【正文】 我作為一名受黨教育多年的基層工作者，要在今后的工作中嚴(yán)格要求自己，作出表率，以“八榮八恥”為行為處事的標(biāo)桿，更應(yīng)時刻樹立“以服務(wù)公司為榮”的思想，盡其所能在工作中提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹立行業(yè)新風(fēng)。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是社會主義法治道德觀。從現(xiàn)實來看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。從古至今，離開了誠實，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。我們堅持以客戶為本、依法行政，秉公執(zhí)法，熱情服務(wù)的方針，在工作過程中緊緊圍繞規(guī)范執(zhí)法，文明服務(wù)這個中心，幫助業(yè)主排憂解難做好為業(yè)主服務(wù)這篇文章，是完成好我們本職工作的有利保障，我們不能忘了這個“根本”。愛國愛公司任何時候都不是離開現(xiàn)實基礎(chǔ)的虛無飄渺的東西?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。近些年來，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在房地產(chǎn)行業(yè)中也有所滋生，諸如濫用職權(quán)、假公濟私、弄虛作假、敷衍了事，營私舞弊，工作態(tài)度“冷、狠、硬等不正之風(fēng)和不文明現(xiàn)象也較為流行，這些現(xiàn)象引起了業(yè)主群主的不滿，敗壞了房地產(chǎn)行業(yè)形象，因此“八榮八恥” 對于房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強的針對性。其工作是和業(yè)主直接產(chǎn)生、生活息息相關(guān)的，它的優(yōu)劣直接影響到業(yè)主的切身利益，業(yè)主又是從切身利益的體驗中感受到公司制度的優(yōu)越性，感受到公司的路線、方針、政策的正確與否。這些都與誠實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關(guān)。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。是胡總書記在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出的，這是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。胡總書記所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。要把報效國家、回報社會、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的源泉和動力，學(xué)習(xí)王選等前輩學(xué)人的科學(xué)攻關(guān)精神，緊跟時代需要，響應(yīng)國家號召，學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會主義事業(yè)的棟梁人才。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。一個人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風(fēng)氣的形成。二、在構(gòu)建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發(fā)揮學(xué)生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。做一個民族和國家，個人和社會都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。作為一名大學(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。[八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(共2篇)]篇一：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會01064039 交通運輸 趙原辰 2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要引導(dǎo)干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會發(fā)展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護和支持是黨的勝利之本和力量源泉。當(dāng)前，在黨員隊伍中還存在著一些與先進性要求不相適應(yīng)的問題，影響黨的先進性，損害黨和人民的事業(yè)。古人云：聽其言，觀其行。我們黨作為馬克思主義政黨，無論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國社會不斷前進。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。我們要以胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實際，針對大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學(xué)習(xí)、社會實踐、參觀考察、聽英雄模范作報告等方式，加強熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。他們在不久的將來，將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義?，F(xiàn)在我們面臨改革的轉(zhuǎn)型時期，能冷靜沉著應(yīng)對突發(fā)困難，在提高自身學(xué)習(xí)知識文化的同時，加強自身免疫能力的培養(yǎng)，緊緊團結(jié)在黨中央周圍，為建設(shè)社會主義和諧社會而不懈努力！我們的黨員同志，還有我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要加強自身免疫能力的培養(yǎng)，增強防腐拒變和抵御風(fēng)險的能力。所以用加強思想道德的教育是一種標(biāo)本兼治的途徑。這是為了防止個別人對社會主義榮辱觀的誤解而說明的。要以德治國就要對全體人民進行社會主義道德教育，中華民族是古老的民族，有著幾千年的文化底蘊，豐富的歷史文化是我們進行以德治國的先天優(yōu)勢，所以今天的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)文化的提煉。在當(dāng)今的國際環(huán)境中，一些別有用心的國家總是拿～，法治等作為借口干涉我國內(nèi)政，胡言亂語，指責(zé)我們大國威脅，不了解我國國情，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進行阻撓。社會是由人組成的。有的人認(rèn)識不清問題的是非，就自然而然倒在了對手的懷抱。這是在關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題中提到的基本道德規(guī)范之后的發(fā)展和進步，基本道德規(guī)范提出了社會主義精神文明的重要內(nèi)容，愛國守法，名禮誠信，團結(jié)友愛，勤奮自強，敬業(yè)奉獻，這次總書記結(jié)合時代特點重提社會主義榮辱觀，是時代的需要，也是人民的需要。篇四：八榮八恥學(xué)習(xí)心得 這“八榮八恥”在當(dāng)前確實有很強針對性，應(yīng)該作為每個青少年的信條來奉行。因此，只有在學(xué)校教育中善于引導(dǎo)學(xué)生了解和感悟行為習(xí)慣背后所蘊含的價值觀，才能使學(xué)生具有堅實的正確的價值觀根基，也才能更好地確立、鞏固和發(fā)展學(xué)生良好的行為習(xí)慣。使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實到孩子身上。青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚四海的童學(xué)教材。當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。篇二：八榮八恥學(xué)習(xí)心得少成若天性，習(xí)慣成自然 教育周刊：胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，實際上是提出了個人如何處理好與國家、人民、社會等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象，實質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。要發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗，要把為人民服務(wù)作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產(chǎn)黨員的良好形象。通過制度建設(shè)落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。當(dāng)前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，