【正文】 正是有了對(duì)安全的重新認(rèn)識(shí)，在接下來的安全工作中，一定要時(shí)刻注意安全，并要把“不怕一萬，就怕萬一”的安全思想融入到人性化、親情化的安全宣貫中，珍愛生命，關(guān)注安全。忽視了安全，就必定要為此付出更大的代價(jià)。一個(gè)人如果沒有良好的職業(yè)道德，就不會(huì)去干好本職工作，心思也不會(huì)放在工作上，而是會(huì)想方設(shè)法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就亨，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。通過學(xué)習(xí)可不斷提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平時(shí)常以工作忙，沒空等理由而不學(xué)習(xí)，這樣不利于提高自己的思想覺悟。我覺得作為一名中國建設(shè)銀行的員工應(yīng)時(shí)常反思自己，經(jīng)常用“規(guī)范”和“不準(zhǔn)”檢查對(duì)照自己，做一名優(yōu)秀的員工。我們已不再把孔子當(dāng)作偶像和神靈來膜拜，但我們也不要把孔子看得那樣簡單。兩個(gè)人談的都是做人要謙虛。那么孔子歷年的俸祿都到哪去了呢？孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)?？鬃訛楣俨粩控?cái)?？鬃泳烤谷绾翁幚碚?wù)，史料上沒有詳細(xì)記載，想來應(yīng)該做了些利國利民的好事吧。孔子為官做實(shí)事。這樣的官，這樣的境界，古往今來能有幾人？孔子為官不媚上。作為政治家的孔子，有心濟(jì)世而志向遠(yuǎn)大，一直在尋求一個(gè)能實(shí)現(xiàn)自己政治理想的機(jī)會(huì)，“我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子為官，始終恪守著一條道義上的底線：“不義而富且貴，于我如浮云。但是探究孔子的為官之道，我們可以想見他偉大的人格。離開魯國之后，孔子曾經(jīng)在衛(wèi)國和陳國出仕，但只是拿著俸祿以備咨詢的“顧問”而已，別說政績，連具體的官名都沒有留下。即，魯定公九年至十三年，先后在魯國擔(dān)任中都宰、司空、大司寇等要職，期間還擔(dān)任過相當(dāng)于臨時(shí)宰相的職務(wù)。大家知道，這些真善美是要靠我們自己去判斷的，別人怎么說都不算數(shù)的。中國歷史上成千上萬的民族英雄就是實(shí)踐了孔子的這種思想?？鬃铀f的道就是仁道，也就是現(xiàn)在經(jīng)常說的以認(rèn)為本的思想。只要早上領(lǐng)悟到了真理，就是晚上就是死去了也感到值得滿足了。他說：“朝聞道，夕死可矣！”（《里仁》）這句話也是很著名的?！保ā妒龆罚┮馑际恰澳銈円詾槲矣兴[瞞嗎？我是沒有隱瞞的??！我的沒有什么行為不與你們公開的，這就是我孔丘啊?？鬃拥膶W(xué)生跟隨他在一起，也是不能夠完全了解?？鬃拥牡茏迂曊f：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。分開來講，有天道、人道，先王之道，君子之道、中庸之道、大同之道等等。到了晚年，孔子最鐘愛的弟子顏淵死了，孔子感到十分的悲痛，哭的很傷心，說：“咦！天喪予！天喪予！”（《子路》）難道是老天要喪失我嗎？難道是老天要喪失我嗎？孔子認(rèn)為在這種時(shí)候只有上天才能了解他的悲痛了。沒有家臣而裝作有家臣。同樣孔子也把天當(dāng)作是自己傾訴甚至是抱怨的對(duì)象。甚至認(rèn)為天還在監(jiān)督著他的行為。所以這個(gè)無罪論到那里都逃不了。有些人認(rèn)為自己犯了罪，別人不知道，警察也抓不住，以為是沒有什么事了。如果犯罪就是違反了天的意志。所以感到疑惑，就問曰：“何為其莫知子也？”（為什么說沒有人了解老師您呢？）孔子說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。自強(qiáng)不息的人才可以稱得上是君子?？鬃拥乃枷胍簿褪窃谝郧暗乃枷牖A(chǔ)上形成的。在這里，我們今天主要從論語這本書里面的內(nèi)容來討論孔子的天道與人道思想。我們是否對(duì)于真理以及真善美有一種渴望？孔子的這種強(qiáng)烈的感情，我們每一個(gè)人在內(nèi)心深處應(yīng)該是相同的。用于丹的話說，“《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。這一宣布可看作是一家之言。2011 年 5 月第三篇：感悟孔子學(xué)院：法學(xué)院班級(jí)101 姓名：董俊 學(xué)號(hào)：1002100110 指導(dǎo)老師：吳小強(qiáng)感悟孔子人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。學(xué)生肯定不會(huì)對(duì)一個(gè)經(jīng)常請(qǐng)病假，整天萎靡不振，肚大腰圓，走路東倒西歪的體育教師產(chǎn)生好的印象和正確的吸引力。所以必須加強(qiáng)同志間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、依靠集體的智慧，協(xié)同作戰(zhàn)、互相學(xué)習(xí)、集思廣益，做到心胸寬廣、大度、謙虛、好學(xué)、戒驕戒躁、面對(duì)失敗勇于承認(rèn)、不氣餒，面對(duì)成績不驕傲，不斷改進(jìn)加強(qiáng)和提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平、文化水平和工作方法。五、要有創(chuàng)造性：體育教師要具人不斷開拓創(chuàng)新的精神，而不應(yīng)僅僅滿足于前人所留下來的傳統(tǒng)的教學(xué)和訓(xùn)練方法，而應(yīng)能在教學(xué)和訓(xùn)練實(shí)踐中結(jié)合具體情況不斷探索、創(chuàng)新、開拓出一條嶄新的通向成功的路。所以體育教師必須具有良好的交流溝通和組織能力。教育能力：教育能力包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的能力、了解學(xué)生學(xué)習(xí)行為和鍛煉情況的觀察力以及敏銳快速的分析判斷能力，具有這些方面的能力就能抓住時(shí)機(jī)采用有效的教育手段和方法有的放矢的進(jìn)行體育教育，從而取得良好的教育效果。體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的多邊過程，優(yōu)秀的體育教師應(yīng)具有良好的認(rèn)知能力，這是自身學(xué)習(xí)和教育教學(xué)的需要，因此要想成為一名優(yōu)秀的體育教師，必須注意在各種體育教學(xué)和其他體育活動(dòng)中有目的地訓(xùn)練自己的認(rèn)識(shí)能力，把自己訓(xùn)練成具有全面的注意力、敏銳的觀察力、良好的記憶力、豐富的想象創(chuàng)造力和立體思維的能力從而為使自己進(jìn)一步從事體育教育夯實(shí)基礎(chǔ)，也就是能以積極的姿態(tài)去研究新的課題、探索新的途徑、在教育教學(xué)上攀登新起點(diǎn)新高峰。學(xué)校體育的開放型、多層次和立體型迫使我們要想成為一名優(yōu)秀的體育教師，不僅需要有廣博的專業(yè)知識(shí)而且需要有多學(xué)科領(lǐng)域的理論知識(shí)，如哲學(xué)、美學(xué)、音樂、舞蹈等學(xué)科的知識(shí)，以及扎實(shí)而廣博的文化知識(shí)才能有肋于開拓視野、活躍思維，對(duì)新的知識(shí)、技能、信息保持敏銳的反應(yīng)，并把新的知識(shí)、新的方法、新的成果運(yùn)用于體育教學(xué)，從而才能在教學(xué)實(shí)踐中有所發(fā)展、有所創(chuàng)造和實(shí)破。學(xué)生才會(huì)“尊其師，信其道”。通過本次體育教師技能大賽簡單談?wù)勛约旱母形??？赐觌娪埃矣X得孔子真是個(gè)偉大的人物，可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期，一定會(huì)有更大的成就!孔子觀后心得第二篇：觀后感悟觀成都市體育教師技能大賽有感順江小學(xué)隨著我國新一輪課程改革的不斷深化，學(xué)校體育教學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)也賦予了新的內(nèi)涵，即教學(xué)目標(biāo)是能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并使其終身受益。第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。電影正式開始了，我聚精會(huì)神地看了起來。電影開始時(shí)先介紹了孔子的生平?？鬃与m然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。而有才是：他會(huì)通過觀察一個(gè)國家，來知道這個(gè)國家的未來。有德是：他會(huì)去救助窮人?？鬃佑^后心得4孔子一位偉大的歷史人物。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。為了求學(xué)，他一大清早就到老師門口等候。一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)?，帶我去了孔子的世?