【正文】 將戲曲與時(shí)代結(jié)合，從而使戲曲有新的發(fā)展。并且電影給人的感覺(jué)不再只是孤兒的復(fù)仇而主要是程嬰的復(fù)仇，程嬰要通過(guò)孤兒之手為死去的親人報(bào)仇，所以人的品質(zhì)精神也不再那么單純。雖然可能是由于時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重人的精神，所以人們會(huì)注重對(duì)精神的需求。而在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，強(qiáng)忍悲痛，始終不露破綻。電影中有陰差陽(yáng)錯(cuò)、誤打誤撞的感覺(jué)，而元雜劇中卻是堅(jiān)定自己的想法：用自己兒子的死換趙氏孤兒的生。程嬰的形象也與元雜劇中的有所不同。電影中塑造的人物形象也與原來(lái)的有所不同。而且劇中愛(ài)的力量主要是在兩位女性身上體現(xiàn)的。修改的情節(jié)是電影失去了原來(lái)的滋味，但也體現(xiàn)出其他的東西。程嬰舍棄自己兒子性命替換趙氏孤兒幫其逃過(guò)滅門之災(zāi)，并由程嬰撫養(yǎng)長(zhǎng)大成人。故事的規(guī)模宏大，尤其在對(duì)于人物內(nèi)在的刻畫方面特別獨(dú)到，敘事方法即使和好萊塢的差點(diǎn)但是把故事能講清楚，在時(shí)間跨度和過(guò)度問(wèn)題上基本是連續(xù)的，可以從心里面讓讀者沒(méi)有感到毫無(wú)意外，更沒(méi)有出現(xiàn)好像五年后十年后的字幕，這也是在當(dāng)下中國(guó)大片中少有的！趙氏孤兒觀后感 篇3最近觀看了電影《趙氏孤兒》，感慨頗深，它是以元代紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒》為藍(lán)本的。孩子感到驚詫，他說(shuō)上一輩的仇恨與自己有什么關(guān)系。在戰(zhàn)場(chǎng)上，趙氏孤兒身陷囹圇，這時(shí)候晉景公表現(xiàn)出了政治家的冷酷，在遠(yuǎn)處看著孩子被圍攻自己冷酷無(wú)情想要離，或許因?yàn)楹⒆拥慕新暣騽?dòng)了晉景公內(nèi)心潛在的人性，在離開(kāi)的途中他又轉(zhuǎn)馬回援。孩子愛(ài)那個(gè)干爹似乎勝過(guò)了愛(ài)這個(gè)在孩子眼里就是親爹的養(yǎng)父。程嬰收養(yǎng)了孩子以后，擔(dān)心受怕，他不愿意讓孩子讀書，更不愿意讓孩子學(xué)武，或許因?yàn)樗幌胱尯⒆娱L(zhǎng)大，并沒(méi)希望把復(fù)仇任務(wù)交給這個(gè)孩子，他希望孩子做個(gè)平凡人，可是命運(yùn)卻把這個(gè)孩子送到了晉景公的面前，孩子還被晉景公認(rèn)作干兒子。可是程嬰堅(jiān)持了，不是因?yàn)樗x擇，而是因?yàn)樗贿x擇。這個(gè)故事并不復(fù)雜說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是晉景公為了權(quán)力借助別人將趙氏滅門的事情。春秋時(shí)期，隨著戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)力和威望不斷壯大，晉景公也恐懼不已。無(wú)論從那種方面，不得不承認(rèn)《趙氏孤兒》確實(shí)是一部少見(jiàn)的優(yōu)秀作用，無(wú)論從故事結(jié)構(gòu)、敘述技巧還是從反映的主題方面，這部電影都超出了國(guó)內(nèi)電影在同時(shí)期的表現(xiàn)，可以真正讓一個(gè)觀眾心滿意足地把錢交到電影院，同時(shí)又若有所獲地從電影院出來(lái)?！俺虌刖裙隆钡墓适拢阅軌蚋袆?dòng)一代又一代人，穿越時(shí)空令世人動(dòng)容，它呈現(xiàn)出的是中國(guó)士子和知識(shí)分子的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)心態(tài)和心理形式──“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會(huì)理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個(gè)時(shí)代所應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的。確立一種基本的敘事角度和基本立場(chǎng)，是導(dǎo)演思想的關(guān)鍵，按照陳凱歌導(dǎo)演本人的闡述，電影不是表現(xiàn)一個(gè)英雄人物伺機(jī)復(fù)仇的故事，是為體現(xiàn)“因其渺小，才見(jiàn)其偉大”的思考。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經(jīng)逃生，便向屠岸賈舉報(bào)了趙氏孤兒的去向。電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識(shí)，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質(zhì)押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。首先，劇本非常周密地就戲曲中相對(duì)簡(jiǎn)單的39。還有許多學(xué)者把它同莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》作悲劇美學(xué)的比較研究。此后，趙氏孤兒的故事被改成戲劇廣為傳播。到司馬遷《史記趙世家》，劉向《新序》《說(shuō)苑》才有更為詳細(xì)的記載。那只會(huì)像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會(huì)的敗類。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時(shí)，就是一個(gè)社會(huì)的敗類。這種“為天下而征服天下”的野蠻專制，古今皆作為中國(guó)正統(tǒng)的史學(xué)觀，秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗的統(tǒng)一大業(yè)不斷被歌頌，國(guó)人癡迷的每一次統(tǒng)一其實(shí)都伴著血腥、屠殺，伴著文化、文明的倒退。在《趙氏孤兒》中，同樣在“為天下而征服天下”的殺人魔王晉靈公，卻受到譴責(zé)和批判。屠岸賈不擇手段的殺人復(fù)仇固然可恥，被當(dāng)作忠臣義士歌頌禮贊的程嬰、公孫杵臼之流，所充當(dāng)?shù)耐瑯邮菍Ｖ茝?qiáng)權(quán)的殺人工具；他們以犧牲自己連同別人的寶貴生命為代價(jià)，把幾乎一代人的全部希望極端盲目也極其可憐地寄托在一個(gè)剛剛出生的孩子身上，絲毫談不上“其內(nèi)在的合理性及英雄主義色彩”。面對(duì)屠岸賈家將的屠刀，程嬰大義凜然地喝下自己事先預(yù)備的藥酒。劇的每一集，編劇設(shè)置了“事與愿違”和“形勢(shì)比人強(qiáng)”的情境：晉靈公在屠岸賈的輔佐下實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，屠岸賈得到的并不是丞相的實(shí)權(quán)而是沒(méi)有實(shí)權(quán)的國(guó)公頭銜。呼喚誠(chéng)信忠義？人一輩子個(gè)圖啥？家天下的統(tǒng)一給百姓帶來(lái)什么？電視劇《趙氏孤兒案》故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。是歐洲人最早看到的中國(guó)劇。劇中很多人為趙氏孤兒犧牲了自己的生命，程嬰的犧牲無(wú)疑是最大的。他看著這個(gè)孩子長(zhǎng)大，他對(duì)這個(gè)孩子已經(jīng)有了很深的感情，特別是他受了箭傷，趙武一勺一勺的喂他湯藥的時(shí)候，他已經(jīng)決定忘記仇恨。沒(méi)有仇恨，社會(huì)才能和諧；沒(méi)有仇恨，世界才會(huì)和平?？蛇@是很難做到的?！?。與之相反，劇中很多人都在體現(xiàn)“仁”。“仁是最高的一種品格，就是做一個(gè)好人！”，屠岸賈平靜而恭敬地回答。此后，程嬰含辛茹苦撫養(yǎng)趙武，他還讓趙武拜仇人屠岸賈為干爹，將趙武培養(yǎng)得文武雙全，待他成年后，程嬰繪圖告之國(guó)仇家恨，武殺屠岸賈，終報(bào)前仇。12月4日，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、王學(xué)圻、范冰冰、黃曉明等眾多實(shí)力明星加盟的電影《趙氏孤兒》，歷時(shí)三年，終于面世。而且這個(gè)感人故事傳唱千古，甚至感動(dòng)了整個(gè)中華民族，感動(dòng)全世界并一直感動(dòng)下去。如果說(shuō)愛(ài)別人，自己是幸福的，而仇恨卻只會(huì)讓人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到