【正文】 其實(shí)在很多地方根本不需要使用這些有爭(zhēng)議的東西，比如可以用煮牛肉來(lái)替代面條，用刻竹片來(lái)替代毛筆作畫(huà)。毛筆：毛筆的普遍使用不早于秦代，而程嬰?yún)s用它來(lái)作畫(huà)。我之前有接觸過(guò)這部電影，看過(guò)一些相關(guān)的報(bào)導(dǎo)和預(yù)告片，所以對(duì)故事的情節(jié)有大概的了解，從電影的一開(kāi)始我就在尋找電影要告訴我們的東西，母愛(ài)？仁愛(ài)？哪怕是畸形的父愛(ài)??可是直到結(jié)尾，完全沒(méi)有找到能讓我有所感觸的東西?；氐秸}，我們撇開(kāi)演員的演技不說(shuō)，從屠岸賈這個(gè)角色在戲中表現(xiàn)出來(lái)的睿智、多疑來(lái)看，他根本沒(méi)有理由不知道那個(gè)孩子就是趙氏孤兒。沒(méi)有一顆善良之心，沒(méi)有一顆關(guān)愛(ài)之心，沒(méi)有一顆互助之心，沒(méi)有一顆感恩之心，那只會(huì)像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會(huì)的敗類。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時(shí)，就是一個(gè)社會(huì)的敗類。但在以大局為重，舍小家而保大家的程嬰面前，他也只能俯首而退。程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門(mén)下，做他的一位門(mén)客。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無(wú)路時(shí)，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。這部影片記敘的是晉國(guó)時(shí)期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個(gè)孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其殺父之仇的事。二是對(duì)屠岸賈這個(gè)歷來(lái)的反面角色的思考，以正常人的眼光來(lái)看待值得借鑒，擺脫了以往單一的角色定位。我只能理解陳導(dǎo)為了讓黃曉明多點(diǎn)戲份，增加點(diǎn)票房吧。其五，趙將軍只身回家的時(shí)候街市無(wú)一人，而程恩走進(jìn)街市的時(shí)候卻都是人，滿身是血的他卻無(wú)一人關(guān)注，只能讓我嘆服導(dǎo)演力量之大，不光人可以召之即來(lái)?yè)]之即去，而且可以讓人看或不看，“刀砍斧鑿”的痕跡嚴(yán)重。其一，趙朔作為將軍卻獨(dú)自一人回家實(shí)為不可能，殺趙過(guò)于兒戲；其二，殺入將軍府的時(shí)候，竟然畫(huà)面上還有年輕力壯者，激烈戰(zhàn)斗哪有功夫上吊；其三，作為將軍在皇帝面敢里面帶刀，有作亂犯上之嫌；其四，與胡人作戰(zhàn)選在樹(shù)林之中且雙方都是馬上作戰(zhàn)，雖然畫(huà)面的沖擊性較強(qiáng)，但是發(fā)生可能性較小，而且我中原軍隊(duì)身穿單衣薄甲，胡人卻身穿裘皮毛衣，似乎兩個(gè)季節(jié)的人在作戰(zhàn)，讓人費(fèi)解。公孫杵臼沒(méi)有權(quán)力決定別人兒子的生死，他的“義”建立在對(duì)程恩一家的大“不義”之上。要勉強(qiáng)算忠的也只有那位以肩頂車(chē)的無(wú)名下屬，但也只能算勉強(qiáng)，因?yàn)樗恢矣谮w家卻致皇帝真的生死于不顧，難算真正意義上的忠。而趙朔前有不顧公主懷胎在身不宜坐馬車(chē)，仍然領(lǐng)著公主坐車(chē)，實(shí)為狂妄，中有居功自傲，凱旋歸來(lái)不面見(jiàn)皇帝卻要皇帝要恭賀他，后有挑釁屠岸賈無(wú)后嗣（趙朔也說(shuō)了是死在戰(zhàn)場(chǎng)上），狂妄、卑 劣的小人之心昭然若揭，讓觀眾會(huì)感覺(jué)到殺趙氏其實(shí)純粹是趙氏咎由自取?！囤w氏孤兒》這部戲從古至今版本變化無(wú)數(shù)，但是無(wú)論怎么變化，貫穿始終的“忠”“義”二字始終未變。秦始皇本來(lái)是秦莊襄王的兒子，但許多書(shū)上卻認(rèn)為，秦始皇其實(shí)是呂不韋的骨血，雖然說(shuō)古人也知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來(lái)歷，很多書(shū)上卻都說(shuō)秦始皇的母親懷胎了他十幾個(gè)月。但古代沒(méi)有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個(gè)人知道，那就是程嬰。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡(jiǎn)單的講一遍，是難以填平的。活下來(lái)的的程嬰還要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)。張藝謀不愿意把講故事的錢(qián)分給編劇分享，自己來(lái)講故事，結(jié)果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無(wú)極》不爭(zhēng)第一，只爭(zhēng)更二。但這故事的歷史，已經(jīng)不太適合這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代了。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動(dòng)聽(tīng)多了。后來(lái)的《大閱兵》，故事講得也很糟糕。之所以不出所料，并不是對(duì)陳凱歌有什么偏見(jiàn)，而是覺(jué)得，在現(xiàn)在的中國(guó)之文化背景下，要出現(xiàn)一部有深度的文化作品，難于上青天。小說(shuō)如此，電影亦如此。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因?yàn)樾≌f(shuō)的原作者是香港作家。陳凱歌有藝術(shù)功力，卻沒(méi)有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長(zhǎng)講故事的高手輔助，那么他的導(dǎo)演才華就會(huì)得到進(jìn)一步的升華。從故事本身來(lái)看，《趙氏孤兒》其實(shí)是一個(gè)很俗氣的故事。為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因?yàn)闆](méi)有這樣的思想境界。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說(shuō)是偉大，但現(xiàn)時(shí)代要是仍然把這樣的事跡當(dāng)成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點(diǎn)錢(qián)，但評(píng)價(jià)一定不會(huì)高。也就是說(shuō)，講故事的重點(diǎn)不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰(shuí)這一點(diǎn)上，故事才更有現(xiàn)代感吧？千萬(wàn)不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會(huì)有的想法。由此看來(lái)，假如有人懷疑趙武的真實(shí)血脈，理論上也是可能的。但在影片中，忠義卻被自大和猥瑣替代。我們反觀王學(xué)圻所飾演的屠岸賈，氣宇軒昂，頗有韜略，而且也是戰(zhàn)場(chǎng)英雄，在趙家人和皇帝面前更是忍辱負(fù)重，大丈夫氣概讓人生畏，與皇帝站在一起更加反村出皇帝的軟弱無(wú)能。因此，可以說(shuō)“忠”的主題沒(méi)突出，相反有惡人該當(dāng)?shù)赖母杏X(jué)。程恩苦心竭力培養(yǎng)趙氏獨(dú)子的目的就是為了殺屠岸賈，但這個(gè)過(guò)程忠所展現(xiàn)的沒(méi)有程恩的不屈不撓，反而更加凸顯了程恩作為平民的不自量力，平民的懦弱著實(shí)讓陳導(dǎo)