【正文】 這樣做的結(jié)果使得寡頭統(tǒng)治變成了一個(gè)永遠(yuǎn)的政治形式。獲得領(lǐng)導(dǎo)地位的人只要占據(jù)了高位, 權(quán)力和聲望便會(huì)進(jìn)一步增加。然而, 科層制的發(fā)展卻又產(chǎn)生和加強(qiáng)了反民主的趨勢(shì)。如此下去, 規(guī)則就會(huì)越來越多, 就會(huì)出現(xiàn)文牘主義、繁文縟節(jié)等弊病。第三，會(huì)降低工作人員的創(chuàng)造性。分工是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素, 也是科層組織形成的重要原因。組織人因循守舊、謹(jǐn)小慎微、眼界狹窄, 缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但萬物都具有兩重性，科層制從誕生那天起就注定會(huì)帶來一些負(fù)面影響。從本質(zhì)上看，中國(guó)社區(qū)建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)城市社會(huì)管理模式的制度變革與創(chuàng)新，而是在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史過程中一項(xiàng)內(nèi)容廣泛，意義深刻的系統(tǒng)工程。3在精神文化交流方面，由于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水品造成中國(guó)從西方引進(jìn)的多，而西方從中國(guó)引進(jìn)的少，在互派留學(xué)生方面，中國(guó)派出的多，接受的少。聯(lián)系實(shí)際闡述新時(shí)期中西文化交流的主要特點(diǎn)。（二）目前面臨的挑戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)全球化過程中。使中國(guó)與世界日益緊密的聯(lián)系在一起，為中國(guó)提供了新的發(fā)展平臺(tái)，注入了新的活力。家庭建設(shè)既是家庭發(fā)展提出的客觀要求，又是解決現(xiàn)代社會(huì)中的家庭問題的積極措施。3調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益，是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第五大題 論述題聯(lián)系實(shí)際闡述家庭的主要功能。15 簡(jiǎn)述全球化在一般意義上的特征。在社會(huì)中，每一個(gè)利益群體都具有一定的權(quán)利需求，并為實(shí)現(xiàn)本群體的利益而努力。11簡(jiǎn)述馬克思與恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn) 12 簡(jiǎn)述繼續(xù)社會(huì)化得意義（1）社會(huì)是不斷變化發(fā)展的，因而基本社會(huì)化只是為人的基本生存和發(fā)展能力打下基礎(chǔ)，一個(gè)人要適應(yīng)未來的環(huán)境和要求，只有在個(gè)人與社會(huì)的交互作用中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高。7 論述宗教與邪教的區(qū)別宗教勸人熱愛生活，尊重世俗，維護(hù)社會(huì)秩序，邪教宣揚(yáng)世界末日，貶低世俗，勸人毀滅，破壞社會(huì)秩序。不同的社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（2）農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單。（4）有一定的行為準(zhǔn)則。（3）個(gè)人自我完善功能。（2）振奮民眾精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。是不同行為者之間彼此通過轉(zhuǎn)讓自己所有物而獲得對(duì)方所有物的行動(dòng)。社會(huì)學(xué)本土化一種外來社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。文化傳播指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸收的過程。他們都在社會(huì)互動(dòng)中“表演”自己，塑造自己的形象并更好的達(dá)到自己的目的4男女性別的突出區(qū)別？1在語言表達(dá)能力方面，女性勝于男性2在視覺、平衡能力方面，女性不同男性3在邏輯思維、數(shù)學(xué)能力方面，男性高于女性4在觸覺方面，女性一般比男性敏感5在競(jìng)爭(zhēng)性、好勝心和合群方面，男性明顯優(yōu)于女性6在記憶力和觀察方面，男性較女性遜色第四篇：社會(huì)學(xué)概論社會(huì)：以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類生活的共同體。即通過開發(fā)社區(qū)內(nèi)的各種資源，尋求各種援助，以滿足社區(qū)成員的共同需要，提高社區(qū)居民的物質(zhì)文化生活水平；二是社區(qū)發(fā)展的過程目標(biāo)，即促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題的能力17社會(huì)控制的內(nèi)容？1對(duì)社會(huì)行為的控制2對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制3對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制18恐怖主義組織的類型？1民族主義恐怖組織2極端宗教恐怖組織3極“左翼”恐怖組織4極“右翼”恐怖組織5黑社會(huì)恐怖組織19我國(guó)家庭暴力的新特點(diǎn)？1家庭施暴者涉及各個(gè)階層2夫、妻互毆現(xiàn)象增多3家庭暴力的攻擊性強(qiáng)，后果嚴(yán)重史進(jìn)程2全球化是一個(gè)多維度的過程3全球化是世界各國(guó)的共同差異性相統(tǒng)一的客觀要求4全球化過程是一個(gè)不斷出現(xiàn)矛盾和沖突的過程20全球化的表現(xiàn)？1以跨國(guó)公司為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化2交通和通訊的全球化3信息全球化4政治的多極化5文化全球化21我國(guó)全球化面臨的挑戰(zhàn)？1在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家居支配地位，而發(fā)展中國(guó)家則處于“外圍”和“邊緣”地位2在政治方面，由于我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)動(dòng)搖了西方霸權(quán)的地位，引起他們的恐慌3隨著中國(guó)對(duì)全球化參與程度的加深，中國(guó)的文化建設(shè)受到了兩方面的挑戰(zhàn)4國(guó)家安全方面，目前還從在者霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等因素影響世界和平的因素，我們面臨的國(guó)際安全環(huán)境并不樂觀1改革開放以來我國(guó)社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新表現(xiàn)在那些方面？1社會(huì)主義的法制體系逐步健全與完善，經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會(huì)生活制度規(guī)范的不斷健全，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了規(guī)范化、法律化的制度支撐2改革開放以來社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新，為廣大人民群眾從事具有開創(chuàng)意義的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，確立了自主性和能動(dòng)性的空間3將市場(chǎng)機(jī)制引入社會(huì)制度體系，引發(fā)了社會(huì)制度結(jié)構(gòu)的一場(chǎng)重大裂變，極大地改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制2簡(jiǎn)述古代城市與現(xiàn)代城市的區(qū)別？古代城市往往具有手工頁和商業(yè)相結(jié)合、皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的特征。由于社會(huì)行為的復(fù)雜性、社會(huì)關(guān)系的多樣性以及利益驅(qū)動(dòng)的多級(jí)化，規(guī)范各個(gè)利益群體之間的沖突十分必要。六是社區(qū)作為社會(huì)文化的縮影，能通過多種文化途徑傳播向人們傳授價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成自己的價(jià)值體系和行為結(jié)構(gòu)7人的全面發(fā)展的條件？實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，離不開一定的條件。二是通過社區(qū)生活方式，影響著人們對(duì)人文地理環(huán)境和時(shí)空的了解。社會(huì)唯實(shí)論也稱社會(huì)實(shí)在論，和社會(huì)唯民論相反它把社會(huì)視為超越個(gè)人的客觀從在。社會(huì)屬性是人的根本屬性。一方面，人是由動(dòng)物發(fā)展而來的，因此人具有與動(dòng)物類似的自然屬性。不同的社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。,定性分析結(jié)論多以文字描述為主3習(xí)俗的特征？1習(xí)俗根植于一定的物質(zhì)生活條件2習(xí)俗和社會(huì)環(huán)境有關(guān)，,歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的4習(xí)俗是比較持續(xù)穩(wěn)定的行為模式,但是它也是發(fā)展變化的,隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件變化,習(xí)俗也在變4文化沖突的根源?1文化沖突的根源首先來源于民族性。幼兒園開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，小學(xué)生讀《論語》，大學(xué)生研究《道德經(jīng)》已經(jīng)司空見慣，于丹、易中天等學(xué)者更是火遍全國(guó)。改革就是要從根本上改變這種束縛生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)機(jī)制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制。這場(chǎng)深刻的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)方面的改革，同時(shí)還有政治、文化教育等全方位的改革。在家人的照顧和撫養(yǎng)下，嬰兒逐漸學(xué)會(huì)說話、走路等一系列的生活技能以及與人交往的技能。對(duì)于眾多農(nóng)村人口而言，在一個(gè)開放的時(shí)代都希望自己的人生能有更高層次的發(fā)展與飛躍，對(duì)自己以及對(duì)于自己的后代希望著能夠走向城市，融入城市，對(duì)城市生活有一種發(fā)自內(nèi)心的追求。第三，社會(huì)不平等的存在。隨著改革開放的深入，社會(huì)自由度越來越大，因此，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越來越大。就我國(guó)農(nóng)民工的大批量向城市的流動(dòng)來看，既反映出我國(guó)社會(huì)發(fā)展的活力，更折射出我國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中以農(nóng)民工為主體。在我國(guó)比較典型的有希望工程、殘疾人基金會(huì)、各類幫困基金中心、殘疾人聯(lián)合會(huì)等。P116聯(lián)系實(shí)際說明，社會(huì)流動(dòng)的意義有哪些？P212社會(huì)保障有哪些功能？P278社會(huì)保障的功能主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：（1）維持既有社會(huì)制度的社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)障礙的第一功能；（2）在促經(jīng)和保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，社會(huì)保障是一個(gè)關(guān)鍵因素；（3）在社會(huì)方面，社會(huì)保障是減弱貧困，改善生活條件和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的工具；（4）在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面，社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)收入再分配，促進(jìn)社會(huì)公平的手段。第三、任人唯親，因人設(shè)為。主要體現(xiàn)為2個(gè)方面：1）性別，男女比例失調(diào)。我國(guó)人口問題的表現(xiàn)有哪些？P222－224人口數(shù)量龐大。（3）以家族為本位的宗族集體主義文化。）。舉例說明社會(huì)角色的扮演過程。（6）撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的功能。（2）人口再生產(chǎn)功能。制的實(shí)施主體，都具有多向性特征。26．社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能有：ABCEA、描述的功能B、解釋的功能 C、規(guī)范的功能E、預(yù)測(cè)的功能 27．要做到正確認(rèn)識(shí)和妥善處理代溝問題，就需要：ABCE A、要正確認(rèn)識(shí)代溝問題B、要對(duì)代溝的性質(zhì)進(jìn)行具體分析 C、思考如何解決代溝問題E、思考應(yīng)該把代溝控制在什么范圍 28．文化融合的方式主要有：ABCDE 29．初級(jí)群體具有如下特征：ABCDE30．斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)就象生物有機(jī)體一樣，有三個(gè)系統(tǒng)，即：ACDA、營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)C、循環(huán)系統(tǒng)D、神經(jīng)系統(tǒng) 22．以下哪些理論側(cè)重研究發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展？ACEA、增長(zhǎng)極限論 C、信息社會(huì)論E、后工業(yè)社會(huì)論 24．社會(huì)工作的主要方法有：ABCA、社會(huì)個(gè)案工作B、社會(huì)團(tuán)體工作C、社區(qū)工作 26．社區(qū)構(gòu)成的基本要素有：ABCDE 30．社會(huì)化的主要內(nèi)容有：ABCDA、學(xué)習(xí)生活技能B、傳遞社會(huì)文化C、完善自我觀念D、培養(yǎng)社會(huì)角色29．常見的社會(huì)角色失調(diào)有以下幾種情況：BCDEB、角色沖突C、角色不清D、角色中斷 E、角色失敗 30．文化主要具備哪些特點(diǎn)：ABCDE社會(huì)控制的特點(diǎn)有哪些？P250第一、社會(huì)控制的非個(gè)人性。（4）管理科層化：管理現(xiàn)代化包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)合理化，管理效率與控制能力提高，管理手段先進(jìn)等。初級(jí)群體 ??的人類生活共同體。名詞基 本 內(nèi) 涵社會(huì)群體 。社會(huì)制度 、預(yù)防社會(huì)問題的發(fā)生。D、技術(shù) 14．同輩群體的影響在（）達(dá)到最高峰。B、垂直流動(dòng)19．文化模式研究最具有代表性的人物是：A、魯思C、庫利10．由一對(duì)夫婦及其未??起而組成的家庭稱之為： 11．霍桑實(shí)驗(yàn)提出了：B、“社會(huì)人”假設(shè) 12．聯(lián)系社區(qū)成員之間的紐帶是： B、地緣關(guān)系13．社會(huì)制度最核心的構(gòu)成系統(tǒng)是：B、規(guī)范系統(tǒng)14．沖突理論認(rèn)為，影響社會(huì)分層最重要的因素是：D、權(quán)力 15．當(dāng)收入不足以支持??所需要的營(yíng)養(yǎng)時(shí)，即是： A、絕對(duì)貧困 16．世界環(huán)境日是每年的：A、6月5日17．世界上第一批現(xiàn)代化國(guó)家出現(xiàn)在哪里？ D、歐美18．上個(gè)世紀(jì)80年代??和知識(shí)浪潮三個(gè)階段。第二篇：社會(huì)學(xué)概論 整理一、單項(xiàng)選擇題，影響最大的是： D、電視： A、大同社會(huì) ： B、：A、奧古斯特第四，傳遞社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。第三，對(duì)社會(huì)起整合作用。即人類創(chuàng)造制度來滿足需要。第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。我國(guó)目前所面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和隱性失業(yè)兩個(gè)問題。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡(jiǎn)述社區(qū)構(gòu)成的要素答：（限999999字）社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。問答題(共2題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡(jiǎn)述X理論與Y理論答：（限999999字）管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對(duì)以往的管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。社會(huì)學(xué)采用的是廣義的。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。（2）判定是否越軌行為，還要看文化類型。9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試析越軌行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。人類與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面,，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。第二，一個(gè)人的個(gè)性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。第二，社會(huì)交往是文化傳播的手段。3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)變遷答：（限9999字）所謂社會(huì)變遷，是指在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的社會(huì)生活方式，社會(huì)角色模式變動(dòng)的過程。（）√25.(5分)社會(huì)保障也叫社會(huì)安全。（）√25.(5分)兄弟姐妹分別結(jié)婚后仍生活在一起組成的家庭是聯(lián)合家庭（）√26.(5分)某單位的同一科室同事屬于初級(jí)群體（）√社會(huì)學(xué)概論03試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)開始說明： 結(jié)束說明： 1.(3分)社會(huì)趨同論的提出者是（）A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 2.(3分)在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充