【正文】 教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度?！短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆?，放下架子；教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。這一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高?！?我從事的是英語(yǔ)教學(xué)工作，有很多知識(shí)都是需要反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強(qiáng)化——再刺激——再?gòu)?qiáng)化的過程?！??這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識(shí)，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟??從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。但是，若教師只愛一部分學(xué)生，就意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì)思考，能夠使我的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng)新。師道之可敬在此。后生可畏，正是此意。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜?？v觀整本書，雖然寫作年代跨度很大，長(zhǎng)達(dá)幾十年，但是陶先生的教育思想?yún)s始終沒有變化，他所說的教育用幾句話就可說明，其一：生活即是教育，所以我們教育的目的是培養(yǎng)能在社會(huì)中生活的人，而不是書呆子。否則一味蠻干，難免走入歧路。正因?yàn)榻處熤罏槭裁炊?，學(xué)生知道為什么而學(xué)，無論是師還是生都會(huì)覺得有干勁。從這個(gè)意義上說，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教育也是有很大的問題的，因?yàn)?，我們現(xiàn)在許多的教師對(duì)教育的根本目的就是盲目的，模糊的。只此一句，就足以說明陶先生的教育思想了，在這句話面前，我們平時(shí)所采取的小技巧，小方法實(shí)在是不值一提的，因?yàn)榇蠹宜懻摰牧⒆泓c(diǎn)本身就不同。陶先生的教育卻是生活的教育，也就是他所說的教育即生活。沒有理想的教育是可怕的，愿教師們都來讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩(shī)意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓 理想放飛!第三篇：陶行知教育文集《陶行知教育文集》讀后感安慶十六中胡章平陶行知先生的文集應(yīng)該是比較散亂的，我找到這本是四川教育出版社的，收錄了陶先生從1912年到1946年的一些有關(guān)教育的文章，內(nèi)容林林總總，不一而足，讀起來與活和平年代的教育家所敘述的教育文章是有很大的不同的。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思 考，主動(dòng)地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚 嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。教 育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學(xué)生。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。把人的一生看成一個(gè)整體，也把教育與生活作為一個(gè)不可分割的整體對(duì)待。應(yīng)試教育表現(xiàn)出