【正文】 同時(shí)我們也應(yīng)該看到，部隊(duì)官兵由于年齡、知識、專業(yè)等因素，文化愛好如文藝體育愛好呈現(xiàn)明顯的個(gè)性差異，官兵的需求表現(xiàn)出多樣化的特征，有的喜歡球場拼殺，有的喜歡寧靜苦讀，有的喜歡集體活動(dòng)，有的喜歡自娛自樂，這就要求我們在積極開展集體活動(dòng)的同時(shí)，不斷拓寬文化活動(dòng)領(lǐng)域，開展各種各樣的讀書、看報(bào)、演講、影評、書法、繪畫、體育競賽及學(xué)術(shù)技術(shù)研討等生動(dòng)活潑、健康有益的文化活動(dòng)，滿足部隊(duì)工作需要，滿足官兵的個(gè)性文化需求，正確處理好主旋律與多樣化的關(guān)系，既弘揚(yáng)主旋律，也提倡多樣化，使警營文化的百花園里既有紅花，也有綠葉；既有大樹，也有小草，讓文化活動(dòng)百花齊放，豐富多彩。優(yōu)秀的，傳承；錯(cuò)誤的，批判；不合時(shí)宜的，改造；缺少的，創(chuàng)新。因此，必須把教和樂有機(jī)結(jié)合起來，把教育放在第一位，同時(shí)做到寓教于樂，樂在其中。所謂樂，就是要適應(yīng)青年官兵思想活躍、朝氣蓬勃的特點(diǎn)，開展生動(dòng)有趣、喜聞樂見的文化活動(dòng)，增強(qiáng)文化活動(dòng)的藝術(shù)性，達(dá)到豐富知識、增長才干、抒發(fā)感情、陶冶情操、愉悅身心的目的。改變過去文化工作中出現(xiàn)的“少數(shù)人說、多數(shù)人聽”、“少數(shù)人演、多數(shù)人看”的局面，引導(dǎo)官兵變被動(dòng)參與為主動(dòng)參與，變骨干支撐為全員活動(dòng)，提高警營文化工作參與率，達(dá)到普遍參與的目標(biāo)。官兵同樂是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有認(rèn)真處理好當(dāng)前工作需要和官兵長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，我們的警營文化工作才能切實(shí)可行，才富有生命力，才能真正增強(qiáng)對官兵的吸引力。加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)，確?！皟蓚€(gè)穩(wěn)定”，促進(jìn)社會防火和滅火救援工作任務(wù)的圓滿完成，是我們消防部隊(duì)的中心任務(wù)。：學(xué)術(shù)技術(shù)是最能體現(xiàn)警營文化思想性和創(chuàng)造力的部分，主要包括部隊(duì)建設(shè)和業(yè)務(wù)工作的思想、理論及軍事業(yè)務(wù)知識和技能、發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)文化教育等。形象氣質(zhì)是軍人區(qū)別于非軍人的符號，需要濃厚氛圍熏陶、一點(diǎn)一滴培養(yǎng)、堅(jiān)持不懈要求才能形成。我們這支人民的軍隊(duì)，自誕生之日起，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭、實(shí)踐和考驗(yàn)，逐步形成了愛國奉獻(xiàn)、革命人生觀、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了長征精神、延安精神、老山精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等具有豐富文化內(nèi)涵的革命精神，提出了“人在陣地在”等震撼人心的口號、“視人民為父母，把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)”等深入人心的口號。比如安全穩(wěn)定工作，首先需要經(jīng)常進(jìn)行教育，時(shí)刻進(jìn)行警示，使部隊(duì)官兵對安全穩(wěn)定工作的制度規(guī)定入腦入心，就如同人饑餓時(shí)要吃飯，瞌睡時(shí)要睡覺一樣，使安全穩(wěn)定規(guī)定要求變成官兵一種自覺行動(dòng)。對以上所述的法規(guī)、條令條例和制度，以前我們是作為專業(yè)知識或管理知識來組織部隊(duì)學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行的，但從文化角度來講這也是警營文化工作的組成部分。另一方面，我們應(yīng)把警營物質(zhì)文化納入官兵文化教育的范疇，用營房營院、官兵服飾及飲食等文化來教育感化官兵，增強(qiáng)官兵作為消防部隊(duì)一員的自豪感和責(zé)任感；用車輛、器材、個(gè)人防護(hù)裝備及計(jì)算機(jī)文化武裝官兵，使官兵了解其性能，掌握其使用方法，力求達(dá)到裝備與人員的完美結(jié)合，最大限度地形成和增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。如消防中隊(duì)樓房，一層碩大排列整齊的紅漆消防車庫大門，形成了消防中隊(duì)特有的營房文化，使群眾一看便知道這里是消防隊(duì)。實(shí)踐證明，文化工作在疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)官兵心理狀態(tài)，完善官兵心理素質(zhì)方面有著其他工作難以替代的特殊作用。同時(shí)，隨著消防部隊(duì)任務(wù)職能不斷拓展，危險(xiǎn)復(fù)雜的火災(zāi)撲救、搶險(xiǎn)救援、應(yīng)急事件等任務(wù)大量增加，尤其在那些強(qiáng)烈震撼、巨大破壞、異常殘酷的場面中容易引發(fā)官兵的各種心理問題。這些問題如果不認(rèn)真加以解決，同樣會阻礙官兵自身的發(fā)展，制約部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高。因此，我們必須充分認(rèn)識文化工作在部隊(duì)官兵思想道德教育中的地位和作用，充分發(fā)揮文化工作所蘊(yùn)含積極因素的引導(dǎo)啟迪作用，通過有力的文化工作加強(qiáng)官兵的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)養(yǎng)成。狹義的“警營文化”亦即我們平常所說的警營文化，即警營精神文化。(二)什么是警營文化？我們部隊(duì)平常所談的文化，更多地是站在狹義的角度，并在狹義的范圍內(nèi)開展文化工作，如俱樂部建設(shè)、組織文藝節(jié)目會演、組織體育比賽等，實(shí)際上這是文體活動(dòng)，是警營文化工作的一部分。近代有學(xué)者進(jìn)一步把“文化”理解為兩個(gè)方面，即“人化”和“化人”。如一個(gè)民族使用共同的語言，遵守共同的風(fēng)俗習(xí)慣，養(yǎng)成共同的心理素質(zhì)和性格，從而形成這一民族獨(dú)特的文化。如人的婚姻，從父母之命、媒妁之言到以感情為基礎(chǔ)的結(jié)婚自愿、離婚自由。必須為一個(gè)社會或群體的全體成員共同接受和遵循，才能成為文化。其次，文化不是先天的遺傳本能，而是后天習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和知識。為了述說簡便的需要，本文均簡稱為“物質(zhì)文化”、“制度文化”和“精神文化”。正確理解文化的概念及內(nèi)涵，對做好文化工作具有極其重要的意義。一、關(guān)于“文化”和“警營文化”(一)什么是文化？有史以來，文化的定義之多，無可考證，也不必考證。一是大量擠占文化工作時(shí)間，整天忙于具體事務(wù)，無暇顧及文化工作，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為文化工作搞得再好也難以提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力?，F(xiàn)在一有活動(dòng)，一些單位為了取得成績甚至花錢請社會團(tuán)體來演出，忽視了官兵的主導(dǎo)作用。五、軍營文化建設(shè)要著重突出其群眾性文化陣地是思想政治工作的作戰(zhàn)平臺，是意識形態(tài)斗爭的戰(zhàn)場，是爭群眾、爭槍桿子的戰(zhàn)斗。一方面各級沒有建立起業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)制度，沒有讓官兵掌握組織文體活動(dòng)的一般方法和技能，沒有讓具有基礎(chǔ)的官兵得以鞏固和提高；另一方面，骨干保留沒有得到充分重視，選取有文化特長的士官缺少政策上的傾斜，導(dǎo)致骨干過快流失。二是明確責(zé)任分工。有些部隊(duì)在文化建設(shè)方面欠缺的一條很重要的因素就是缺少規(guī)范。針對官兵審美情趣的變化，尊重他們的個(gè)性選擇，有目的地加以引導(dǎo)，讓他們在求知、求美、求樂中增進(jìn)身心健康。一是處理好軍營文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。軍營文化要堅(jiān)持以先進(jìn)的理論為基礎(chǔ)，以幫助廣大官兵樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心，以謳歌軍營新風(fēng)、弘揚(yáng)軍人精神為主旋律。二、軍營文化建設(shè)要特別注重其思想性我軍的軍營文化建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)，絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)的文化，它體現(xiàn)著我軍性質(zhì)、宗旨對軍營文化建設(shè)的本質(zhì)要求。必須始終把它作為提高官兵政治敏感性，自覺抵制侵蝕影響，避免步入歧途的最直接、最有效、最基本的方式方法，使之成為加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的可靠保證。中國先進(jìn)文化的基本特征是反映先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，反映最廣大人民群眾的根本利益。用軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)軍營文化建設(shè) 當(dāng)今時(shí)代軍營文化已經(jīng)滲透到部隊(duì)建設(shè)中的各個(gè)環(huán)節(jié)成為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的構(gòu)成要素。這樣，文化活動(dòng)才能保持持久旺盛的生命力，才能吸引廣大官兵參加。在不違反部隊(duì)紀(jì)律的情況下，利用各種條件，采取多種形式，用新時(shí)期的思維方式充實(shí)文化活動(dòng)的整個(gè)過程，從而實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)方法、手段、內(nèi)容、機(jī)制等方面的創(chuàng)新。當(dāng)前，基層單位的文化活動(dòng)質(zhì)量不高，活動(dòng)不經(jīng)常，文化活沒有吸引力的重要原因是受傳統(tǒng)形式的束縛嚴(yán)重，文化建設(shè)的方法手段創(chuàng)新不夠。而基層領(lǐng)導(dǎo)與青年戰(zhàn)士，無論是知識結(jié)構(gòu)，還是在年齡層次都不在一個(gè)水平線上，容易形成觀念和興趣的差距。三、在軍營文化建設(shè)的組織實(shí)施上，要體現(xiàn)針對性文化活動(dòng)要更具吸引力，必須采取多種多樣的組織形式，同時(shí)也要考慮到活動(dòng)對象的實(shí)際情況，只有這樣才能提高文化活動(dòng)的質(zhì)量。近年來，在改革大潮的推動(dòng)下，部隊(duì)全面建設(shè)水平得到很大提高，部隊(duì)的文化建設(shè)和文化活動(dòng)日趨豐富多彩。具體說，就是要緊緊圍繞當(dāng)前部隊(duì)的中心工作，結(jié)合中心工作的完成，開展活動(dòng)?！蔼?dú)生子女兵”“小齡兵”“學(xué)生 兵”數(shù)量逐年增加，這些新情況的出現(xiàn)與打贏信息化戰(zhàn)爭所要求的心 理素質(zhì)極不相符，嚴(yán)重制約著我軍信息化作戰(zhàn)水平的正常發(fā)揮，如何 解決這個(gè)問題已經(jīng)成為思想政治工作者所要研究的對象。一是要著眼于提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力?！薄爸腥A文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”“是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”；“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”是我們黨提出的培養(yǎng)社會主義“四有新人”的標(biāo)準(zhǔn)切實(shí)做到踏石留印、抓鐵有痕新世紀(jì)新階段加強(qiáng)軍營文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。支隊(duì)還在部隊(duì)開展“讀好書、走好路、成好才”活動(dòng),為每個(gè)中隊(duì)下發(fā)了20余本精心挑選的軍事、政治和文學(xué)等各方面書籍,引導(dǎo)官兵“日練一百字、周寫一篇文、月讀一本書”,培養(yǎng)了部隊(duì)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)前,一些單位文化活動(dòng)開展不起來,文化建設(shè)水平不高,主要原因就是基層文化工作隊(duì)伍整體素質(zhì)較低。文化工作不是中心,但牽動(dòng)中心,不是全局,但影響全局,各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)把文化建設(shè)列入議事日程,及時(shí)解決基層文化建設(shè)中存在的困難和問題,積極為基層開展軍營文化活動(dòng)創(chuàng)造良好條件。筆者認(rèn)為,先進(jìn)軍營文化是中國先進(jìn)文化的一部分,必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),適應(yīng)青年官兵不斷增長的精神文化需求,為保證“打得贏”、“不變質(zhì)”提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持,具有教育、陶冶和愉悅?cè)N功能,通過喜聞樂見、生動(dòng)活潑的形式宣傳黨和軍隊(duì)的路線、方針、政策及各種規(guī)章制度,培養(yǎng)“四有”軍人,以建設(shè)一支強(qiáng)大的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化軍隊(duì)。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)，建立長效機(jī)制，全面組織實(shí)施?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個(gè)隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。以活動(dòng)為載體，廣泛開展象棋比賽、攝影作品展覽等廣大人民警喜聞樂見的多層次、多形式的文化藝術(shù)活動(dòng)，讓健康有益的文體活動(dòng)，激發(fā)民警的團(tuán)隊(duì)精神，使民警從中得到美的享受、陶冶情操。警營文化的建設(shè)，是由以人為本理念決定的，按照民警的需求，注重把警營文化建設(shè)同思想教育、執(zhí)勤訓(xùn)練結(jié)合起來，以十七大精神為指引，彰顯文化色彩，結(jié)合各種法制理念教育，開展演講、征文等活動(dòng)，一改往日嚴(yán)肅呆板的說教，而采取內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣和高雅的文娛活動(dòng)，突出警營文化色彩，積極營造健康向上的警營文化氛圍。二是樹立創(chuàng)新理念，推動(dòng)警營文化建設(shè)的發(fā)展。從文化發(fā)展自身的規(guī)律而言，任何一種文化要保持旺盛的生命力，都必須是開放的、發(fā)展的，5 只有在不同文化的碰撞交流、比較鑒別和對自身的不斷改造中，才能獲得新的存在形式，才能始終站在時(shí)代前列。只有這樣，我們才能抵御不良文化的侵蝕，才能繼續(xù)使我們的公安隊(duì)伍保持高昂的斗志和無往不勝的戰(zhàn)斗力，為了從根本上解決警營文化建設(shè)相對滯后的問題,使警營文化效能的發(fā)揮達(dá)到最佳,重點(diǎn)應(yīng)從以下幾個(gè)方面來抓：一是理順關(guān)系，推進(jìn)警營文化建設(shè)可持續(xù)健康發(fā)展。人才是興警之本，沒有文體人才，抓文化育警就成了“無源之水、無本之木”。二是民警愛好不一樣，警營文化的開展很難兼顧到方方面面，進(jìn)一步降低民警造成參加警營文化的 4 積極性，造成有的警營文化活動(dòng)只留于形式。二是思想認(rèn)識不到位制約了警營文化建設(shè)。通過廣泛開展文化建設(shè)，可以提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個(gè)隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。國內(nèi)外警務(wù)實(shí)踐證明，警察公共關(guān)系在警務(wù)工作中發(fā)揮著重要的作用。四是警營文化建設(shè)，是改善公安執(zhí)法環(huán)境的重要途徑。三是警營文化建設(shè)具有調(diào)節(jié)功能，能夠緩解民警壓力。圍繞公安中心工作，抓好警營文化活動(dòng)，避開那種簡單、呆板、僵化的政治說教模式，能夠?qū)崿F(xiàn)自然地溝通民警的思想和感情，凝聚群體力量，產(chǎn)生奮發(fā)進(jìn)取的集體意識，煥發(fā)民警整體的能動(dòng)精神。要加強(qiáng)隊(duì)伍的各項(xiàng)建設(shè)，就必須在文化育警上下工夫?！?，這充分說明了加強(qiáng)警營文 化建設(shè)的重要性、必要性。【關(guān)鍵詞】警營文化 措施 建設(shè) 繁榮隨著社會經(jīng)濟(jì)形式的不斷發(fā)展變化，各種社會矛盾不斷突現(xiàn)，公安機(jī)關(guān)面臨的形式越來越嚴(yán)峻，承擔(dān)的任務(wù)越來越繁重，公安民警承受的壓力也越來越大，長期超負(fù)荷的工作，名目繁多的各種考核，嚴(yán)厲的責(zé)任追究制度，壓得民警喘不過氣來，部分民警神經(jīng)經(jīng)常處于高度緊張狀態(tài)。通過公安警營文化的熏陶，強(qiáng)化公安民警的集體觀、榮譽(yù)觀，讓民警自覺把個(gè)人的全面發(fā)展同警營的整體利益協(xié)調(diào)起來，把個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)與公安警營建設(shè)的使命結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)廣大公安民警的工作積極性，激發(fā)廣大公安民警刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，促進(jìn)公安工作的全面發(fā)展。（五）以公安警營文化建設(shè)為手段，增強(qiáng)公安隊(duì)伍戰(zhàn)斗力。民警的精神文化追求是打造和諧警營不可或缺的內(nèi)容，也是公安隊(duì)伍“軟實(shí)力”的重要組成部分。開展公安警營文化活動(dòng)，要緊緊圍繞公安維護(hù)社會穩(wěn)定的職能，把培養(yǎng)高素質(zhì)民警作為出發(fā)點(diǎn)和落