【正文】 因此把握好這個(gè)思想路線為我們中國(guó)以后的發(fā)展依然起著這關(guān)重要的作用，我相信我們今后的社會(huì)會(huì)朝著更加美好的前景走去，有著自己的風(fēng)采。進(jìn)入新時(shí)代解剖，江澤民針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化做了深入了解，并且指出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這樣就能夠使我們的政府更加良好的貫徹實(shí)事求是的思想路線。回過(guò)頭來(lái)我們來(lái)談?wù)剣?guó)內(nèi)的情況，總的來(lái)說(shuō)中國(guó)面對(duì)的挑戰(zhàn)還是比較嚴(yán)峻的，這些就是我眼中的中國(guó)的實(shí)際。更好的貫徹實(shí)事求是的思想路線每個(gè)國(guó)家都有他的困局，例如現(xiàn)今國(guó)民經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的美國(guó)，他面對(duì)國(guó)內(nèi)的民眾的爭(zhēng)議、批評(píng)，媒體的評(píng)論也讓人喘不過(guò)氣。美國(guó)對(duì)于中國(guó)的態(tài)度也說(shuō)不上是非常友好與支持，中美關(guān)系也有待進(jìn)一步的發(fā)展，還有那位咄咄逼人的法國(guó)總統(tǒng)。一些人在呼吁政府改革，但卻說(shuō)不出一二三四，一些人在網(wǎng)上開(kāi)始無(wú)病呻吟嘩眾取寵，真正人民的聲音有卻埋沒(méi)在這些聲音之中。國(guó)內(nèi)問(wèn)題民生問(wèn)題是一個(gè)我們?cè)诓粩嗟膹?qiáng)烈呼吁政府關(guān)注我們的民生，近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)了很多聲音。今天的中國(guó)發(fā)展了教育，人民開(kāi)始變得富庶，開(kāi)始送子女出國(guó)，于是出現(xiàn)了很多的海歸，在另一方面人民的步向小康，他們所想的也不僅僅是溫飽，他們開(kāi)始希望國(guó)家政府能夠做更多，于是就出現(xiàn)了各種各樣的呼聲。在此之后鄧小平抓住了思想路線，大力倡導(dǎo)實(shí)事求是，要求關(guān)注國(guó)情，要與時(shí)俱進(jìn)。正如毛澤東所說(shuō)的“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義”。在1941年5月中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，確立了實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命發(fā)展道路上的重要地位。走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長(zhǎng)在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國(guó)的新的一代！參考文獻(xiàn)：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年版第五篇：淺議實(shí)事求是思想路線的重要意義淺議如何更好的在現(xiàn)今的中國(guó)貫徹實(shí)事求是思想路線摘要：從1930年毛澤東提出反對(duì)教條主義要求實(shí)事求是，到現(xiàn)在的科技發(fā)展觀無(wú)一不正在向我們證明：在堅(jiān)持馬克思主義為基本道路的前提下，重視國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，實(shí)事求是的思想路線的重要性。未來(lái)我們將要步入社會(huì)，開(kāi)始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。不放過(guò)任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此下來(lái)，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過(guò)程中的作用堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。他批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。次年，他在黨的六屆三中全會(huì)中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。第四篇：堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義摘要：通過(guò)論述實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展的過(guò)程，以及實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，闡述實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)起到的作用，當(dāng)代大學(xué)生在求職就業(yè)過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義，以及當(dāng)代大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。在人民革命力量逐漸進(jìn)入城市和管理城市的過(guò)程中，保護(hù)和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會(huì)。在新民主主義的國(guó)家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會(huì)向前發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時(shí)間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團(tuán)結(jié)與爭(zhēng)取的對(duì)象。同官僚資產(chǎn)階級(jí)相比，民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義和封建主義聯(lián)系較少。我們只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國(guó)全面參與社會(huì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場(chǎng)合和多次講話中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想對(duì)于實(shí)現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實(shí)事求是的重要意義?；仡櫸覀兊膴^斗歷程，特別是改革開(kāi)放30年的歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，進(jìn)一步在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。他指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。雖然毛澤東曾在方向“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤并 加以糾正，但黨在時(shí)間工作中偏離了實(shí)事求是思想路線的問(wèn)題并未真正解決。1938年，他在黨的六屆三中全會(huì)上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫(xiě)的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實(shí)驗(yàn)了“思想路線”這一概念，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。在新的世紀(jì)，新的歷史階段，黨的實(shí)事求是的思想仍然要與時(shí)俱進(jìn)，仍然需要隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”?！?此外，在世紀(jì)交替的重要?dú)v史時(shí)刻，以江澤民為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體又準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利提供了新的理論指導(dǎo)?！?同時(shí)，江澤民還進(jìn)一步闡述了解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系，指出：“解放思想、實(shí)事求是是統(tǒng)一的。以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，全面繼承了黨的實(shí)事求是的思想路線，并把它作為學(xué)習(xí)貫徹鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容和任務(wù)，用以指導(dǎo)當(dāng)前的工作和實(shí)踐?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著實(shí)事求是的思想路線在全黨的重新確立。１９７８年開(kāi)展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，肯定了“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”這一科學(xué)論斷，擊中了“兩個(gè)凡是”的要害，解放了人們的思想，為重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。所以，重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是的思想路線的問(wèn)題又成為全黨的首要任務(wù)。文化大革命是錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的錯(cuò)誤實(shí)踐。在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定了一系列的工作條例，使黨的思想路線有些端正和恢復(fù)，對(duì)于克服經(jīng)濟(jì)困難，調(diào)整和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起了重大作用。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，偏離了實(shí)事求是思想路線，致使“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，后來(lái)又發(fā)展到反右擴(kuò)大化，給黨和國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。但是，建國(guó)后取得的一系列巨大成就，使我們黨產(chǎn)生了驕傲自滿情緒，主觀主義的作風(fēng)也隨之滋長(zhǎng)起來(lái)。這是毛澤東首次明確地把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)納入了黨的思想路線，對(duì)于保證黨的正確思想路線的貫徹增加了監(jiān)督檢驗(yàn)功能。建國(guó)初期（也就是頭八年），毛澤東仍一再?gòu)?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，就是他在這個(gè)時(shí)期堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的代表作。在“兩論”之后，黨的思想路線開(kāi)始清晰起來(lái)。這兩條方法的提出，是馬列主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合實(shí)事求是思想的先聲。自覺(jué)地探尋思想路線，是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在建國(guó)以后，也正是在這一思想路線的指引下，我們?cè)谏鐣?huì)主義改造和社會(huì)建設(shè)方面取得了巨大的成就，特別是在探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路方面取得了一系列舉世矚目的成就。所以，在整個(gè)民主革命時(shí)期，我們黨內(nèi)先后出現(xiàn)了多次“左”右傾錯(cuò)誤。這一思想路線雖然在不同的時(shí)期，都有不同的變化，但是，這些變化都是隨著時(shí)間和歷史條件的變化而變化的，在內(nèi)容上是相互聯(lián)系、一脈相承的。雖然中間曾有過(guò)一段曲折，走過(guò)了一段彎路，但仍無(wú)損于這條思想路線的光輝。如果沒(méi)有這條思想路線，可以肯定地說(shuō)，我黨決不會(huì)有今天。任何人，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)人都要能夠?qū)嵤虑笫?，自覺(jué)地做到實(shí)事求是，形成實(shí)事求是的作風(fēng)。用新的思想理論去指導(dǎo)我們的實(shí)踐生活。尤其是這在這個(gè)和平時(shí)代里，如果我們不堅(jiān)持實(shí)事求是，那么更容易使人們滋生驕傲自滿之情緒，貪婪、懶惰之欲望，引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展也就是一席空話了。只有堅(jiān)持了實(shí)事求時(shí)，我們才能做到與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，事物是不斷變化的，沒(méi)有一成不變的事物，那么我們也就不可能永遠(yuǎn)停止下來(lái)或者處于某一狀態(tài)之中，要推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，要不斷解放生產(chǎn)力，要不斷提高人民群眾的生活水平，我們就必須實(shí)事求是的根據(jù)某一階段的特征去尋求發(fā)展之路?！盵10]311可見(jiàn)，革命的理論對(duì)于革命取得勝利起到了至關(guān)重要的作用。三、實(shí)事求是給予我們的啟示目前，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展程度還比較低。我們做到了求真務(wù)實(shí)就是堅(jiān)持了實(shí)事求是，堅(jiān)持了實(shí)事求是，就是做到了最合理的發(fā)展，最具中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。我們既要努力完成工業(yè)化和信息化，又要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能再走其他國(guó)家的老路子了，必須尋找出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。相較于過(guò)去，人類(lèi)創(chuàng)造了不曾有過(guò)的財(cái)富，但是，由此卻也產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題和弊端，是我們無(wú)法忽視的，也不敢棄之不管的，如有的只單純的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展，解決社會(huì)公平問(wèn)，浪費(fèi)能源和嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境；有的則走先發(fā)展后治理的道路，經(jīng)濟(jì)是得到了比較快、比較高的發(fā)展，但治理卻付出了更慘痛的代價(jià)；有的國(guó)家則貧富懸殊，**不斷，政局不穩(wěn)等等。”[9]6我們堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要做到與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持解放思想，就是堅(jiān)持不斷創(chuàng)新的過(guò)程。在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，中國(guó)必須走在時(shí)代的前端，與世界共同發(fā)展；必須站在前人的肩膀上，以新的理論，去適應(yīng)社會(huì)的改革與發(fā)展，以求得新的突破。就黨內(nèi)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)人