【正文】 “美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思，都是中華兒女寄托對(duì)故鄉(xiāng)的真摯情感，對(duì)祖國(guó)的深深眷戀的最樸素、最直接、最真摯的形式?？箲?zhàn)期間，梁瀨溟在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中羅列種種資料，將國(guó)人的特點(diǎn)列舉為：自私自利、勤儉、愛(ài)講禮貌、和平文弱、知足自得、守舊、馬虎、堅(jiān)忍及殘忍、韌性與彈性、圓熟老到等十點(diǎn)。魯迅先生起初學(xué)醫(yī)是為了給國(guó)民治病，后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文是因?yàn)楦械健坝奕醯膰?guó)民，無(wú)論有怎樣健全的體魄，怎樣的長(zhǎng)壽也是毫無(wú)意義的，我等的首要是改造國(guó)民的精神，我認(rèn)為此為文藝的第一要?jiǎng)?wù)。從梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、林語(yǔ)堂等等，都試圖改變民族的種種不良傳統(tǒng)及重建民族精神。盡管我們的民族精神存在不少問(wèn)題，但并沒(méi)有改變我們做為優(yōu)秀民族的本質(zhì)。我們唯有勇敢而全面地改進(jìn)自己，重塑中華民族精神，才能在長(zhǎng)遠(yuǎn)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。這段慘痛的歷史告訴我們：如果民族精神落后，必然嚴(yán)重阻礙民族發(fā)展，因此，我們一定要培育先進(jìn)的民族精神。這充分表明：民族精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益需要一個(gè)過(guò)程，一時(shí)的見(jiàn)效或許不大，但代代相傳，長(zhǎng)遠(yuǎn)上的意義非常大，必須予以重視。民族精神是一個(gè)民族的靈魂，貫穿于民族的生存與發(fā)展，主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個(gè)性、社會(huì)責(zé)任感、學(xué)習(xí)、發(fā)展事業(yè)、交際、合作、生活、保健等方面的精神。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開(kāi)民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。一個(gè)人要想成功，就必須逐步建立起優(yōu)秀的個(gè)人精神。隨著社會(huì)閱歷的日益豐富，人們不斷深化了對(duì)祖國(guó)廣闊土地及其風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)，逐漸將對(duì)故土的哺育之恩、依戀之情擴(kuò)大為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛(ài)國(guó)之行。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。”其次，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問(wèn)你是哪國(guó)人，你很自豪的說(shuō)，我是中國(guó)人。首先，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。最后，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。四、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們的文化并未改變。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。其詩(shī)如下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說(shuō)：“看，這是奴隸！”田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔?！痹诮?，中國(guó)各革命階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬(wàn)苦。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。無(wú)論你屬于哪個(gè)階級(jí)，你都必須熱愛(ài)自己的國(guó)家。只有中國(guó)做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來(lái)，幾千年來(lái)，無(wú)論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒(méi)有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來(lái)如此。我國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。我們是一家人，我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。一方有難，八方支援。2008年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。我國(guó)有56個(gè)民族。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長(zhǎng)江，那中華民族的發(fā)源地黃河。國(guó)是大家，只有大家存在，才有千千萬(wàn)萬(wàn)的小家。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。第四篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神數(shù)控081班 088347002 劉歡愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。第三，中美兩個(gè)民族都具有海納百川、好學(xué)求新的品質(zhì)。奧巴馬政府就職以來(lái)，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡，開(kāi)局良好，實(shí)現(xiàn)了好的發(fā)展勢(shì)頭；中美之間的關(guān)系是最重要的，也是最富有潛力的雙邊關(guān)系；中美之間的關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展起點(diǎn)，面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。49年10月—1956年過(guò)渡時(shí)期49—52年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段 發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固人民民主專政 為社會(huì)主義改造奠定政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度等唯物史觀看社義必然取代資義：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)：經(jīng)濟(jì)制度：確立公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展水平充分調(diào)動(dòng)各方面積極性極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，且確立了社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社義制度相結(jié)合。二逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，三著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常機(jī)制和支付保障機(jī)制四 創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入五 保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。同時(shí)，各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，擴(kuò)大金融信息交流，深化國(guó)際金融監(jiān)管合作，為穩(wěn)定各國(guó)和國(guó)際金融市場(chǎng)創(chuàng)造必要條件。通貨膨脹：指流通中的貨幣量超過(guò)了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務(wù)的貨幣價(jià)格總水平的持續(xù)上漲經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)揮主導(dǎo)作用的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，為政府集中決策提供了堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)，這是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。資本主義私有制是國(guó)際金融危機(jī)的制度根源，金融危機(jī)是資義私有制在社會(huì)歷史局限性的集中體現(xiàn)。特別是房地產(chǎn)擴(kuò)張和普通百姓收入相對(duì)縮小的矛盾。建創(chuàng)新國(guó)核心：把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科技跨越式發(fā)展，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各方面，不斷鞏固發(fā)展中特偉事。加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的措施：①擴(kuò)大居民消費(fèi)需要，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用②積極穩(wěn)妥的推進(jìn)城鎮(zhèn)化，提升城鎮(zhèn)發(fā)展質(zhì)量和水平。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。方法途徑，①就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。（4）以振興中華為己任促進(jìn)人與自然的和諧（1）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系：人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。③舉措：必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（3）內(nèi)容：解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。（2）內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義（核心）、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（2）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義 第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。（4）是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源 新時(shí)期義1．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。④同仇敵愾，抗御外侮。④愛(ài)自己的國(guó)家。社會(huì)主義榮辱觀，是社義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)（一）中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) 1．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（1）含義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們