山東省20xx屆高三10月月考語文試題word版含答案-wenkub.com
2025-11-19 19:35 本頁面
【正文】 若利用交警的善意鉆法律的空子那就另當(dāng)別論了。（每點(diǎn) 2分，共 6分。（ 1 分） ，他們多日受饑挨餓，吃奶的孩子無奶水可吃；（ 2分）加劇了矛盾，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，孩子們因饑餓難耐的陣陣哭聲增加了板元的恐懼，促使了他的對(duì)開拓民的殘殺行動(dòng)?！澳阈！憋@得疏遠(yuǎn)；“垂憐”賜予憐憫 。自薦信是給你自己一個(gè)機(jī)會(huì)以最佳的候選人形象去應(yīng)聘一個(gè)具體的職位，因此自薦信用語要得體。通過這些詞語概括。 ） 1 （ 8 分）⑴（ 4 分）詞人飄零異域，觸景生情，眼含淚水，借酒澆愁，徒增哀愁，表達(dá)了流落異鄉(xiāng)的悲苦之情和濃烈的思鄉(xiāng)之情；（ 2 分）山河破碎，故國不再，時(shí)光飛逝，回歸無期，表達(dá)了深沉的亡國之痛和懷國之情。 ） （ 2）大國跟我們交好，你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說了。 1 A 【解析】解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。 D 【解析】解答本題，可用代入法，即將各選項(xiàng)解釋代入原文語境考察。 A 【解析】 B.、句式雜糅，應(yīng)為“由??組成”、“有??五部分” C. “做好群眾避險(xiǎn)和安置”缺少賓語，應(yīng)在“安置”后加上“工作”。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。令行禁止：下令行動(dòng)就立即行動(dòng)，下令停止就立即停止。像珠子一樣圓，像玉石一樣光潤。 臨淄中學(xué) 2021 級(jí) 10 月學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測 答案 D 【解析】 A 偈 j236。（ 6 分） 七、 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 “孩子的哭鬧”的情節(jié)，請(qǐng)簡析這樣寫的作用。 還是加滕代子先說了話，她把孩子放在另一位婦女的懷里，一步一步向坂元走來，她跪在地上，懇求坂元 ：就近找個(gè)村屯吧，把孩子們寄養(yǎng)給中國的老百姓，他們是仁善的，他們不會(huì)坐視不管的！ 坂元的眼睛瞪得瓦亮，像兩把尖刀，剌向加滕代子，他抬起他的大皮靴，瞬間把加滕代子踹倒，嘴里兇狠地吐出，叭嘎！他這話一出口，加滕代子就知道完了，沒希望了。 坂元命令她們分幫坐好，八個(gè)人一堆兒，坐成十五個(gè)圈。 其他抱著孩子的婦女，急忙用奶頭堵緊孩子的嘴，唯恐災(zāi)禍降臨到自己頭上。 離坂元不遠(yuǎn)的一棵樹下，一名婦女懷里的孩子哭得最響，坂元怒氣沖沖對(duì)警衛(wèi)兵說，去，把他弄死！ 警衛(wèi)兵去了，可他下不了手，站在那里遲疑一會(huì)兒，他跑了回來，向坂元敬禮：報(bào)告，那是個(gè)健壯的孩子！ 坂元火了，起身給了他一個(gè)耳光，然后自己沖到那婦女跟前，下最后通牒，他指著孩子對(duì)婦女說，如果他不死，你就得死；如果你不死，全團(tuán)的人都得死，你選擇！ 婦女沒有選擇，她把孩子抱得更緊，驚恐的雙眼，瞪得又大又直。 坂元眼露兇光，惡狠狠地回道，中國人不殺你們，可蘇聯(lián)紅軍不認(rèn)你們，只要是日本人，誰都逃不過。 加滕代子很幸運(yùn)，她抱著孩子到達(dá)了對(duì)岸，和剩余的七八百人繼續(xù)趕路。這一行人有千名之多，他們要去葫蘆島，從那里乘船返回日本。盼望能得到你校文學(xué)院的垂憐。茶蓋謂天，茶船謂地，茶杯喻人，茶水沖上，蓋子一蓋，意思就是天地人和，您說多有講究。早在公元前 59 年，資中人王褒的《僮約》里就記載了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。（ 5 分） 抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是 ① ，不分男女老幼，不管地位高低。赤 壁懷古 》寫了 周瑜 作為儒 將的便 裝打扮 ，接著 以“ ， ”兩句，描繪了他在赤壁之戰(zhàn)時(shí)的英氣勃發(fā)。（ 4分） 。 【注】朱敦儒，北宋詞人。（ 8分） 沙塞子 ① 朱敦儒 萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。 (10分 ) (1)豎陽谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適殺之。 B．晉獻(xiàn)公派荀息向虞國借路去攻打虢國，虞公沒有聽宮之奇的勸諫把路借給了晉國， 結(jié)果晉國攻下虢國后接著滅掉 了虞國。權(quán)勛》 ) [注 ]①豎：童仆。齊王怒曰： “ 若殘豎子之類，惡能給若金 ?”與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。齊王欲戰(zhàn)，使人赴觸子，恥而訾之曰： “ 不戰(zhàn)，必劃 ③ 若類，掘若壟。 ” 赤章蔓枝曰： “ 為人臣不忠貞，罪也；忠貞不用，遠(yuǎn)身可也。赤章蔓枝諫曰： “ 夫智伯之為人也，貪而無信，必欲攻我而無道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。大利之殘也。還反伐虞，又克之。 ’ 夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。故曰：小忠，大忠之賊也。而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾眾也。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。 昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽?(12分，每小題 3分 ) 利不可兩，忠不可兼。 ，但是“鑿船黨”們發(fā)現(xiàn)這些瑕疵后，把這些瑕疵極力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。 ，從而他們的崇高性與非功利性被消解，并呈現(xiàn)出融合世俗、迎合消費(fèi)的特征。 B.“鑿船黨”們借助“三微一端”等新媒介將一些錯(cuò)誤的英雄敘事傳播的范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。再次，以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代”，在給人們的日常生活帶來便利的同時(shí)，也助推了英雄敘事的扭曲現(xiàn)象。進(jìn)而，英雄形象的崇高性與非功利性被消解，并呈現(xiàn)出融合世俗、迎合消費(fèi)的特征。 這種錯(cuò)誤的英雄敘事，既具有明顯的隱喻性特征 —— 它隱喻了當(dāng)下有些人存在著虛無化的價(jià)值取向和戲謔化的政治取向，也具有另一種特征 —— 扭曲的生活化敘事：傳統(tǒng)的英雄敘事在本質(zhì)上是傳奇性的敘事，近年來由傳奇性敘事向生活化敘事的轉(zhuǎn)變，有人刻意對(duì)英雄人物進(jìn)行解構(gòu)甚至污蔑?！迸c此同時(shí)，一些抗戰(zhàn)題材影視劇不顧歷史本真，肆意將愛情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素塞進(jìn)來，這種做
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