【正文】 拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量?！辈换钤诋?dāng)下,我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。它只是一種工具——并不是我們的全部。我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。作者?？斯?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。第五篇：《當(dāng)下的力量》讀后感讀《當(dāng)下的力量》有感在朋友家無(wú)意中看見(jiàn)這本《當(dāng)下的力量》，據(jù)朋友說(shuō)這本在國(guó)外銷量很好，很多人看，于是就借來(lái)看。當(dāng)你用心去體會(huì)當(dāng)下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的東西和快樂(lè)的音符就像空氣一樣，圍繞在你的身邊，無(wú)處不在。珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺邪伞；蛟S有人會(huì)說(shuō)：“我對(duì)我當(dāng)下的現(xiàn)狀不滿意，怎么辦？你換一種看法去解釋現(xiàn)狀不就行了嗎？你抱怨現(xiàn)狀不好，是因?yàn)槟銢](méi)看到比你更壞的情況。如果你不忘記過(guò)去，而是一味的活在痛苦的回憶里，那么你將錯(cuò)過(guò)當(dāng)下的美好時(shí)光。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握?！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班?！？斯匚覀?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。這本書(shū)讓人思考的東西也較多。那么你們的關(guān)系，那個(gè)人，對(duì)你而言就是次要的或根本不重了的了。”某天，我會(huì)成功的“，你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來(lái)目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂(lè)？你是否在等待開(kāi)始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。又怎能心想事成！當(dāng)你在抱怨時(shí)，你就使自已變成了一個(gè)受害者。接受現(xiàn)實(shí)，或只是允許現(xiàn)實(shí)的存在，不批判，不分析，全然經(jīng)歷著。如果你能將注意力從思維移開(kāi)，就會(huì)意識(shí)到無(wú)思維的空間。寂靜：是否有過(guò)在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)寂靜？是否傾聽(tīng)過(guò)寂靜樹(shù)林間的鳥(niǎo)兒歌唱？當(dāng)你的思維是寂靜的，你才會(huì)關(guān)注到當(dāng)下。正因小我的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)。時(shí)間是一種幻象，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是有多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是的”，有什么比對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞，？向“是“臣服，對(duì)生活說(shuō)”是的“，去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。當(dāng)下的力量讀后感13當(dāng)下的力量作者是德國(guó)埃克哈特托利，他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要臣服自己，改變自己的生存狀態(tài)，你若改變，你的整個(gè)內(nèi)心世界都會(huì)發(fā)生很大的變化。很多事情都是我們自己過(guò)不去，坦然接受一切。再次投入工作，就非常專注了。我現(xiàn)在提醒孩子，上課45分鐘非常重要，你發(fā)現(xiàn)補(bǔ)課就是刷試卷，講解題思路，但如果你課堂認(rèn)真聽(tīng)講，把所有的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，不會(huì)做的題目全部學(xué)會(huì)。浪費(fèi)自己的生命。任何事情都是發(fā)生在過(guò)去或者未來(lái)，我們無(wú)法改變，但是當(dāng)下我們應(yīng)該做的事情，可以立刻行動(dòng)。我們每個(gè)人都要消除自己的消極能量場(chǎng)，增加自己的積極能量場(chǎng)。她家里四套房子，就一個(gè)孩子，婆婆家還有兩套，自己家還有私房，根本不用考慮房子的事情。當(dāng)我們開(kāi)悟了，拋棄這些雜念，你會(huì)專注當(dāng)下的時(shí)間，完成既定的目標(biāo)。那么你們的關(guān)系，那個(gè)人，對(duì)你而言就是次要的或根本不重了的了。”某天，我會(huì)成功的“，你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來(lái)目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂(lè)？你是否在等待開(kāi)始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。又怎能心想事成！當(dāng)你在抱怨時(shí)，你就使自己變成了一個(gè)受害者。接受現(xiàn)實(shí)，或只是允許現(xiàn)實(shí)的存在，不批判，不分析，全然經(jīng)歷著。如果你能將注意力從思維移開(kāi)，就會(huì)意識(shí)到無(wú)思維的空間。寂靜：是否有過(guò)在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)寂靜？是否傾聽(tīng)過(guò)寂靜樹(shù)林間的鳥(niǎo)兒歌唱？當(dāng)你的思維是寂靜的，你才會(huì)關(guān)注到當(dāng)下。正因小我的不真實(shí)，所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)。時(shí)間是一種幻象，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是有多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是的”，有什么比對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞，更瘋狂的嗎？向“是“臣服，對(duì)生活說(shuō)”是的“，去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了?！懂?dāng)下的力量》讀后感范文篇當(dāng)下的力量作者是德國(guó)埃克哈特托利，他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界?！懂?dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái)，超越我們的思維，擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福。埃克哈特托利導(dǎo)師認(rèn)為，只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。托利告訴我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。托利的著名代表作，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)。每每以此鼓勵(lì)自己，變覺(jué)得內(nèi)心平靜很多。其實(shí)很多時(shí)候，事實(shí)并非完全和想象一樣，即使真的一樣，已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，就要面對(duì)和放下，因?yàn)榘l(fā)生了就過(guò)去了，我們需要面對(duì)的，是當(dāng)下。因?yàn)閷Ｗ?，才能放下。汲取?dāng)下的力量，就要學(xué)會(huì)專注，專注我們的思想，專注我們的身體。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡！同時(shí)我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂(lè)、平靜地應(yīng)對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂(lè)；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富，造福社會(huì)，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿的感情關(guān)系。“時(shí)間只是一個(gè)幻想”。當(dāng)下的力量讀后感9為什么你還那么憂傷？為什么你過(guò)得不幸福？我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢(qián)，等我擁有了完美的感情，如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。開(kāi)悟是一個(gè)圓滿的境界，合一而和平，與生命以及它所顯化的世界合一，同時(shí)，與我們最深的自我的未顯化的生命，也就是本體合一。本體是超越那些受限于生死的各種生命形式而永在的“至一生命”。放空身心，將注意力集中在體內(nèi)的能量場(chǎng)上，內(nèi)在身體位于你的形式身份和真正本質(zhì)之間的門(mén)檻上。這樣，就不會(huì)創(chuàng)造出心理時(shí)間。時(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。愛(ài)、喜悅與平和是深刻的本體狀態(tài)，或是內(nèi)心與本體聯(lián)結(jié)時(shí)的三個(gè)方面。如果沒(méi)有情緒存在，那么請(qǐng)更深地去關(guān)注身體的內(nèi)在能量場(chǎng)。一種無(wú)我(selfless)的狀態(tài)，這種臨在實(shí)際上就是本我。二、如何去做到感知小我背后真正的自我并進(jìn)入本體隨著傾聽(tīng)思維，我們會(huì)感覺(jué)到在這種思維之下或之后的一種有意識(shí)的臨在，那就是更深的自我。心理上的恐懼總是源于“可能會(huì)發(fā)生的事件”，而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”。一、關(guān)于痛苦的我們無(wú)法靈活控制自己的思維，我們經(jīng)常成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。喜歡可以閱讀《當(dāng)下的力量》這本書(shū)。處于臨在狀態(tài)，我們與本體是合一的，不會(huì)分離地看待事物，能夠進(jìn)入全然的平靜，同時(shí)也會(huì)生出發(fā)自內(nèi)心的愉悅與愛(ài)。在當(dāng)下，我們都有能力去感知本體，但是卻因?yàn)樗季S的干擾很難做到。那我們要怎么樣處于臨在狀態(tài)？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們需要先知曉什么是本體。狀態(tài)，自本體覺(jué)知，會(huì)進(jìn)入到平靜、自在、專注、愉悅的狀態(tài)，這就是當(dāng)下的力量。當(dāng)下的力量讀后感7最近在讀《當(dāng)下的力量》，個(gè)人覺(jué)得作者的感悟是很妙的，用現(xiàn)代的語(yǔ)言在描述覺(jué)悟是什么樣子的?；诤藓蛢?nèi)疚等情緒。時(shí)間只是一種幻像。如果一切順利，那么都相安無(wú)事，如果不順利，它就會(huì)被激醒，有時(shí)候，我們自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。但我是不知道，當(dāng)這三樣統(tǒng)統(tǒng)都擁有了的時(shí)候，他的內(nèi)心是否真正達(dá)到了一種平靜和滿足的狀態(tài)？“小我”需要不停的喂養(yǎng)，人類熱衷于干什么事情都要爭(zhēng)個(gè)輸贏，難道人類就真的到了必須要掙個(gè)你死我活以求得生存的境地嗎？哪怕是在探討一個(gè)話題，也要比比誰(shuí)說(shuō)的更有理，在話語(yǔ)上也要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)方，這不就是“小我”相互之間的對(duì)決嗎？事實(shí)上，誰(shuí)輸誰(shuí)贏，對(duì)自己本身存在的狀態(tài)又有什么影響呢？對(duì)我們生存的這個(gè)大環(huán)境又有什么影響呢？不過(guò)是滿足了你那一下子的勝利感，我是對(duì)的，他是錯(cuò)的，我比他更有存在的價(jià)值。與其費(fèi)如此大的精力去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事。絕大部分人的思維總喜歡傾向于往壞的方面去想，我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你對(duì)這件事情的解釋，C就是結(jié)果。你一定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，思維怎么會(huì)是我們受苦的根源，明明是生活中的各種不如意才讓我的生活痛苦。當(dāng)然了，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，但是能讀出不一樣的哈姆萊特也是一件可喜的事，讀書(shū)最重要的是自己的親身感受和體會(huì)，像這種靈修類的書(shū)，如果不是自己結(jié)合自己的親身感受去讀并且一邊讀一邊實(shí)踐，別人的感受即便是說(shuō)得再好，感悟也不會(huì)太深。阿門(mén)，但愿有越來(lái)越多的人能收益于此書(shū)……當(dāng)下的力量的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書(shū)的精神實(shí)質(zhì)其實(shí)在我國(guó)的國(guó)學(xué)中，都有相同的東西。不是一本用腦子讀的書(shū)，不是一本用我們的思維來(lái)理解的書(shū)。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染周圍每個(gè)人，那時(shí)的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開(kāi)心時(shí)會(huì)難過(guò)，開(kāi)心時(shí)會(huì)手舞足蹈，那時(shí)候的天真快樂(lè)就是最無(wú)憂無(wú)慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，不要去計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái)的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，二：堅(jiān)定自己對(duì)未來(lái)的憧憬與美好，這個(gè)憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，沖破重重難關(guān)，相信在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲。如同干涸的沙漠一樣，沒(méi)去沙漠的時(shí)候向往沙漠的一望無(wú)際，到了沙漠遇沙塵暴沒(méi)水時(shí)才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過(guò)往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會(huì)發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬?。作者在文中說(shuō)出了自己一直飽受憂郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺(jué)悟，感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅