【正文】 自力更生的關(guān)系?(P171)4社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么？(P164)5如何理解對(duì)外開(kāi)放是全方位，多層次，寬領(lǐng)域的開(kāi)放?(P172)第八章1簡(jiǎn)述鄧小平同志在1992南方講話中關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的精辟論述？(P181)2簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和基本特征？（P183）3為什么我國(guó)要堅(jiān)持已公有制為主體，多有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度？（P186）4公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都包含哪些經(jīng)濟(jì)成分？(P190)5堅(jiān)持按勞分配的主體地位對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)有何意義？(P193)6當(dāng)今和今后一個(gè)時(shí)期如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？(P207208)第九章1中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度包含拿哪些下內(nèi)容？。社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果也都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。各國(guó)各民族只有以人類文明成果為資源寶庫(kù)，廣采博納，以我為主，為我所用，才能不斷發(fā)展壯大。但是，認(rèn)識(shí)都是歷史的、具體的，需要隨著客觀過(guò)程的推移和實(shí)踐的深化而繼續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，走向民族復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)向世界展現(xiàn)的民族理想。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人的不懈追求。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平、獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、厚德載物，是中華民族精神的主體。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析的方法原則在運(yùn)用中也得到了豐富和發(fā)展。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在三十多年來(lái)一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們黨始終堅(jiān)持從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義是在新時(shí)期創(chuàng)新型實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)和不斷發(fā)展的。黨的十八大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成果，必須加倍珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。我們更是深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。（四）、經(jīng)過(guò)三十多年的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上越走越堅(jiān)定，越走越清晰。三十多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持不懈地解放思想，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)改革開(kāi)放，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義向前推進(jìn)。（二）、社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果也都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會(huì)保障全民覆蓋。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。二、胡錦濤十八大報(bào)告的主題堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。㈡中國(guó)特色新型工業(yè)化有三個(gè)突出特點(diǎn)：ⅰ其一，是以信息化帶動(dòng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的工業(yè)化ⅱ其二，是能夠增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的工業(yè)化ⅲ其三，是能夠充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化三、㈠生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”提出的重大意義？l 是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的重要內(nèi)容 l 創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義l 為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題開(kāi)辟了新的途徑 l 為祖國(guó)統(tǒng)一提供了最佳的選擇第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(前言：本學(xué)期的復(fù)習(xí)參考資料之《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》新鮮出爐啦，由于時(shí)間倉(cāng)促及本人上課的不專心和能力有限，有很多地方?jīng)]整理進(jìn)來(lái)，也存在整理錯(cuò)誤的情況，一定會(huì)有的，若大家有所發(fā)現(xiàn)要及時(shí)指出、修改，并把自己找到的錯(cuò)漏的信息發(fā)布在班群上，如果大家還有更好的答案，歡迎共享，一起為不掛科而艱苦奮斗吧，嘻嘻嘻嘻??)中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論一、總論 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展㈠中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的背景和條件ⅰ馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的理論淵源ⅱ我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史根據(jù)ⅲ我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的實(shí)踐基礎(chǔ)ⅳ當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景㈡中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史過(guò)程（若干概念的提出）ⅰ1979年3 月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，最先提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的命題ⅱ1982年9月，鄧小平在黨的十二中開(kāi)幕詞中第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)概念ⅲ1992年10月召開(kāi)的黨的十四大，首次提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”這一概念ⅳ1997年黨的十五大正式提出了“鄧小平理論”的科學(xué)概念二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)含義和主要內(nèi)容㈡“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求ⅰ第一，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求ⅱ第二，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向ⅲ第三，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民㈢科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧科學(xué)發(fā)展觀的基本要求ⅰ首先，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線ⅱ其次，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)ⅲ再次，繼續(xù)深化改革開(kāi)放ⅳ最后，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)第一章第一節(jié)一、㈠毛澤東提出實(shí)事求是，鄧小平重新確立，江澤民、胡錦濤做出新概括第二節(jié)二、㈠解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系ⅰ首先，解放思想是實(shí)事求是的前提ⅱ其次，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿ⅲ最后，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在要求與體現(xiàn)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證的統(tǒng)一第二章第二節(jié)一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵㈠解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求（生產(chǎn)力目標(biāo)）㈡消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本方向（價(jià)值目標(biāo)）㈢促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)和諧是社會(huì)主義的根本目標(biāo)（根本目標(biāo)）第三節(jié)一、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力第三章第一節(jié)一、㈠如何理解鄧小平說(shuō)的：“??現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。2．怎樣堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度？》堅(jiān)持人民民主專政》堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度》堅(jiān)持和完善中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度》堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度》堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度 3．政治體制改革的含義：4．政治體制改革的基本內(nèi)容： 改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式深化行政管理體制改革；改革干部人事制度 改革和完善決策機(jī)制；完善民主監(jiān)督制度推進(jìn)司法體制改革5．建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重大意義? l 是人民當(dāng)家作主的基本保證l 是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要 l 是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志l 是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證 6．建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本途徑？l 建立完備的中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系，做到有法可依l 加強(qiáng)制度建設(shè)和執(zhí)法監(jiān)督，做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究” l 加強(qiáng)法制宣傳教育，提高公民的法律意識(shí)和法制觀念 l 拓展和規(guī)范法律服務(wù)，積極開(kāi)展法律援助 第七章1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？l 馬克思主義指導(dǎo)思想l 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 l 民族精神和時(shí)代精神 l 社會(huì)主義榮辱觀2．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義？l 有利于引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮 l 提供社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶l 為建構(gòu)和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力3．如何推進(jìn)文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？l 要堅(jiān)持解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性l 要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè) l 要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破 第八章1．社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義：指以人為主體的社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)，包括人與人之間的和諧、人與社會(huì)之間的和諧、人與自然之間的和諧三個(gè)方面的基本內(nèi)涵。第四章1．改革開(kāi)放的重大意義？a．極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從半封閉到全方位的開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折； b．開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路；c．極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)；d．為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了比較完善的制度基礎(chǔ)； e．進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略布局； f．極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。4．核心內(nèi)容、基本途徑和根本保證：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。3．為什么社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？a．是科學(xué)社會(huì)主義理論的基本點(diǎn)b．是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的根本要求c．是由我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情和當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)決定的 4．如何大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展？a．必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切發(fā)展生產(chǎn)力的積極力量b．必須依靠科技進(jìn)步，提高科技創(chuàng)新能力c．必須深化改革d．必須立足實(shí)際、創(chuàng)造條件，逐步地對(duì)落后的生產(chǎn)方式加以改造、改進(jìn)和提高 5．發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵 第三章1．社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：這是一個(gè)具有特定含義的新的科學(xué)概念。3．保持黨的先進(jìn)性，必須堅(jiān)持黨的基本路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。（圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題）：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。PS：論述題和材料分析題，字?jǐn)?shù)越多越好。黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)是執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求和具體體現(xiàn)，這三個(gè)建設(shè)內(nèi)在地統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中。（1）先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，貫穿于黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和全部工作中，體現(xiàn)在各級(jí)黨組織和全體黨員的實(shí)際行動(dòng)上。答：（一）推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必要性（1）在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負(fù)著歷史的責(zé)任，經(jīng)受著時(shí)代的考驗(yàn)，必須發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。（1）把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是緩解資源環(huán)境壓力、破解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨資源環(huán)境瓶頸制約難題的迫切需要。第一，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。我國(guó)的各民主主黨派享有憲法賦予的政治自由,組織獨(dú)立和法律上的平等地位。1簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要特點(diǎn)。如今，這五項(xiàng)和平共處原則已經(jīng)被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原基本內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1簡(jiǎn)述我國(guó)外交政策的基本原則。二是加大資源環(huán)境稅費(fèi)改革。（2）建立國(guó)土空間保護(hù)開(kāi)發(fā)制度。答：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要堅(jiān)持把改革開(kāi)放和科技創(chuàng)新作為根本動(dòng)力，建立和完善生態(tài)文明制度體系，形成生態(tài)文明建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。就業(yè)更加充分。要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義。對(duì)公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的這種表述，使人們對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)地位和作用的認(rèn)識(shí)，從過(guò)去單純看它們?cè)趪?guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重，擴(kuò)展為從質(zhì)和量的統(tǒng)一的觀點(diǎn)上去把握，從偏重于量的優(yōu)勢(shì)發(fā)展到更加重視質(zhì)的提高。堅(jiān)持公有制的主體地位，必須正確認(rèn)識(shí)公有制主體地位的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能利用計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，既注重發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，又注重發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，既可提高資源配置的效率，又可克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，顯示出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。第二，體現(xiàn)在分配制度上。第四，必須堅(jiān)持尊重人民的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐進(jìn)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并借鑒其他國(guó)家謀求發(fā)展，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),一切從實(shí)際出發(fā)而不是從本或舊的觀念出發(fā),是改革開(kāi)放取得成功的重要原因。試述我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的階段性特征。相對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的行動(dòng)指南。黨自覺(jué)地把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在思考和回答這些重大問(wèn)題中，不斷深化著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地提出了很多新的思想、新的觀點(diǎn)、新的論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了一系列適應(yīng)新的