【正文】 后來(lái)，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處。這個(gè)現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說(shuō)，李慶貴也是一個(gè)“好好先生”。這樣的行為會(huì)帶來(lái)非常惡劣的后果，決不可等閑視之。人民網(wǎng)在評(píng)論童名謙時(shí)說(shuō)，童名謙是主動(dòng)的“廉而不為”。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個(gè)庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)三地，其庸官作為在當(dāng)?shù)卦缫鸭矣鲬魰浴Ｒ舱蛉绱耍?月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。第一個(gè)故事來(lái)自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙?？梢哉f(shuō)，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問(wèn)題。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒(méi)有什么兩樣。三餐不食，四肢無(wú)力。他說(shuō)為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問(wèn)題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件；第五種類型是“說(shuō)唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問(wèn)題。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策、成功克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。20世紀(jì)上半頁(yè)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同?！边@就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?？倳浽谠S多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)?！甭男悬h員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)？在這里我們可以回顧一下黨章對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說(shuō)就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個(gè)字——有責(zé)任心。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。要主動(dòng)查明出現(xiàn)失誤的原因，從主觀、客觀進(jìn)行分析，該是誰(shuí)的責(zé)任誰(shuí)來(lái)承擔(dān)。積極進(jìn)取，攻堅(jiān)克難，實(shí)際上也是干部處理問(wèn)題解決問(wèn)題綜合能力的重要表現(xiàn)。遇事迎難而上。我們?cè)诠ぷ髦卸加羞@樣的體會(huì)，只要盡心盡責(zé)，再?gòu)?fù)雜的問(wèn)題也能迎刃而解；漠視責(zé)任，再簡(jiǎn)單的工作也會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。對(duì)于我們黨員干部來(lái)說(shuō)，除了對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)，還要對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)。責(zé)任是一切動(dòng)力的源泉，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)是推動(dòng)工作的重要保證。對(duì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)通常有兩種理解。一時(shí)的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的新路。擔(dān)當(dāng)一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。每一個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到肩頭的沉重。擔(dān)當(dāng)是意志的錘煉，超越自我要擔(dān)當(dāng)。人活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，公司不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來(lái)承載。民族圓夢(mèng)，人人有責(zé)！今天，歷史的接力棒已傳到了我們手中，每一個(gè)人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)當(dāng)在這個(gè)新的歷史進(jìn)軍中，堅(jiān)定信念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，彰顯價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)聰明和氣力?？倳浿赋觯嚎照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。比如，發(fā)展中不平衡、不調(diào)和、不可延續(xù)的題目仍然突出；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收進(jìn)分配差距仍然較大；一些領(lǐng)域消極***現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反***斗爭(zhēng)情勢(shì)仍然嚴(yán)重；等等。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是全面建成小康社會(huì)的迫切需要。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培養(yǎng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。新中國(guó)成立后，像邱少云、黃繼光、羅盛教、楊根思等舍生忘死保家衛(wèi)國(guó)的英雄渾舉，像錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、華羅庚等老一輩科學(xué)家沖破阻力報(bào)效祖國(guó)的赤子情懷，像雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、時(shí)傳祥等先進(jìn)模范人物艱苦奮斗、忘我奉獻(xiàn)的高尚品格，都鮮明而集中地體現(xiàn)了我黨人的擔(dān)當(dāng)精神。總書記指出：是不是具有擔(dān)當(dāng)精神，是不是能夠虔誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每名領(lǐng)導(dǎo)干部身上是不是真正體現(xiàn)了我