【正文】 D、越軌有助于澄清并定義社會規(guī)范27．我國貧困問題的主要特點是： BCDB、絕對貧困與相對貧困并存C、城市貧困與農村貧困并存 D、物質貧困與精神貧困、文化貧困并存 28．按照陸學藝先生??需要采取的措施有：ABCDA、改革現在的戶籍制度B、就業(yè)制度實現城鄉(xiāng)一體化C、社會保障制度上要實現城鄉(xiāng)一體化D、進行土地制度改革29．初級群體的主要類型有： ACD A、家庭 C、鄰里D、兒童游戲群體30．社會角色這一概念包括以下幾層含義：ABD A、社會角色是社會地位的外在表現B、社會角色是對某種社會地位上的人的行為期待和行為規(guī)范 D、社會角色是對人的社會關系的反映21．社會角色的扮演過程需要經過如下幾個階段： BCEB、角色期待C、角色領悟E、角色實踐22．一般來說，一個國家的社會保障體系主要由（）等部分構成。社會控制 ??有著重大影響。社區(qū) ??在一起的共同體。社會學家理論或貢獻 帕森斯 晏陽初 梅奧56.“鏡中我”理論 簡答題社會現代化的內容有哪些？P295（1）經濟發(fā)展的工業(yè)化：是指以現代工業(yè)為核心的現代經濟體系取代以傳統農業(yè)為核心的傳統經濟體系的變革過程。（5）人的現代化的主體：就是素質的現代化，主要有主觀態(tài)度和客觀行為兩方面。就是要求所有的社會成員都要遵守社會規(guī)范，維護社會秩序。第四、社會控制的規(guī)范性。（3）婚姻生活功能。什么是城市社區(qū)？它有哪些特點？P173所謂城市社區(qū)是指大量異質居民居住、規(guī)模大且人口密度高、以非農職業(yè)為主的具有綜合功能的社會共同體。115社會角色的扮演過程：角色扮演不僅表現在上述靜態(tài)上的幾個方面，還表現為一個動態(tài)的過程。第三、社會控制的多向性。（4）尊君重民相輔相成的政治文化。根據第六次人口普查數顯示——————————————————————？人口總體質量不高。2）年齡，我國現在為老齡化社會。第四、辦事無章可循，無法可依。1如何全面理解越軌的含義？P256對越軌進行全面的理解，應該注意以下幾個方面：第一、越軌行為是一種普遍的文化現象；第二、越軌行為未必是壞的和不可接受的行為；第三、越軌行為未必總是自愿的；第四、越軌行為未必是犯罪行為；第五、越軌行為可以是個人干的，也可以是群體和組織所為。所具有的相同特征是：非政府的、非營利的、自治性的、非黨派性質的，并且具有一定志愿性質的、致力于解決各種社會性問題的社會組織。也就是說占全國人口總數十分之一的人口，在中國各大中城市流動。造成這種現象是有其深層原因的。第二，我國文化價值觀念的開放程度越來越高。如果一個社會存在有社會資源的不平均分配，就必然會導致社會成員向社會資源相對豐富的地方轉移。這也勢必促進了這種社會流動現象的出現。在以后的成長過程中，他又逐漸掌握參與社會生活的技能和謀生的技能等，為社會所接受。建國初期形成的高度集中的計劃經濟體制有它的歷史合理性。這種深刻而廣泛的改革，已經并將繼續(xù)引起人們的精神面貌、價值觀念、是非標準、生活方式、行為規(guī)范等重大轉變，也就是說是社會制度的大調整。同時也產生了另一種截然相反的觀點：西方人讓他們的孩子閱讀荷馬史詩、閱讀圣經，中國的孩子難道一定必須忘記詩經、論語，然后才能做一個現代的、文明的、理性的中國人？通過分析上述兩種相反觀點，分析我國傳統文化和現代化的關系。文化原本都是本民族的，具有民族個性的。以勞動或物質資料的生產與在生產作為社會的基礎，社會的基本結構必然是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之間的關系的體系。如人的食、性、休息等在內的生理需求；有遺傳和吧變異的等自然生物特征。人的自然屬性與社會屬性的辯證統一性，個人在社會生活中的受動性與能動性的辯證統一性，是社會化的客觀依據5設會唯名論和為實論的主要觀點？社會為名論認為，只有個人才是真實的從在，而社會只是一個名稱，用來方便地稱呼構成社會的許多個人，是個人行動的產物或互動形式。這個思想源于中世紀經院哲學的唯實論。三是通過參與社區(qū)生活，了解社會的規(guī)范以及這些規(guī)范對個人的約束形式。生產力的高度是人的全面發(fā)展的物質基礎，先進的社會生產關系是人的全面發(fā)展的基本條件。政治制度可以同托權力的作用，對社會群體活動實行協調、監(jiān)督、控制；二是管理各個事物。古代城市建立在農業(yè)文明基礎之上，受農業(yè)文明的約制，城市依附于農村，城市發(fā)展比較緩慢。社會互動人們對他人采取行動或對他人的行動作出反應的過程，包括所有社會行動。7 個人空間是環(huán)繞一個人周圍的直接的物理區(qū)域。11宗教本質，是人們對超人類，超自然的神的幻想，敬畏與信仰，是現實世界在人地頭腦里德歪曲反映。13 私人部門為私人所擁有，并以利潤最大化為組織目標，通過在市場上出售其產品或提供服務以求得利潤的各類工商企業(yè)組織，也稱私有部門。（3）追求生活意義，為個人提供精神安慰。4 簡述群體的特征（1）有一定數量的成員。（5）時間上有一定的持續(xù)性。（3）農村社區(qū)的社會結構相對簡單（4）傳統農村社區(qū)的社會變遷比較緩慢。以勞動或物質資料的生產與再生產作為社會的基礎，社會的基礎結構必然是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之間的關系體系。2宗教的神是超人間的，宗教教義有經典，邪教的神就在人間，他把生活在現世的教主當做神，把教主的話視為經典。（2）現代社會中，科學技術飛速發(fā)展，人們面臨著知識的增長與更新急劇加快的潮流，一個人如果不在更廣闊的范圍內繼續(xù)學習，接受自己所需要的新知識，就可能被社會淘汰（3)基本社會化時期的教育范圍有較大的局限性，面對個人交往范圍的逐步擴大，必須充實更多更廣泛的社會生活經驗（4)人不僅僅是學習社會文化，還肩負著發(fā)展社會文化的責任，成年人在生活的實踐中更能主動地選擇和內化知識，更能通過學習開創(chuàng)未來。同時，每一個利益群體又必須為其他群體的利益需要乃至整個社會的利益承擔一定的義務。（1）是一個客觀的歷史進程。家庭在社會中發(fā)揮著重要作用，家庭對社會具有重要的功能有：（1)規(guī)范性行為功（2）經濟生活功能（3）精神生活功能（4）教育功能(5)撫養(yǎng)，贍養(yǎng)功能論述我國社會制度變革與創(chuàng)新的特征極其未來方向。聯系中國社會實際試訴現代家庭建設的意義。加強我國家庭建設，對于促進社會主義家庭的發(fā)展，促進整個社會主義現代化建設，都將產生重大作用。（一）改革開放以來的成就經濟上，我國經濟同國際市場逐漸接軌，進出口貿易在整個經濟中的比重不斷上升，外貿在投資于經濟增長中的作用不斷擴大。西方發(fā)達資本主義國家居支配地位，而發(fā)展中國家則處于外圍和邊緣地位在政治方面，由于我國是社會主義國家，經濟的高速增長動搖了西方霸權地位，引起他們的恐慌。1就是中國是以一個獨立的主權國家，完全自主的進行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。6試訴中國社區(qū)建設的原因及其本質。第五篇：社會學概論對科層制的批判現代科層制是一種一種以正式規(guī)則為主的社會管理的典型方式。第一，容易產生形式主義。這是典型的形式主義的體現形式。科層組織強調分工的明確性, 每個崗位上的官員、職員都有按法律及行政法規(guī)所確立的固定的職責和權限。科層組織是建立在一系列規(guī)則基礎之上的, 是依規(guī)則而運行的。由于文牘主義和繁文縟節(jié)對規(guī)則、條例和政策框框的過分強調, 束縛了人們的手腳, 限制了組織成員的主觀能動性的發(fā)揮, 窒息人的主動性和創(chuàng)造性。嚴格的權威分層體系使得科層組織內部等級森嚴, 很容易出現官僚化, 即權力被少數人所壟斷的現象。他們可以利用組織的普通成員不能利用的知識和設施, 還可以控制通訊渠道中傳送的信息。領導人可以有目的地維護自己的地位, 他們傾向于提拔那些和自己觀點一致的下級官員。一方面, 組織的領導人也是具有趨利本性的個體, 這種本性特征加劇了權力集中的趨勢?？茖又剖俏鞣缴鐣硇曰?、民主化的產物。然而, 任何規(guī)則都有例外, 為了應付例外情況, 就需要制定新的附加規(guī)則, 而新規(guī)則還會有例外, 還須制定規(guī)則。這種形式本位主義和宗派主義, 會大大影響組織內部成員的凝聚力和組織效率的提高。第二，能導致本位主義。由于過分強調照章辦事, 使組織成員的行動長期受到規(guī)則的限制, 久而久之, 組織成員就變得墨守成規(guī)。普遍性以及公平性，能滿足大規(guī)模的責任制和協作的需要，從而最終提高了行政效率的功能。社區(qū)建設在中國的提出和廣泛開展，其根本原因在于原來計劃經濟體制下的城市社區(qū)的管理體制和運行機制已經不能適應社會主義市場經濟和現代化發(fā)展的新變化，新情況和新要求。即在物質方面，中國向西方出口的產品的技術含量低，西方向中國出口的技術含量高。國家安全方面，目前還存在著霸權主義，強權政治等影響世界和平的因素，我們所面臨的國際安全環(huán)境并不樂觀。文化上，思想解放運動為全球先進思想文化的引入創(chuàng)造了條件，促進了全球文化砼中國文化交流與融合的機遇。全球化是當代世界發(fā)展的根本趨勢，中國近代社會變遷的歷史就是被強制性納入全球化進程的歷史，1978年以后中國實行改革開放戰(zhàn)略，主動地，深入的參與到全球化進程的各個領域之中。從這個意義上講，一切家庭問題，都是社會問題，是社會問題在家庭中的表現，因此，家庭問題的解決，總是同社會的發(fā)展相聯系。2各種社會群體的利益在制度創(chuàng)新中重要地位。（4)過程是一個不斷出現矛盾和沖突的過程。14 簡述我國戶籍制度的特點1它以城鄉(xiāng)劃界，把人固定在自己的出生地，2戶籍與勞動用工制度，人事檔案制度和生活資源供應制度相配套，這一制度在相當長的時間內為穩(wěn)定社會，發(fā)展經濟發(fā)揮了作用，但也顯露了一系列的弊端。利益群體之間的相互作用，從根本，是社會各利益群體的利益需要與義務承擔之間的矛盾作用。簡述社會制度的基本功能（1）行為導向功能（2）行為調控功能（3）文化創(chuàng)新功能（4）社會化促進功能簡述我國集鎮(zhèn)社區(qū)的特點（1）集鎮(zhèn)社區(qū)起著橋梁中介的作用（2）人口機構比價復雜（3）集鎮(zhèn)經濟的自籌，自主性（4）集鎮(zhèn)社區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越（5)集鎮(zhèn)社區(qū)城鄉(xiāng)結合的社區(qū)文化 10 簡述社會變遷的內容社會變遷是個人與社會的關系基本形態(tài)的變異（1）社會關系的基本制度，即社會行為的基本規(guī)范體系（2）社會的基本結構，包括組織結構、階級機構、職業(yè)機構（3）社會關系的基本面貌，即人們的生活方式與行為方式。生產力與生產關系相聯系而存在，它只有在特定的生產關系中才是活的力量，才能發(fā)揮效益。按馬克思的觀點，社會的基本結構與社會的基礎相聯系而存在。（1）農村社區(qū)的人口密度低。（3）有明確的成員關系，并形成歸屬感。（1）文化傳承功能（2）社會穩(wěn)定功能。第四大題 解答題簡述社會學的特征整體性、綜合性、實證性、應用性簡述宗教的正向功能（1）促進社會團結，維持社會秩序。12交換是在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式。社會不平等社會差別，指個人或群體間的任何差異。4 社會風險定性方法對收集到的資料進行歸納，分類，比較，進而對某個或某類現象的性質和特征作出概括的一種分析方法。它的基本觀點是：社會是一個舞臺，全體社會成員在這個舞臺上扮演不同角色的演員。一是社區(qū)發(fā)展的任務目標。人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造的越多，人們的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展8合作的類型？1自發(fā)性合作2制度化的傳統合作3指導性合作4契約式合作9家庭的特征？一是至少有兩個不同性別的成年人居住在一起；二是他們之間從在者某種勞動分工，即他們并不都干同樣的事；三是他們進行許多經濟交換和社會交換；四是他們共享許多事物，如吃飯，性生活等；五是成年人與其子女之間有著親子關系，父母對孩子擁有某種權威，但同時有對孩子承擔某種保護、合作和撫養(yǎng)的義務，父母與子女相依為命；六是孩子之間從在兄弟姐