【正文】 感謝我的祖輩留下這樣的好家風、好家訓(xùn)，其精神內(nèi)涵在無形中影響著家人，無論在工作還是生活中，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實踐是相輔相成的。他自己從先輩“半讀半耕”的家風中成長起來，又結(jié)合自己治學(xué)、為官的人生經(jīng)驗，進一步發(fā)揚了耕讀傳家的傳統(tǒng)，與妻子歐陽夫人一起，勤儉持家，教子育女，在封建社會末葉的殘陽夕照中，形成了一道獨具特色的士大夫治家圖景。“勤勞節(jié)儉”影響更多的是我的生活習(xí)慣，它培養(yǎng)了我一種良好的品質(zhì)，就是能在艱苦的生活環(huán)境下依然找到生活樂趣，在富裕的條件下保持樸素的情懷。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。勤勞節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良品德，是國家發(fā)展、社會進步的精神需求和實際需要。生活在良好的家風中，讓美好人生伴我同行！第五篇：傳承好家風好家訓(xùn)傳承好家風、好家訓(xùn)，提高個人修養(yǎng)家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。外國人從小就教育孩子要擁有博愛之心，而中國的教育嚴厲、呆板、傳統(tǒng)。中學(xué)語文課本對《傅雷家書》注解為苦心孤詣的教子篇，傅雷之子傅聰?shù)某删筒粊営谒母赣H，歸根結(jié)底還是家教嚴。尚年幼的我們沒有“近墨者未必黑”的39。孟子自幼喪父，由母親帶大。如果把一個人比作向日葵，那么家風則是決定它發(fā)展方向的縷縷陽光。仔細想想，這些都和我們家的家風有著密不可分的關(guān)系。爺爺不僅是個節(jié)約的人，還是個勤勞的人。我從小到大用的草稿紙都是先用鉛筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子?！眿寢寘s說：“剩下這么多的菜倒了多可惜?！眿寢尵褪莻€非常勤儉節(jié)約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。與時俱進地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。中國 “孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。袁采在《袁氏世范骨肉之愛，不可以簡。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。辯證看待中國孝道文化辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。臨財莫過乎讓。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽(公元206—278年)，字玄通。后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟?？滴酢⒂赫?、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。從司馬父子到王氏兄弟孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風有著密切的聯(lián)系。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。二是實行家庭的自我控制。綜合起來，它有這么幾項基本功能——一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當面進行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。其實我心里清楚。爸爸媽媽和我在他鄉(xiāng)。雖然他們知道帶上我，在工作或經(jīng)濟上會有很大的壓力，他們婉拒了爺爺奶奶的提議將我留在老家，毅然決然地這么做了。在閱讀時爸爸媽媽絕對是全身心的投入，關(guān)閉一切電子產(chǎn)品。耳邊又響起媽媽的聲音：“爸爸還沒有回來，你怎么可以先吃呢？媽媽經(jīng)常講的餐桌禮儀呢？”如果說陪伴是最長情的告白，那么爸爸媽媽對我是絕對的深情，只要他們不出差，每天都會有半個小時以上的39。什么是家風呢？“盈盈，發(fā)什么呆呢？怎么不寫作業(yè)呢？”正在忙著為我們一家人做飯的媽媽喊道。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。不能翹腿。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。血站的護士阿姨向我們豎起大拇指：“你們真有愛心，謝謝！”我年齡太小，不宜獻血，于是我就主動提著去超市買回的大包小包的東西，盡量讓剛獻血的爸爸媽媽空手走路。一天晚上，爸爸媽媽帶著我去逛超市，突然，微信朋友圈傳出一個產(chǎn)婦大出血急需O型血的消息，爸爸媽媽毫不猶豫地就領(lǐng)著我往獻血屋狂奔。我也考取全班第一名。爸爸一有空就往南寧跑，陪伴病重的媽媽，外婆內(nèi)心焦灼，但卻強顏歡笑。我家是個普普通通的四口之家。家風是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世；指引我們前進的方向?！澳谩?、“請”、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”……這些文明用語，時常掛在我嘴邊。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣。我們家提倡不浪費一滴水，一度電，一張紙……節(jié)儉從小事做起。我一直懂得要孝順父母，是父母把自己生出來并養(yǎng)育長大，我們要尊重父母、孝敬父母、報答父母。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風在我身上逐漸凸顯出來。我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的?？赐赀@則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。做人要善良、誠實。謝謝大家！傳承家風家訓(xùn)演講稿8敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：“沒有規(guī)矩不成方圓。所以，好家風就是一種正能量。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的39。注重家風建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。這就是勤奮的結(jié)果。待我們都走后，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在回家的路上，我一直不理爺爺。這時，前面有一個人一邊走著一邊哭著。媽媽還常常給我講一些歷史上的故事，以及報紙上登載的新聞，腳踏實地對我的成長和我的將來是多么地重要。家庭是圃，孩子是苗。傳承家風家訓(xùn)演講稿5大家好!今日我要為大家演講的題目是《我的家風家訓(xùn)——做一個誠懇仔細的好人》。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風會帶動好的社會風氣?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。每一個人都生活在一個原生家庭中。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風。家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的39。傳承家風家訓(xùn)演講稿4尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好！中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。從我記事起，只要犯了錯，媽媽總會讓我到小房間去面壁思過三分鐘，并當面保證：以后不會再犯錯了！到五歲時，會認字的我一旦犯錯，媽媽便讓我寫檢討書，每天念一遍。腿就像結(jié)了冰一樣不聽使喚，不敢邁出這艱難的一步，腦海里突然呈現(xiàn)出媽媽嚴厲如銅的面孔，語重心長地對我講誠信的話語，我心中頓感愧疚，對老板充滿歉意地說：“老板，您多找我錢了。說起我的家風家教，先要從“誠”開始說起。家訓(xùn)是老實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業(yè)等。有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家。沒有家風的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。換一句話說，當一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家訓(xùn)即是家人做人的道德標準，違背家訓(xùn)，就會遭受道德的譴責。家訓(xùn)：家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化(家規(guī)、家訓(xùn)、家風)，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。作業(yè)做完了才有娛樂時間。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好。遠親不如近鄰，好好對待鄰居。傳承優(yōu)良家風影響著家中的每一個人，學(xué)習(xí)之風是我們家的榜樣，希望學(xué)習(xí)之風常駐我家，讓學(xué)習(xí)之風伴我成長。當時姐姐就把我狠狠訓(xùn)斥了一通，我雖然很傷心，但我會把它化為動力。我在家當然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時間我就會請教姐姐。爸爸同時也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學(xué)問。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。家規(guī)、家訓(xùn)、家規(guī)，是祖先遺留的文化遺產(chǎn)，我們要繼續(xù)將它傳承下去。到了下課，我不知怎么辦才好。而我家，每個人都要遵循誠信，節(jié)儉。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好；互相尊重彼此；路上撿到錢包等貴重物品必須上交；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂時間；當天的事情當天做，不能拖拉；每天都要運動（至少一種)。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家