【正文】 總之要通過豐富多彩的群眾文化娛樂活動(dòng)，把廣大村民從牌桌上引導(dǎo)到書桌上來，從消極頹廢的文化活動(dòng)中引導(dǎo)到積極的、健康的文化生活中來，不斷提高人民群眾的精神文化品位，為新農(nóng)村建設(shè)增添無限生機(jī)和活力。農(nóng)村文化建設(shè)必須適應(yīng)這一要求，豐富文化活動(dòng)，創(chuàng)新文化形式，不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化脫貧，必須著力夯實(shí)基礎(chǔ)，建立健全各種文化載體。夯實(shí)基礎(chǔ)，健全文化載體。為此，我們要把改革和發(fā)展農(nóng)民教育放在更加突出的地位，在重點(diǎn)普及和鞏固農(nóng)村義務(wù)教育的同時(shí)，努力推進(jìn)農(nóng)民教育的改革和發(fā)展。突出教育，重塑文化主體。然而，長(zhǎng)期以來，由于許多我們對(duì)文化的地位、作用以及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)缺乏足夠的重視，在農(nóng)村各項(xiàng)工作中存在著“一手硬、一手軟”的問題，農(nóng)村文化建設(shè)被忽視了，農(nóng)村出現(xiàn)了精神饑荒，文化貧困。那么，改變農(nóng)村文化落后的現(xiàn)狀，擺脫農(nóng)村文化貧困，就成為新農(nóng)村建設(shè)的重大歷史任務(wù)。低俗文化和迷信文化日趨盛行。村一級(jí)的文化設(shè)施數(shù)量更少甚至沒有，農(nóng)民難以正常地開展文化活動(dòng)，現(xiàn)今，不僅農(nóng)村的群眾性體育、文藝活動(dòng)少得可憐，就連農(nóng)村傳統(tǒng)春節(jié)喜聞樂見的“舞龍燈”等活動(dòng)也日漸衰落。由于傳統(tǒng)文化和習(xí)慣思維在人們的頭腦中已根深蒂固，使得廣大農(nóng)民市場(chǎng)意識(shí)缺乏，創(chuàng)新觀念淡漠，冒險(xiǎn)精神不強(qiáng)，無論在思想上還是在行動(dòng)上都難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。顯然，農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)中的一大“瓶頸”，農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的一大難題。二、農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況勿庸置疑，農(nóng)村文化建設(shè)可以為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，先進(jìn)的農(nóng)村文化對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起促進(jìn)作用，落后的農(nóng)村文化則會(huì)阻礙新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。文明的鄉(xiāng)風(fēng)既是農(nóng)村文化的重要體現(xiàn)，又是農(nóng)村文化建設(shè)的直接成果。農(nóng)村文化建設(shè)是農(nóng)村精神文明的推行劑。因此，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力歸根結(jié)底要靠廣大農(nóng)民群眾能力和素質(zhì)的提高，要靠廣大農(nóng)民的自覺行動(dòng)及其積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。農(nóng)村文化建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力。農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容，而農(nóng)村文化落后或稱農(nóng)村文化貧困是新農(nóng)村文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)難題。還可與林業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，如請(qǐng)游客下到果園、菜園親手采摘，使大家不僅品嘗到各種綠色食品，更增添了樂趣。把小型自然保護(hù)區(qū)和村莊的龍脈山、風(fēng)水林結(jié)合起來，融入民俗風(fēng)情，植樹美化，在保持原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌規(guī)劃，使之有序發(fā)展，成為人與自然和諧相處的新農(nóng)村景觀典范。三、大力發(fā)展森林旅游，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)雙豐收發(fā)展森林生態(tài)旅游既有利于保護(hù)森林資源，又有利于發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)，更為人們提供良好的生態(tài)環(huán)境，是現(xiàn)代生態(tài)文明的資源開發(fā)方式，也是新農(nóng)村建設(shè)需要而且必須發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展初期各級(jí)政府可給予必要的支持，而對(duì)如科技、良種、信息這類商品可采取有償服務(wù)的方式，以增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)力，使之良性持久運(yùn)行。建全服務(wù)體系，推廣先進(jìn)科技。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，生產(chǎn)與流通同等重要，市場(chǎng)是核心。在今后的發(fā)展中應(yīng)注重以下四個(gè)方面：規(guī)范區(qū)域布局，發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)。我市特色經(jīng)濟(jì)林的發(fā)展已有成功經(jīng)驗(yàn)，如銅鼓溫泉鳳山村圳上組吳唐錢的七畝南方優(yōu)質(zhì)早熟梨，2001年下種，2004年試產(chǎn)，當(dāng)年產(chǎn)量2800公斤，而今年產(chǎn)10000多公斤，畝收益3000多元，總收入近3萬元，產(chǎn)品供不應(yīng)求。毛竹產(chǎn)業(yè)。高產(chǎn)油茶產(chǎn)業(yè)。我市陽(yáng)光充足，雨量充沛，是全國(guó)杉木、馬尾松、濕地松等速生樹種的中心產(chǎn)區(qū)，楊樹在我市平原地區(qū)也生長(zhǎng)良好。60%的農(nóng)村人口擁有林地，可以說林業(yè)在很大程度上是農(nóng)民的林業(yè)。男尊女卑、男主外女主內(nèi)的觀念根深蒂固，甚至大多數(shù)人認(rèn)為村民自治、民主管理是男人的事，與婦女無關(guān)，造成村兩委換屆過程中，女性進(jìn)兩委的比例很低。很多婦女反映在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中缺乏周轉(zhuǎn)資金，貸款難，使擴(kuò)大生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)能力非常受限，難以形成大的規(guī)模。由于受教育程度低、技術(shù)水平低，使很多女性只能從事常規(guī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有些難度的工作無法勝任，更影響了婦女創(chuàng)業(yè)。近年來，雖然農(nóng)村衛(wèi)生條件有了較大改善與提高，但仍有大部分女性患了疾病得不到及時(shí)治療，因受條件限制未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及早治療，以錯(cuò)失了最佳治療機(jī)會(huì)，以致使乳腺癌、子宮癌等女性“殺手”呈上升態(tài)勢(shì)，給農(nóng)村婦女、家庭造成極大的傷害。以**鎮(zhèn)為例，全鎮(zhèn)現(xiàn)有村干部共206人，其中女干部61人，%，%；第四屆鎮(zhèn)人大代表共83人，其中女代表16人，%，%；第四屆鎮(zhèn)黨代表129人，其中女代表26人，占20%，%。通過看電視、書刊、參加科技培訓(xùn)、外出務(wù)工等，一大批婦女增長(zhǎng)了知識(shí)，轉(zhuǎn)變了觀念。農(nóng)村老人的贍養(yǎng)、兒童的撫養(yǎng)、家庭的整潔主要靠婦女，鄰里關(guān)系的協(xié)調(diào)程度直接取決于婦女，農(nóng)村文化宣傳活動(dòng)對(duì)象也主要是婦女。從我鎮(zhèn)的情況來看，目前，農(nóng)村婦女大約占農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的55%以上，農(nóng)村婦女已成為新農(nóng)村建設(shè)的一支主要力量。特別是近年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，大批農(nóng)村男勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村婦女已成為當(dāng)前農(nóng)村勞動(dòng)力資源的主體。發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村婦女勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。要結(jié)合地區(qū)婦聯(lián)的要求，各級(jí)婦聯(lián)組織特別是鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)婦聯(lián)要著力抓好示范村創(chuàng)建活動(dòng)，推出能帶領(lǐng)廣大農(nóng)村婦女學(xué)科技、用科技、依靠科技致富的示范村，使“三學(xué)三比”活動(dòng)的對(duì)象由示范戶到示范村，帶動(dòng)效應(yīng)由點(diǎn)到面，發(fā)展當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加大典型宣傳力度，增強(qiáng)農(nóng)村婦女致富意識(shí)。要在建立健全農(nóng)村婦女培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合的原則，分層次培訓(xùn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體私營(yíng)企業(yè)的快速發(fā)展，靠近家門的就業(yè)機(jī)會(huì)雖然增加了很多，但仍有不少農(nóng)村婦女觀念保守，認(rèn)為自己沒什么文化和本事，只能在家做家務(wù)，盡管有很多活兒可以做，但她們嫌掙的錢太少，大事做不來，小事也不愿做，一有時(shí)間沉緬于麻將桌上，生活滿足于過得去就行。主要原因有三：一是由于傳統(tǒng)重男輕女思想的影響，女性接受學(xué)校教育的時(shí)間平均少于男性。據(jù)調(diào)查顯示，隨著各類農(nóng)村婦女合作經(jīng)濟(jì)組織不斷發(fā)展，廣大婦女的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織化程度有所提高，農(nóng)村婦女進(jìn)入市場(chǎng)的能力較以前明顯增加。各類農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織在農(nóng)村婦女增收致富中起了重要的作用。夾河子鄉(xiāng)面向市場(chǎng)，發(fā)展優(yōu)質(zhì)、專用、無公害農(nóng)產(chǎn)品，向婦女推廣優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)新品種、標(biāo)準(zhǔn)無公害生產(chǎn)技術(shù)及農(nóng)產(chǎn)品加工儲(chǔ)藏、保鮮等新技術(shù)，僅葡萄保鮮技術(shù)就使該鄉(xiāng)80名婦女受益，靠保鮮技術(shù)平均每戶收入 2萬元。農(nóng)村婦女致富渠道明顯拓寬。2005年組織講師團(tuán)深入20個(gè)鄉(xiāng)場(chǎng)，培訓(xùn)了村級(jí)婦女科技推廣骨干2000多人。二、烏蘇市婦女參與新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)離不開婦女的智慧、參與和創(chuàng)新。目前，三元朱村正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)第一期工程，全村81棟樓房已經(jīng)完工，幼兒園、敬老院相繼投入使用，第二期工程重要項(xiàng)目高科技示范院開始動(dòng)工建設(shè)。一、壽光三元朱村基本情況及新農(nóng)村建設(shè)成果山東省壽光市孫家集街道三元朱村坐落在渤海灣南畔，壽光市最南端，緊靠濟(jì)青公路，南靠膠濟(jì)鐵路，交通便利，氣候適宜，土質(zhì)肥沃，是一片古老而又文明的土地，早在五千年前就受到龍山文化和大汶口文化的熏陶，是巾幗英雄陳少敏生活和工作過的地方，中央政治局委員、新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記王樂泉就是出生并成長(zhǎng)在這片熱土上。要積極搭建宣傳典型，展示模范的平臺(tái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、樹立和培養(yǎng)在“和諧農(nóng)村”中，婦女帶頭發(fā)展生產(chǎn)、勤勞致富、保護(hù)生態(tài)；弘揚(yáng)文明新風(fēng)，崇尚科學(xué)，破除迷信，團(tuán)結(jié)互助，鄰里和睦等方面的先進(jìn)典