己“影子人格”的異性時(shí)，心中常會(huì)有歡喜雀躍的感覺(jué)，因?yàn)閷?duì)方彰顯出自己所缺乏(或已被潛抑，消逝了)的人格特質(zhì)?！帮@性人格”的形成與先天因素有極大的關(guān)系，但也受到后天因素的影響。按照心理學(xué)大師楊格的理論，每個(gè)人都身具“顯性”與“隱性”(或稱“影子”)人格。起初，你也許期望一個(gè)慈父般的伴侶，但當(dāng)你被照顧、被關(guān)注的需求滿足后，你很可能產(chǎn)生一個(gè)新的心理需求，開(kāi)始要求獨(dú)立、自主。許多外遇的悲劇就是這樣發(fā)生