【正文】 實(shí)事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。馬克思找到了思維的客觀性和能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，即實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊灤R克思主義中國化理論成果的始終是實(shí)事求是。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個(gè)人的想法都不一樣，價(jià)值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個(gè)不同的世界。很早就有提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。解放思想、實(shí)事求是對大學(xué)生成長的意義，大到國家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。同樣，對社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論等，也都充分體現(xiàn)了這一精神。第一，實(shí)事求是思想路線貫于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。它將長期指導(dǎo)我們的行動。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)集中概括了馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容、本質(zhì)特征和社會功能。究竟什么是“實(shí)事求是”呢？毛澤東說：“?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！保ㄈ┙夥潘枷雽?shí)事求是是給我們提供的一個(gè)重要方法論原則，就是尊重實(shí)踐，不唯書，不唯上，要唯實(shí)。從社會主義的根本任務(wù)和發(fā)展動力來看，沒有解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會認(rèn)識到改革是社會主義社會發(fā)展的動力，要通過經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)社會主義民主政治的改革目標(biāo)。從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。“文化大革命”結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個(gè)凡是的嚴(yán)重障礙。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史和實(shí)踐反復(fù)證明：堅(jiān)持了“實(shí)事求是”的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)、就勝利，背離了“實(shí)事求是”的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就倒退、就失敗。對馬克思主義理論在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于我國國情，針對這些差別正確地加以運(yùn)用。其實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是并不難。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和國家的事業(yè)就會順利發(fā)展；什么時(shí)候背離實(shí)事求是，黨和國家的事業(yè)就會遭遇挫折。一些黨員干部之所以不會、不愿、不敢實(shí)事求是，其中的原因既有認(rèn)識能力問題、思想方法問題，也有政治立場問題、道德品質(zhì)問題。解放思想的目的是為了打破僵化的條條框框，放開眼界看準(zhǔn)、看全、看深不斷變化著的客觀事物；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要求我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。黨的十六大通過的黨章指出：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，把馬列主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論。延安整風(fēng)運(yùn)動指出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。其次，在延安整風(fēng)運(yùn)動中，系統(tǒng)地闡釋了實(shí)事求是的具體內(nèi)容。四“）實(shí)事求是”的馬克思主義哲學(xué)方法論內(nèi)涵實(shí)事求是”的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法、認(rèn)識論和方法論，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是中國革命的具體實(shí)際，而“實(shí)事求是”的最重要的落腳點(diǎn)，則是認(rèn)識、解決中國實(shí)際問題的方法。第三“，求是”就是探求和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。全面認(rèn)識和深刻理解“實(shí)事求是”的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，有利于我們更加堅(jiān)定地堅(jiān)持正確的思想路線和政治路線，全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè) 關(guān)鍵詞:實(shí)事求是 實(shí)踐 實(shí)事求是中 “‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。?shí)事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大 學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。馬克思找到了思維的客觀性和能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，即實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時(shí)都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，使改革開放成果惠及廣大人民群眾，堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)等等，同樣體現(xiàn)了實(shí)事求是的精髓。”在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志指出:“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。鄧小平同志不但明確指出了馬克思主義的精髓是實(shí)事求是，而且豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)容，提出了解放思想并科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的關(guān)系:“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。毛澤東從來反對離開中國的實(shí)際去研究馬克思主義，他提出的創(chuàng)造性理論，即新民主主義革命和新民主主義社會理論，以及關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命隊(duì)伍建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論等，都體現(xiàn)了這一思想路線。第一，從馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果的形成過程來看，實(shí)事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。鄧小平以及隨后的兩屆領(lǐng)導(dǎo)集體在重新恢復(fù)實(shí)踐對于理論權(quán)威的基礎(chǔ)上，把“實(shí)事求是”積極靈活運(yùn)用于有中國特設(shè)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程并賦予了其許多新的內(nèi)容。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有實(shí)事求是，黨和革命才能沿著正常的軌道運(yùn)行；只有實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們才能更好地建設(shè)中國特色社會主義，才能更好地完善社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，才能更好地推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。毛澤東提出的實(shí)事求是的思想經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的過程，在黨和中國革命建設(shè)中起了巨大的指導(dǎo)作用。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報(bào)告中，借用傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。探索社會主義道路,既要有正確的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),又要有大膽實(shí)驗(yàn)的勇氣。由于堅(jiān)持了解放思想,實(shí)事求是,用事實(shí)來說話,逐步澄清了是非,使廣大黨