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2024-10-17 14:34 本頁面
【正文】 但是我們沒有進行這方面的工作，就開始了現代化的進程，為什么？因為那時我們太窮，老百姓的生活條件太差，急于改變功能性的設施，想搞得好一點，大一點，舒服一點，可是我們是顧此失彼，可我們現在再想挽救，就來不及了，因為歷史是一次性的，不可復制，也不能仿制。在現代化的沖擊下，我們現在回想起來，我們應該在一開始的時候，應該先想到文化問題。但是過去多少年變化，特別是半個世紀以來，改革開放以來，現代化以來，現代化、城市化、全球化，在這種大的沖擊下，在這種大的沖擊下，這個城市還剩下多少，這是我是關心的。如：維吾爾十二木卡姆第四篇：非物質文化遺產（推薦）我國的世界非物質文化遺產截至2011年11月底，中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目總數已達36項，成為世界上入選“非遺”項目最多的國家。真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術要求和規(guī)范。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責任和使命。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內容”。學習傳統(tǒng)文化關鍵在于“領悟”，把傳統(tǒng)文化當作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠”。淄博市非物質文化遺產剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術素養(yǎng)和興趣愛好，推動剪紙藝術的傳承。非物質文化遺產，一直以來受到廣大群眾的喜愛。讓孩子從小學習傳統(tǒng)文化，教材是基礎。同時，非遺文化也可以走進社區(qū)，走進更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點亮幼兒快樂的童年！當然，通過非遺文化進校園實現非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。本土“非遺”進校園是一項系統(tǒng)的文化工程，學校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優(yōu)可為。立足本土，開展豐富多彩的文化實踐活動。開設“非遺”校本課程是傳承文化遺產的重要一環(huán)。而通過非遺文化進校園的形式，對于小學和中學階段來說，只是啟發(fā)學生的興趣，讓其懂得非遺的文化價值，而對于高校來說，就需要在專業(yè)設置和人才培育上努力。學校是一個重要載體，學生們不僅要學習書本上的科學文化知識，更應
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