學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化道德經(jīng)心得體會[五篇]-wenkub.com
2024-10-21 09:40 本頁面
【正文】 “不敢為天下先”，并不是不能領(lǐng)先的認(rèn)識事物，對客觀事物的認(rèn)知總得有個先后，在認(rèn)識上不能人人都在一個起跑線上，那樣社會不會有發(fā)展，老子的教誨也不是這個意思。所謂“慈”，就是要有一個博愛之心，愛自己這是第一，一個不愛自己的人無從談及愛社會、愛他人，反過來講，過分的愛自己，就是自私?，F(xiàn)在，我周圍有了更多新朋友。”不管別人是善是惡，都能一視同仁這是一種美好的品德。老子指出人們不管是形體還是精神，不管是主觀努力還是客觀實(shí)際，都不可能完全一致。得理讓三分、善惡自有報、因果也。人世間獨(dú)善吾身 靈魂里循道而富足。知識是加法 悟道是減法 凝結(jié) 沉淀 升華。老學(xué)，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵。《道德經(jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德” 的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受。水是不爭，它用自己去凈化世間的污物，那是一種崇高的精神。平時，我經(jīng)常聽別人說得最多是“上善若水”，可對其真正的理解，相信很多人對其含義是含糊不清?！倍鵁o為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來看，便是對人寬容。例如：“躬身而退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命的基礎(chǔ)。事實(shí)上，宇宙萬物之運(yùn)行，是存在一定客觀規(guī)律的，需要我們有聯(lián)系的，全面的來認(rèn)識和理解。中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡百行德為先，崇尚身正為師，德高為范，各行各業(yè)都在努力提高群體的道德水平，具體來說就是將“精心、凈心、盡心”這三心演化為六心教育、忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會、熱心獻(xiàn)給集體、關(guān)心獻(xiàn)給同事、孝心獻(xiàn)給長輩、信心留給自己。|翻譯成現(xiàn)代文就是不能破壞生態(tài)平衡。而人類卻施加干預(yù)——破壞樹林、大肆捕殺。為什么太極圖中的陰陽會使漩渦形呢？為什么不是由一條線為其分割呢？為什么黑顏色中會有一點(diǎn)白，白顏色中有一點(diǎn)黑呢？我認(rèn)為這樣的設(shè)計就是“福禍相倚”和“物極必反”的最好體現(xiàn)。只有這樣，才可能達(dá)到相對自由，身體和心理都會得到放松?！坝小迸c“無”這兩個概念不僅使用與物質(zhì)與空間，還適用于我們的心理，我們常對父母說，給我們一些空間?！盁o”其實(shí)就是指空間。我們并不能因?yàn)檫@一點(diǎn)自居，因?yàn)橛钪嬷锌赡軙袩o數(shù)個更高的生命體！他們的科技可能是我們難以想象的！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)道和水的柔，只有這樣我們的道路才會更平坦，我們的為人處世才會更圓滑。然而你能用刀劈開水嗎？你能用炮彈把水炸個窟窿嗎？我們不能！這些強(qiáng)硬的物質(zhì)只能在水中隱于無形，是故“天下之至、柔馳騁天下之至堅(jiān)。處眾人之所惡，而得萬物之尊崇。也罷，古今中外，又有多大人能悟道呢？己悟道義的大抵是高僧大儒。名可名‘非常名。他認(rèn)為此書有一種獨(dú)特的魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧?！兜赖陆?jīng)》只有五千字，后人分其八十一章。做一個有道德的人，；，父母指教，洗耳恭聽；，待人處事文明有序，希望社會每一個人都能樹立高遠(yuǎn)的志向，能夠走上一條光輝的道路，能夠做一個講道德的人。我們世人為人處事應(yīng)該像水一樣、學(xué)習(xí)水的寬容：水所過之處接納所有，大千世界，蕓蕓眾生，每個人都有自己的習(xí)慣，見解，做事方法，都有屬于自己的個性，當(dāng)自己的某些東西與周圍人發(fā)生沖突時，要適當(dāng)退讓，是否可以把自己
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