【正文】 ”在善與惡的主題中，愛永遠(yuǎn)存在。然而，真實(shí)社會(huì)中有多少人與冉阿讓一樣有著崇高的品質(zhì)。當(dāng)警方“鷹犬”沙威將被起義者槍決的關(guān)鍵時(shí)刻，冉阿讓對追捕他大半輩子的沙威不計(jì)前嫌，寬宏大量地放了他。改惡從善后的冉阿讓濟(jì)貧扶困，樂善好施，振興事業(yè)，造福市民，使整個(gè)蒙特漪充滿欣欣向榮的景象。冉阿讓在主教寬恕、仁慈精神的感召下，人性復(fù)蘇，一心向善，成為一個(gè)理想化的道德家和慈善家。他們是社會(huì)渣滓和敗類的代表及資本主義社會(huì)罪惡的象征。他像幽靈似地追捕和扼殺生活中善良和美的事物，讓恐怖的陰影時(shí)時(shí)籠罩著冉阿讓、芳汀這些不幸者，他拼湊罪名把窮人推向水深火熱之中，卻竭力庇護(hù)真正有罪的貴族和紳士。淪落為妓女的芳汀無故受到一位紳士的欺凌和侮辱，卻被警方判處6個(gè)月的監(jiān)禁?，F(xiàn)代社會(huì)的“文明”，用“一種兇殘卻又平和、安詳而又苛刻的無可言狀的態(tài)度踐踏和蹂躪下層人民”。她的女兒珂賽特從小就遭受人間苦難，倍受德納弟夫婦的虐待和摧殘，過著饑寒交迫的奴隸般的生活。她獨(dú)自吞食了“愛情”的苦果——撫養(yǎng)私生女珂賽特?！泵土遗険袅速Y產(chǎn)階級法律的虛偽，全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會(huì)政治生活。從出身、經(jīng)歷、品德、習(xí)性各方面來說，他都是一個(gè)勞動(dòng)者。他懷著巨大的熱情描繪了1832年6月5日的人民起義與共和主義的英雄們。前者的體現(xiàn)者為米里埃爾主教，他是仁愛的化身。他慈悲的或者，對于任何陷害過他欺騙過他的人，他都是以德報(bào)怨，去原諒去寬恕他們，甚至不計(jì)前嫌的幫助他們。這部作品的主角叫做冉阿讓，以冉阿讓一生悲慘的經(jīng)歷為線索，展開了一系列生動(dòng)的故事情節(jié)。但是當(dāng)時(shí)一直最欣賞最心疼最惋惜的人物不是敲鐘人，而是主教。第五篇：悲慘世界讀后感悲慘的世界，高尚的靈魂“他安息了，盡管他的一生是多么艱難；他仍活著。然而，真實(shí)社會(huì)中有多少人與冉阿讓一樣有著崇高的品質(zhì)。他的一生真是悲慘之極。知人論世，讀前，我特意調(diào)查了關(guān)于雨果的生平資料，知道了在拿破侖時(shí)期，他因堅(jiān)定地站在反對派一邊而遭受迫害，《悲慘世界》就是雨果在流亡時(shí)期的著作?！庇旯ㄟ^冉阿讓的形象完美地詮釋了愛的真正含義。但，他最后也被冉阿讓感染了，因?yàn)槿说谋拘允巧频摹凼桥c生俱來的，所以可以認(rèn)為是人性的特質(zhì)，換言之，愛是作為人必須具備的本質(zhì)之一。人之初，性本善。我贖的是您的靈魂，我把他從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。他痛恨這個(gè)世界。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變?！蔽疑钌畹母形虻剑瓉恚诋?dāng)時(shí)那個(gè)無情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。眼睜睜看著他的心在煎熬在壓抑在克制在扭曲，竟然生出一種悲憫的情懷。在這一本書中，我還比較喜歡卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿讓，使冉阿讓變成我們讀者所想的那樣?！侗瘧K世界》這部小說是雨果的一部傳世之作。他像一位天使，用善良和博愛對待別人。這種崇高的人格精神使我敬佩和感動(dòng)。但是冉阿讓已經(jīng)奄奄一息，在失望與孤獨(dú)中，這位命運(yùn)悲慘的老人，凄涼地死去。冉阿讓救了他。但正當(dāng)他春風(fēng)得意之時(shí)，卻被警察沙威陷害再度入獄。冉阿讓一生坎坷。篇十：悲慘世界讀后感寒假中，我拜讀了法國作家雨果的《悲慘世界》。我們有時(shí)候難免會(huì)被別人冤枉，不要郁悶也不要去仇視對方，這樣只會(huì)讓自己徒增煩惱，我們唯一要做的就是要去包容對方，理解對方。人類是不是孤獨(dú)，我們是不是擁有神的庇佑，沒有一個(gè)實(shí)體來告訴我們答案，我們只能相互擁抱才能渡過答案沒有揭曉的漫長時(shí)光，否則我們就成為天上的星星：哪怕閃耀，卻也各自在黑夜孤單寂寞，無法見到陽光，然后自己殞落。雨果說：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天，在文明鼎盛時(shí)期人為地把人間變成地獄并使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍；只要本世紀(jì)的三個(gè)問題——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決；只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會(huì)的毒害，換句話說，同時(shí)也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的。如果你可以從人為的不可原諒中分辨出這些，請你給犯錯(cuò)的人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他站起來。把握現(xiàn)在，展望將來。一本好書，就是一輪太陽，一千本好書，就是一千輪太陽。在異國他鄉(xiāng)，他努力的工作并成為巨富。他一生備受挫折，他的精神歷程也是極其坎坷。而另一種人在無論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操。這一切，無疑讓我們想到了那書中德納第與他的妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡，他們?yōu)榱隋X財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙。”主教的舉動(dòng)感動(dòng)了冉阿讓，讓他在善與惡的徘徊中毅然選擇了善。篇六：悲慘世界讀后感讀了《悲慘世界》，掩書沉思，這本書把世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。其實(shí)，也并不是到了老的時(shí)候才會(huì)覺得寂寞，主要是那顆心，是經(jīng)歷的太多，痛苦的太久，才會(huì)飽受滄桑，才會(huì)越發(fā)寂寞。卞之琳有詩：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?？沦愄爻闪怂械奈ㄒ涣凉猓ㄒ唤o他過歡樂，幸福，溫暖的人。是真的，寂寞才是這個(gè)世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來交換青春的咒符?！惫适吕?，我看到了“寂寞”這兩個(gè)字的影子，它不論何時(shí)都夾雜在里，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。經(jīng)市民推選，他成了市長。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責(zé)備他，還送了他東西。其實(shí)，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對他肯定的贊美。書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實(shí)的象征。我們從小也學(xué)過董存瑞、雷峰之類的英雄人物的高尚品德。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。況且他還是一個(gè)了不起的“市長”。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險(xiǎn)救下了老人。有一位老人被壓在車下，整個(gè)車子的重量都壓在他的胸口上，此時(shí)除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。對于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。而他又是怎樣的一個(gè)人物呢？在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判19年的苦役。篇四：悲慘世界讀后感《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。一個(gè)海員在工作時(shí)，不小心掉進(jìn)大海，他救了海員，自己卻掉進(jìn)大海里！但他沒有死，在法國大革命的戰(zhàn)場上，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，救助被人。冉阿讓是故事的主人公，他經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于得到了自由，但誰也不在相信他了，在這衣食無著的困境里，他得到了主教——米里艾的關(guān)照。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又