【正文】 這就是他活著理由嗎？當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢?！北绕鹦≌f，電影來，更為讓人心痛的是，那些屏幕上，文字里的只是六十年前的歷史，不復(fù)而返，而現(xiàn)實(shí)中，我們生活的年代，依然每時(shí)每刻都在上演著這樣一幕幕類似富貴放棄尊嚴(yán)，只求生存的慘劇，經(jīng)濟(jì)在飛躍，精神在退步，人與人之間更為冷漠，千絲萬縷根根離不開金錢利益，屁民依然是屁民，混蛋依然還是那個(gè)混蛋，所有的尊嚴(yán)都在國家，民族身上無窮的放大，而另一方面，人民的自尊卻在漸漸的磨滅，唯一增加的只有那無力的憐憫以及無望的憤怒，《活著》紀(jì)錄了歷史的真相，屏幕上的中國讓現(xiàn)時(shí)的我們每個(gè)人都會(huì)陷入到沉重的思考當(dāng)中，福貴坎坷的一生歷歷在目，無論小說或是電影，都在重述著一個(gè)沉重的話題，那就是：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著，就只是一件物體那樣的活著。而饅頭活下來，意義猶為重大。余華讓福貴的家人全數(shù)死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。一直以為，我們的眼里只看得到自己和身邊的人，再遠(yuǎn)一些，就已經(jīng)看不清楚了，連自己都在找尋尊嚴(yán)，更何德何能把別人當(dāng)人來看呢？都是身體，一具東西罷了。中華禮儀之邦，一切尊嚴(yán)，都從整體和人與人的關(guān)系上定義，一個(gè)人不在單位，不在家里，不代表國家，不代表民族，單獨(dú)存在時(shí)，居然不算一個(gè)人就只算是一塊肉”?！痘钪愤@部電影，給了我們一個(gè)了解歷史的機(jī)會(huì)，大煉鋼，大躍進(jìn)，大批判，文革，歷史是個(gè)死物，它不會(huì)說話，但你只要睜開眼睛，就可以看得到，自然也就能從中得到更多的思考。比起這些可憐的女子我們不知幸福多少倍，他們奢望的生活我們擁有，我們還有什么可抱怨的呢？不要等到失去時(shí)才來后悔，現(xiàn)在開始就好好的生活吧!第五篇：《活著》電影賞析觀后感學(xué)院：體育系 專業(yè)：社會(huì)體育專業(yè)班級(jí)： 111 姓名：王丹 學(xué)號(hào)：541114010118 《活著》觀后感《活著》觀后感“人活著，就比什么都強(qiáng)，我們都是從死人堆里爬出來的，你可不能去尋死??！”福貴站在門外，拉著一臉落魄失魂的春生說出這句話。阿爾芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花。后來阿爾芒為報(bào)復(fù)不斷侮辱她，直到他知道真相卻已經(jīng)晚了，瑪格麗特帶著失望病逝了。迪瓦爾，他瘋狂地愛著茶花女，他真摯的愛情激發(fā)了瑪格麗特對(duì)生活的熱情，她決心擺脫百無聊賴的巴黎生活，經(jīng)過努力，瑪格麗特和阿爾芒在巴黎郊外租了一間房子?；蛟S她明白了在這時(shí)代男人們看重的任然是臉面和前途，對(duì)于她這身份的人來說或許永遠(yuǎn)沒有幸福吧，她無可奈何卻也絕望了吧? 小仲馬成名作《茶花女》不是也向我們展現(xiàn)了這樣一個(gè)故事嗎？瑪格麗特原來是個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下姑娘，來到巴黎后，開始了賣笑生涯。十娘見他神態(tài)失常，便百般溫存地勸慰，又探詢、又猜測，希望能與丈夫分擔(dān)憂慮，直到知道李甲原來是寡情絕義要遺棄、出賣自己的時(shí)候，真如晴天霹靂，幾乎暈倒過去。孫富從李甲口中探出他的“心病”，就緊緊抓住不放，說了許多帶十娘回家的害處。黃昏時(shí)候，十娘在船艙里輕輕地彈著琵琶為李甲消遣旅途寂寞。她自愿付錢給李甲為己贖身，并嫁與李甲。故事中藝妓們在路上遇見人就要行禮，川島要請熏子哥哥在他所住旅館里吃飯，旅館服務(wù)員說那幾句話的片段讓我印象特別深刻。當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，藝妓的地位卑賤，而學(xué)生川島處于社會(huì)地位上層，川島一方面為熏子的純潔無暇而心動(dòng)，一方面又陷入深深的矛盾中，他亦是明白社會(huì)地位的差距會(huì)使他們的愛情毫無結(jié)果卻又忍不住想和她多親近。整部電影，沒有浪漫灼熱的愛情宣言，沒有曲折離奇的情節(jié)架構(gòu)，更沒有現(xiàn)代偶像劇里慣用的為愛私奔、山盟海誓、生死離別，它所講述的，僅僅是兩個(gè)少年懵懂的愛情里邂逅與分別的故事。教育如果注重實(shí)踐鍛煉那么也許我們的愛國情懷就不需要通過死板的去背那些根本就不理解是什么含義的愛過性的語句，可以通過自己的實(shí)踐活動(dòng)來證明自己的愛國之心，也來體會(huì)和理解愛國的含義。就像紀(jì)錄片《大師來了》，短短三天的時(shí)間卻能夠讓學(xué)生們自己創(chuàng)作出屬于他們自己的作品，這就是自主思考的能力，我們做教學(xué)工作不久應(yīng)該這樣嗎？我們的工作主要應(yīng)該是作為一個(gè)引導(dǎo)者，而不應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的公布者。但是當(dāng)我們走上教育崗位之后，應(yīng)該更注重在平常教學(xué)活動(dòng)的過程中激發(fā)他們自主思考的能力。如果能夠讓學(xué)生們通過自己動(dòng)手然后看到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的話一定會(huì)比他們直接死記書本上的結(jié)論有用的多。物理是一門與生活十分接近的學(xué)科，如果我們上課的時(shí)候可以把課本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為我們現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)問題，利用物理學(xué)來解決我們生活中的實(shí)際問題，而不是按照課本來讓同學(xué)們死記硬背。我是物理學(xué)專業(yè)的，以后要從事的是物理老師的工作，所以我以物理為例。教師犯錯(cuò)誤的時(shí)候不應(yīng)該置之不顧,但是也不一定就必須得按照所謂的規(guī)定來照章辦事,我們應(yīng)該擁有一顆寬容的心,耐心的講解,盡量采用勸說的方法,讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,盡量避免使用極端暴力的手段。一、教師要尊重學(xué)生的個(gè)性不一樣的學(xué)生有不一樣性格，每一個(gè)教師將來都會(huì)遇到各種類型的學(xué)生，教師需要尊重每一個(gè)人的個(gè)性。所以，當(dāng)我們在批評(píng)這些國內(nèi)教師的時(shí)候是否應(yīng)該更多的去思考導(dǎo)致這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因，同時(shí)也需要同情這些教師，因?yàn)閺哪撤N角度上來學(xué)他們也只不過是受害者罷了。教師在社會(huì)上的人，他是需要生活的，是需要得到社會(huì)認(rèn)可的，而社會(huì)認(rèn)可的依據(jù)就是能否教出考得高分的學(xué)生，在這樣的環(huán)境下這些老師又能怎么辦呢？這難道又完全是老師的錯(cuò)嗎？讓我印象比較深刻的就是《盧安克》中講到盧安克首先是到一個(gè)中學(xué)當(dāng)志愿者，但是因?yàn)槠浣虒W(xué)方式獨(dú)特，而且其所教學(xué)的班級(jí)成績一直很差而最終被學(xué)校辭退，最后幾經(jīng)波折去了一個(gè)偏僻的農(nóng)村。國內(nèi)的教學(xué)評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)的是甄別和選拔的功能。我也很想給國外的教師點(diǎn)一個(gè)大大的贊，然后對(duì)國內(nèi)的教師發(fā)出一連串的抱怨，以宣泄自己對(duì)教育的不滿。教師——教育電影賞析課后感孟憲承書院 念智偉 10121530143 對(duì)于教育也許已經(jīng)聽多了無數(shù)次，對(duì)于教師那更是從上小學(xué)開始就一直陪伴著我們成長，但是對(duì)于教育的真正內(nèi)涵是什么？教師又應(yīng)該怎么來做教育？以前卻幾乎沒有靜下心來想過，總覺得這個(gè)離自己很遙遠(yuǎn)，但是對(duì)于一個(gè)已經(jīng)大三的免費(fèi)師范生來說，現(xiàn)在思考這個(gè)問題已經(jīng)很