【正文】 一種久旱逢甘露他鄉(xiāng)遇故知的情懷油然而生。忽視則任其像茅草一樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。如此相似，那絕非偶然，是陶行知先生高鶩見臨，遠見卓識的歷史見證!隨著社會的不斷發(fā)展，我們國家的經濟實力日益增強，部分兒童家長對子女的培養(yǎng)投入不斷加大，什么學習班也報名參加，什么“好”東西也讓孩子去吃，我想陶行知先生若看到你如此必切，也未必能高興起來。加強寓教娛樂。培養(yǎng)合理之教師父母。培養(yǎng)人才幼苗。陶老“提出十條具體建議”是：解除兒童的恐怖。我若不是讀過《陶行知名篇精選》一書，我可真的不懂在家里要怎樣和自己的寶寶嬉戲、在學校里和小朋友們快樂地游戲，天真、活潑又不太懂事的狀態(tài)上哪里去找呀?和朋友邁步郊外又怎樣變成青春妙齡、激情四射的健康青年?陶老書中樸實無華的教導，質樸易懂的舉例旁證，讓我們真真切切地明白了，有人曾說過的一段肺腑話語：你的雙鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，不要等到坐火車、點電燈、學微積分才認識他們是你當年的小學生呀!三是“創(chuàng)造兒童的樂園，敲碎兒童的地獄”正是當今兒童教育健康發(fā)展的標志。”“我是小牛頓，讓人說我笨。請看陶老在中華總協(xié)會上是怎樣看待他的每個小兒童吧!“我是小盤古，我不怕吃苦。還是在上海大夏大學演講中闡述了他對兒童教育的觀點，“壞蛋”愛迪生曾被逼迫出校門，后來成為一個聞名全球的科學家，這要慶幸他有位善于施教的媽媽。”小平同志也強調：“科學技術是第一生產力。他留給我們的絕對不止是跨世紀的教育理念更是我們教育界無盡的思考。”這是一代教育家陶行知對我們的一句敬告。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”?，F(xiàn)實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批評一個調皮搗蛋的學生的：“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，難道你不知道你是老師心目中的驕傲嗎？”她給我很深的震撼，使我認識到：批評他人也要講究方法、講究藝術，要想到“士可殺不可辱”，對于犯錯誤的孩子，更應照顧到他們的自尊，應該在“看得起，夠朋友”的前提下批評，使他們有被尊重、被肯定的感覺。這件事給我很大的感受：面對學生的錯誤，我們應給予他改過自新的機會，和顏悅色的寬容對待往往比暴風驟雨式的批評呵斥更有用?！薄澳鞘钦l拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經不重要了，因為他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的是他改正了錯誤?！毕挛缟险n前的課間，我注意到我們班的陳同學在教師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發(fā)現(xiàn)那錢在我的書包里。我講述了這一年來老師看到的同學們的進步，講述了一個人誠信的重要，以及這件事對人一生的影響，講述了我的焦急與無奈，講述了此刻生活委員失錢的心情，講述了在學年末發(fā)生這件事給全體同學帶來的影響?！苯o我留下了深刻的印象?！甭牭竭@話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處?！皫煇邸笔翘招兄壬鷰煹滤枷氲暮诵??！短招兄募纷x書筆記9“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師所熟知并銘記在心。我們的教育歸根結底是培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這揭示了教育目的的真諦問題?！蔽覀儽е@種精神去教育學生，總是不會錯的。先生說:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”?！短招兄募纷x書筆記8“沒有愛，就沒有教育”“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情?！短招兄募纷x書筆記7假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。從內容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。生活教育與生俱來，與生同去。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。要想教得快樂，要把教學合二為一，教師的教要和學生的學聯(lián)絡起來。老師如果不求進步，學生是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。第二種教師不是教書，乃是教學生，不是拿學生來配書本，而是拿書本來配學生，比起第一種固然有進步，但還是不妥。然而就實在來講，教學理應合一。當年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想??？解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。在理論知識的高度支撐下，無論是對教學研究還是課堂實踐都是有利的?！暗鹊侥匦律鸀橐粋€小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不同了。所以，當他要說笑話時，一句“下次吧”，凍結了孩子的笑顏；當他給你水果時，你的拒絕接受讓他心傷。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報告同學們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解?！短招兄募纷x書筆記5拿到《陶行知文集》這兩本書的時候，有些犯難情緒。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。師生之間的關系影響師生互動。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。四、和諧的師生互動會使教與學的過程更加完美，收到更好的教學效果。要相信學生。熱愛學生。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對權威?！苯處熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。兒童善于模仿，可塑性強。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會：一、深入了解學生，搭好師生溝通的橋梁。陶行知先生提出：“今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生?！盀槿?、為學、為師”都要全身心地投入?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。在做上教的是先生；在做上學的是學生。但這些就是整個教育的全部嗎？“教學做合一”“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉?！碧招兄壬焉罱逃岣叩竭@么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。”王友驚異地接過糖果?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，他用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。在作業(yè)不多的情況下，堅持每周背誦2—3首古詩，積累內化。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業(yè)、嚴謹治學、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責、讓家長放心。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)新型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育??”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。生活教育，就是人生需要什么，我們就教什么。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如此，每一個教師都應該弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。在小學的課本中，他對學生曾提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”、“我的學問有沒有進步？”、“我的工作有沒有進步？”、“我的身體有沒有進步？”在陶先生認為道德是做人的根本。我們要對于每一個學生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。陶行知先生還告訴我們，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學生一樣，知道學生在想什么，知道學生需要什么。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。作為新時代的教師，新課程改革的具體實施者，我們真的需要好好的反省。這就是“教學合一”，這些觀點似乎正是新課程改革所大力提倡的。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。其次，生活教育也不教學生吃人，不教人升官發(fā)財。更明白一點，就是教人升官發(fā)財，發(fā)誰的財呢？就是發(fā)農民工人的財。從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，在加上要經過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。1）傳統(tǒng)教育是吃人的教育首先，它教學生吃自己。3）生活教育七大原則：陶行知在《生活教育之物質》一文中提出：生活有六大特質，即生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。原理之三：“教學做合一”按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。??過什么生活便是受什么教育。到處是生活，到處是教育。