【正文】 事實(shí)上，僅僅依靠道德力量，我們不可能從根本上避免科學(xué)研究中的不端行為。現(xiàn)在科學(xué)界已普遍習(xí)慣于根據(jù)科研工作者公開發(fā)表的論文、著作的數(shù)量作為提職、晉級、評定各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)的依據(jù)，這無疑是具有一定正確性的。人是有理性的，都會明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)劣于自律的結(jié)果，那么自律的人就會越來越多?，F(xiàn)在大部分的學(xué)術(shù)不端是通過科技管理部門在處理，由于在知識結(jié)構(gòu)和人員等方面的欠缺，很難對這些不端行為做出及時(shí)、有效、準(zhǔn)確的判別。同時(shí)，加強(qiáng)宣傳也可以在某種程度上有利于社會監(jiān)督和懲罰機(jī)制發(fā)揮應(yīng)有的作用，從而可引發(fā)科研從業(yè)者的自律。老一代科學(xué)家嚴(yán)以律己，發(fā)揮表率作用，對青年科技工作者保持科學(xué)前沿創(chuàng)新的精神和增強(qiáng)對科學(xué)事業(yè)的嚴(yán)肅性和責(zé)任感會起來不可低估的作用?？茖W(xué)道德的缺位及科學(xué)精神的喪失是學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生的內(nèi)在原因，所以我們應(yīng)積極加強(qiáng)防止學(xué)術(shù)不端行為的教育，提高科學(xué)界人士的道德素養(yǎng)。我們不能單純地將學(xué)術(shù)不端行為視為一種個(gè)人層次上的“疾病”，而應(yīng)意識到其病因存在于科學(xué)研究組織和科研體制中，并對社會發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。二、遵守學(xué)術(shù)德規(guī)范，以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，反對沽名釣譽(yù)、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。建立優(yōu)良的校園學(xué)習(xí)氛圍，幫助廣大學(xué)生樹立起熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，形成堅(jiān)持真理、大膽創(chuàng)新的治學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、刻苦鉆研的治學(xué)態(tài)度，知行合一、科學(xué)規(guī)范的治學(xué)方法，逐步使我校學(xué)風(fēng)建設(shè)由規(guī)范要求向習(xí)慣養(yǎng)成轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力明顯增強(qiáng)，綜合素質(zhì)明顯提高，力爭出工作新特色，出學(xué)生新典型，出育人新經(jīng)驗(yàn)，出工作新成果。當(dāng)尖端技術(shù)用于足以毀滅人類的大規(guī)模軍備競賽時(shí)，科學(xué)研究能在道德上保持中立嗎?科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、青年一代的責(zé)任，是要克服資本主義文明造成的對立，要求對未來對 人類共同命運(yùn)負(fù)責(zé)，、人才培養(yǎng)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)生思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生思想政治教育和校園精神文明建設(shè)及高校校風(fēng)的重要組成部分。新的科學(xué)技術(shù)革命要求對人類的整體和平與發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。資本主義工業(yè)的發(fā)展沖破了因循守舊的封建經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大了人們的眼界，資本主義把冷冰冰的現(xiàn)行利益提到壓倒一切的地位，其道德觀念的核心，就是鼓動(dòng)人們爭取現(xiàn)世的功利，因而事實(shí)上就是鼓勵(lì)人們只對自己的現(xiàn)世負(fù)責(zé)，既無須顧及過去，也無須展望未來?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展激發(fā)人們對來來對人類的責(zé)任意識新的科學(xué)技術(shù)革命突出地要求人們對未來對人類承擔(dān)責(zé)任。但地球隨著時(shí)間的推移將會受到地球上生活成為不可能的那種影響的威脅。但應(yīng)指出，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是資本主義制度腐朽的表現(xiàn)，而不是科學(xué)技術(shù)本身的必然結(jié)果。由上可以說明，生命倫理學(xué)較之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍，是大大地?cái)U(kuò)展了。這種沖擊首先表現(xiàn)在對待生死觀的問題上，以往的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，由于整個(gè)社會道德的影響和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展有限的制約，把“生命神圣論”作為自己的信條。它涉及到許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)觀念的變更。能源危機(jī)，環(huán)境污染、資源枯竭，人口壓力等已經(jīng)成為全球性的問題。后來，隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，人們便將道德擴(kuò)展到人與自然之間。我們要建設(shè)正氣學(xué)風(fēng)，科學(xué)與道德并存。我們應(yīng)當(dāng)以宣講的內(nèi)容來約束自己，建立良好的科研道德，建設(shè)學(xué)風(fēng)環(huán)境，使科學(xué)研究的環(huán)境更加有力，也貢獻(xiàn)自己的一份科研力量。但僅就科研態(tài)度而言，做到下面幾個(gè)方面顯然是最基本的：首先是誠實(shí)守信，良好的信譽(yù)是科技工作者的立身之本；再者是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，這科研人員在科研活動(dòng)中潛移默化形成的精神氣質(zhì)，是科技工作者得到社會各界普遍尊重的重要條件；其次是科學(xué)的方法，這是研究的工具和方法，對科學(xué)研究的深入開展有著至關(guān)重要的作用；再次是責(zé)任意識，科學(xué)家的責(zé)任意識首先體現(xiàn)在科學(xué)家的愛國精神上，科學(xué)家要為祖國的富強(qiáng)和人民的福祉貢獻(xiàn)才智和精力；最后是人文素養(yǎng)，這是一個(gè)科技工作者應(yīng)當(dāng)給人的精神面貌，也是對科技研究目標(biāo)把握的基礎(chǔ)。過分的科研不當(dāng)行為，影響科研環(huán)境和他人利益的，也會受到嚴(yán)厲的制裁。其次是科研不當(dāng)行為，這類行為不像科研不端行為那樣惡劣，很多是科研工作者在一定的環(huán)境之下無意識做出的不是很正當(dāng)?shù)男袨?，并不惡劣但?yīng)盡量避免。這就限定了科研不端行為是人為的，與學(xué)風(fēng)道德背道而馳的。所謂學(xué)風(fēng)浮躁，主要指學(xué)界急功近利的風(fēng)氣，它與學(xué)術(shù)研究所必備的嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的風(fēng)尚背道而馳。制度的建立是為了明確規(guī)范，確定哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的，給科技工作者一個(gè)正確的行為規(guī)范。對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。道德是社會群體中逐漸形成的一種行為規(guī)范，是一種正面的積極的約束力，對社會形態(tài)建設(shè)和社會和諧有著十分重要的作用。第四篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)這門課程的開展，對研究生尤其是博士研究生有著非常重要的意義。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確標(biāo)明引用他人成果與觀點(diǎn)等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。與學(xué)術(shù)規(guī)范相對應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。對學(xué)術(shù)上有不良傾向的學(xué)生嚴(yán)格要求，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和誠信教育，努力營造有利于營造學(xué)術(shù)道德建設(shè)的和諧氛圍。作為一名學(xué)術(shù)工作剛剛起步的研究生，我知道提高自身學(xué)術(shù)道德是何等的重要，從現(xiàn)在起培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。建立健全制度。相比較而言，學(xué)術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過了相當(dāng)巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識與豐富的經(jīng)驗(yàn)是很難對不端行為做出認(rèn)定。我們應(yīng)該通過大力宣傳來扭轉(zhuǎn)這種局面，把學(xué)術(shù)不端行為給社會帶來危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)、痛恨學(xué)術(shù)不端行為的社會風(fēng)氣。在科學(xué)道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。加強(qiáng)教育。由上可知，科研不端行為，絕不僅僅是單純的個(gè)人道德問題，而是一個(gè)關(guān)系學(xué)風(fēng)和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題，它科學(xué)發(fā)展以及社會進(jìn)步產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。這并不是我國獨(dú)有的現(xiàn)象，美國科學(xué)院與美國科學(xué)基金會在對待學(xué)術(shù)不端行為上的矛盾也可以反映這個(gè)問題。這是科研不端產(chǎn)生的外在條件。盡管我國已經(jīng)意識到應(yīng)該確立起應(yīng)對科研不端行為的規(guī)章制度，但到現(xiàn)在為止所做的實(shí)際工作還是微乎其微的。然而，我們的監(jiān)督機(jī)制尚顯稚嫩。在科研工作中，這種制度保證也是必不可少的，它主要包括獎(jiǎng)勵(lì)制度、監(jiān)督制度和懲罰制度。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績至上主義風(fēng)潮的驅(qū)使下，研究者若不發(fā)表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負(fù)巨大的壓力。然而20 世紀(jì)以后，科學(xué)家的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，科學(xué)活動(dòng)早已不僅是少數(shù)社會精英的興趣愛好，同時(shí)也成為千百萬人謀生的職業(yè)。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。然而在當(dāng)今社會學(xué)術(shù)界存在各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)不端行為，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究開始變得功利化，在利益誘惑驅(qū)動(dòng)下，引發(fā)各種個(gè)人主義、利己主義、拜金主義，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學(xué)術(shù)人的理想信念。的確如此，身為一名研究生，我們有必要接受這樣的教育，肩負(fù)歷史使命，傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)與品質(zhì)，恪守學(xué)術(shù)道德，抵制不良之風(fēng)，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者。六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響。今日研究生，明日之學(xué)者?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。青年科技工作者只有上好學(xué)術(shù)生涯的第一課，才能在今后攀登科學(xué)高峰的征程上不斷前進(jìn)。“千里之行，始于足下”。在此一體化發(fā)展進(jìn)程中，包 括科學(xué)家在內(nèi)的多元社會主體介入了科技活動(dòng)的決策、研發(fā)和應(yīng)用，而相應(yīng)的科技社會化運(yùn)作機(jī)制尚不完善，相應(yīng)的規(guī)范也未能建立起來，由此導(dǎo)致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會關(guān)注?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題之所以成為各國政府和社會各界關(guān)注 的熱點(diǎn)問題，主要原因在于：一是科研群體的社會角色更易受到社會關(guān)注。世界科學(xué)聯(lián)盟 1996 年第 25 次代表大會上正式?jīng)Q定建立“科學(xué)道德與責(zé)任常設(shè)委員會(SCRES)”，其秘書處設(shè)在挪威的科研理事會(NFR)。最典型的例子是韓國首爾大學(xué)黃禹錫因違反科學(xué)道德，犯有詐騙、科研剽竊等行為，被拉下“國家最高科學(xué)家”神壇，最終以被判處有期徒刑18個(gè)月、緩期兩年執(zhí)行的結(jié)局收場。目前，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)問題已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問題?！比欢`反科學(xué)道德的行為有哪些呢？中國科協(xié)《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范（