【正文】 六、與生活聯(lián)系起來，如果與生活聯(lián)系起來，就不會(huì)感到乏味了，“學(xué)習(xí)人口、糧食與環(huán)境”時(shí)，特別是農(nóng)村學(xué)校，可結(jié)合當(dāng)年大量開荒毀林而遺留下來的荒坡荒地的現(xiàn)象，讓學(xué)生作為社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)年開荒毀林的背景、原因及情景，以此激發(fā)起學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然并樂于學(xué)地理的情操。4畫地圖如西亞石油輸出的路線，同學(xué)們可以在一張草紙上繪制出簡單的、相對位置正確的示意圖?？吹貓D學(xué)習(xí)時(shí)首先要多看地圖，將河流、城市、礦產(chǎn)都落實(shí)到地圖上去，并從地圖 中找到它們的位置。例如：汽油，雖然對人類有利用價(jià)值，但不是從自然界中直接獲取的的，它是工業(yè)產(chǎn)品。我國季風(fēng)氣候的優(yōu)點(diǎn)可概括為：預(yù)熱同期。如南亞地理中，講到印度的物產(chǎn)有：棉花、黃麻、甘蔗、花生、茶葉，可編為“棉麻折花茶”（“折”指甘蔗），在學(xué)習(xí)用“NSWE”幾個(gè)字母分別表示經(jīng)緯度時(shí)，學(xué)生對這幾個(gè)字母很容易造成混淆，張冠李戴，可編為“北N南S、西W東E”。根據(jù)調(diào)查，有部分初中生反映該門學(xué)科難學(xué)。加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。注重自己的一言一行，有文明有修養(yǎng)，具備一個(gè)優(yōu)秀的人民教師的偉大形象。不脫離學(xué)生的年齡和心理特征，不脫離學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平與生活經(jīng)驗(yàn)，更不用成人的標(biāo)準(zhǔn)來度量學(xué)生。而且努力多給學(xué)生一個(gè)表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，多聽取學(xué)生的意見，摒棄以教師評價(jià)為中心。工作方法在工作中，能夠積極學(xué)習(xí)各地先進(jìn)的教育方法，汲取優(yōu)秀教師的優(yōu)秀工作經(jīng)驗(yàn)，采用靈活多樣的教育方法，循循善誘。在工作中，從來沒有體罰和變相體罰過學(xué)生。教師不僅僅是傳授知識(shí)，而是教給他們學(xué)習(xí)方法。教學(xué)過程為師生互動(dòng)共同發(fā)展的過程。第四篇：師德師風(fēng)個(gè)人心得體會(huì)（模版）師德師風(fēng)總結(jié)梁 海 蓮最近一個(gè)階段，本人通過師德師風(fēng)整改的學(xué)習(xí)，對教師職業(yè)的特殊性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛的示范，對學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用?？傊?，做為老師，他的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。我希望我們的每一位教職員工都能擅長體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理進(jìn)展的良師益友。杜甫有詩句說：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲與其說的是春雨滋潤萬物的特點(diǎn)，不如說是老師的感情特點(diǎn)。在我們心中要有學(xué)生，要充分熟悉到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素養(yǎng)。學(xué)校教育雖說由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。怎樣才能做一名好老師呢?一、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。百年大計(jì)，教育為本教育大計(jì)，老師為本老師大計(jì)，師德為本。個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)4我校在老師中深入開展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了熱烈討論。在21世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡潔的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過老師。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在和諧、互動(dòng)、探究、創(chuàng)新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，迎接課改。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，今日的知識(shí)就是明天的經(jīng)濟(jì)。這正是老師這一職業(yè)的特殊性決定的。個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)3進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀轉(zhuǎn)變的同時(shí)，老師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮?？梢哉f，老師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。要嚴(yán)字把關(guān)，愛字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生。打鐵還需自身硬，老師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂身教重于言教益出于此。也就是說，教育必須在敬重、理解、關(guān)心和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、進(jìn)展人的個(gè)性，使孩子們成為和諧的人、完整的人、全面進(jìn)展的人?？傊诮逃?，一切師德要求都基于老師的人格，為人師表是老師的美德。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)信任每一個(gè)學(xué)生都能成功，公平對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。這種愛是神圣的，是老師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。有了這種成就感、幸福感，千千萬萬的老師不辭辛苦地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。第三篇：個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求老師的職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè)，老師才能樂觀面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。如果一個(gè)人沒有愛心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)教師的職責(zé)？師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。二、教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友?！鄙鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)5在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會(huì)到了老師職業(yè)的時(shí)代性與創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會(huì)到了為人師表、教書育人的重大意義。教師有師德，教育事業(yè)才有靈魂。如果不慎重看待平時(shí)家長送的“小禮品”“小紅包”，理所當(dāng)然的接受，更有甚者主動(dòng)伸手要，不約束自己的行為，不僅對其他學(xué)生有失公平，更會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為只要用禮物就能獲得老師的重視，嚴(yán)重危害學(xué)生的心智。個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)4“師者也，教之以事而喻諸德也。問題是我對他們關(guān)心太少了,作為一個(gè)教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，感受到教師的愛心，的確有些困難，因?yàn)槲乙鎸Φ腵是幾個(gè)班級(jí)的學(xué)生，精力較為分散。這種愛是教師