【正文】 但基因科學中關(guān)于克隆這個問題，有著很大倫理問題和社會問題，這就有待人類社會的不斷發(fā)展如何看待這個問題。就是說科學知識并不單純由自然界決定，社會因素是科學知識面貌的影響因子，有時甚至是十分關(guān)鍵的支配性因素。我認為社會性因素的作用主要有：一，社會生產(chǎn)決定科學技術(shù)的發(fā)展。從理性、科學的發(fā)展和人類的生存三個角度來講：科學與人文是人類理性精神所開出的兩條向路，而科學與人文最終的融合也是人類理性精神的回歸；近代自然科學與人文科學同源，始于人類的求知精神，科學的發(fā)展與人文的變更相互關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于人的實踐活動中；從人的依賴性社會到物的依賴性社會，再到實現(xiàn)個人全面發(fā)展的社會，人、自然、社會的和諧統(tǒng)一，科學與人文的融合發(fā)展，是人類生存的需要。其中求真是研究的目的，真實是研究的基礎(chǔ)，沒有真實就不會有真正的研究。人對世界的理解都是通過感觀獲取信息，而后通過思維作理性分析做出的結(jié)論。科學不是道貌岸然的傳教，也不是天馬行空的幻想。如何更好地理解科學？可以從以下幾個方面著手：首先是科學知識、科學精神、科學思想和科學方法。請結(jié)合自己的背景和理解進行闡述。所有這一切都不是思維的邏輯結(jié)果；人們只能發(fā)現(xiàn)權(quán)威的引言、詼諧雙關(guān)語、牽強附會的類比和毫無根據(jù)的大膽斷言。索卡爾事件立即觸發(fā)了一場席卷全球的由科學家、持實證主義立場的哲學家組成的科學衛(wèi)士與后現(xiàn)代思想家之間的“科學大戰(zhàn)”。隨后，索卡爾在《大眾語言》中披露了他的意圖，即這篇文章是他為了檢驗人文科學知識領(lǐng)域的嚴格性標準而寫的詐文。“我們都關(guān)心獲得知識的動態(tài)過程，更甚關(guān)心科學產(chǎn)品的邏輯結(jié)構(gòu)”[1]，“要分析科學知識的發(fā)展就必須考慮科學的實際活動方式”[2] 注釋：[1] [美]托馬斯第4周：如何理解科學？ 背景資料一：在庫恩之前，科學哲學領(lǐng)域基本上是實證論及實在論的天下。目前，世界正走向低碳經(jīng)濟的綠色發(fā)展道路。馬克思深刻地分析了人與自然界的關(guān)系，卓有遠見地指出：“這個領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是：社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進行這種物質(zhì)變換。（3）人和自然的關(guān)系，是人類出現(xiàn)之后首要的根本問題?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。中國未來的發(fā)展需要致力于將潛在的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為實際的優(yōu)勢，處理好勞動生產(chǎn)率與自然條件的關(guān)系，提高人的素質(zhì)，合理地利用自然資源，使不同地區(qū)能夠持續(xù)地、協(xié)調(diào)地發(fā)展。由于地球氣溫增加，空氣污濁，全球水災(zāi)等自然災(zāi)害日益嚴重，患心臟病、氣管炎等疾病的人數(shù)愈來愈多，嚴重影響人類的生存和發(fā)展。一個存在物如果在自身之外沒有對象，就不是對象性的存在物。人的物化與自然界人化，正是表現(xiàn)出人與自然界的辯證統(tǒng)一。??因此我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的是勞動。所以學習自然辯證法是非常有幫助的。樹立可持續(xù)發(fā)展觀,強化歷史使命感和責任感。此外自然辯證法作為一門哲理論，是一門讓人變聰明的學問。自然辯證法研究在借鑒他們的成果時，必須做出分析而加以吸收。第三 如何看待科學技術(shù)與社會的相互作用。3 自然辯證法和科學技術(shù)哲學、STS的聯(lián)系和區(qū)別？自然辯證法和科學技術(shù)哲學的聯(lián)系和區(qū)別：雖然他們都是以科學技術(shù)的整體作為研究內(nèi)容，但他們之間有著原則的區(qū)別：第一 如何看待自然觀。內(nèi)容：自然辯證法主要以科學技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學、科學技術(shù)及其與社會的相互作用有著密切的關(guān)系。主要了解和討論以下問題：為什么說恩格斯《自然辯證法》的產(chǎn)生和發(fā)展反映了科學、技術(shù)發(fā)展的歷史必然性？自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和范圍是什么？自然辯證法和科學技術(shù)哲學、STS的聯(lián)系和區(qū)別？在了解和思考的基礎(chǔ)上，談?wù)勀阏J為學習自然辯證法將對你的科學研究有何幫助？ 答： 為什么說恩格斯《自然辯證法》的產(chǎn)生和發(fā)展反映了科學、技術(shù)發(fā)展的歷史必然性？我認為它深刻揭示了科技自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科技的發(fā)展作為一種社會現(xiàn)象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想；自然科學屬于一般社會生產(chǎn)力的范疇；科學技術(shù)并入生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)為直接的生產(chǎn)力；社會實踐的需要，首先是經(jīng)濟，生產(chǎn)的需要，是科學技術(shù)發(fā)展的基本動力；科技又是推動社會歷史前進的革命力量。恩格斯的《自然辯證法》一書奠定了這門學科的理論基礎(chǔ)，該書對于19世紀中葉自然科學的重要成就作了辯證唯物主義的概括，并豐富了馬克思主義哲學的重要內(nèi)容。小說《暴風雪》中對暴風雪的描繪“剎那間路就被塞住”而在德國童話《敏豪生奇遇記》中，對講的是敏豪生到俄國去，找個地方過夜，把馬栓在小木樁上，自己睡著了，當他醒來時發(fā)現(xiàn)自己的馬栓在鐘樓屋頂?shù)氖旨苌?。是成年人適應(yīng)兒童者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學。標志著真正屬于兒童的童話誕生。孩子們呼吸在童話里”體現(xiàn)了兒童與文學有著（魚水式的親和）關(guān)系。科學文藝的形式特點：Ａ．科學性和文學性相統(tǒng)一Ｂ．客觀性與幻想性相結(jié)合 Ｃ．教育性與趣味性想交融類別：科學童話（《小蝌蚪找媽媽》）科學幻想小說（葉永列《小靈通漫游未來》 凡爾納《海底兩萬里》）科學詩（《我們的土壤媽媽》）科學小品 科學相聲 科學故事 科學寓言 科學游記 科學謎語作家作品：凡爾納（科學幻想小說的鼻祖）三部曲：《格蘭特船長的兒女》《海底兩萬里》 《神秘島》 法布爾：《昆蟲記》米索亞歷險記》《哈克貝利語言口語化與生活化：民間故事改編故事生活故事（兒童生活故事指取材于兒童的生活，反應(yīng)發(fā)生在他們身邊的生活事件的短小故事，一般又分為以寫人為主的生活故事和以寫事件為主的生活故事）歷史故事謎語故事動物故事：兒童小說是以兒童為主要讀者對象，根據(jù)兒童的心理特征進行創(chuàng)作并為兒童所能理解和接受的小說。犀利幽默的諷刺性Ｄ．精煉簡潔的概括性寓言作家作品：伊索《農(nóng)夫和蛇》《烏鴉和狐貍》《狼和山羊》《烏龜和兔子》《狐貍和葡萄》拉：Ａ。特殊的精神氣質(zhì)Ｂ．獨特的感受力和生活經(jīng)驗Ｃ．獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力兒童文學作家類型：自覺型（分為：教育型 社會使命型 娛樂型）自發(fā)型（分為：童心型 兒童崇拜型 童年回憶型）：３～１５歲的全部兒童 幼兒期（３～６）―――――――幼兒文學 童年期（７～１２）――――――――童年文學 少年期（１３～１５）―――――――――少年文學 ：故事性是指文學作品中完整和生動的故事情節(jié)所形成的敘事特質(zhì)：故事元是故事發(fā)生的中心，是故事的母體，而其他內(nèi)容和形式都是為故事元這個中心服務(wù)。：形象直觀性、圖畫連續(xù)性、畫面趣味性、語言簡潔性。：色彩鮮艷、造型夸張、機智有趣、節(jié)奏快動感強。：推、拉、搖、移、跟、升、降、掃。、情節(jié)和環(huán)境?！渡勘葋啈騽」适录肥歉木幑适碌拇?。寓言和童話的聯(lián)系和區(qū)別：聯(lián)系：（1）在藝術(shù)假定的運用上，都通過幻想創(chuàng)造虛擬的故事情景，有共同的虛構(gòu)特征和虛構(gòu)的故事情景。： 古希臘、古印度、中國。：超人體童話形象；擬人體童話形象；常人體童話形象。：固定的敘事模式；鮮明的主題； 傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的區(qū)別：傳統(tǒng)童話的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容具有模式化的特點，現(xiàn)代童話打破了傳統(tǒng)童話僵硬的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)自由的多線索的結(jié)構(gòu)形式；傳統(tǒng)童話的人物是類型化的，現(xiàn)代童話中的主人公一般是孩子，且強調(diào)個性化；傳統(tǒng)童話的敘述方式和語言是模式化的，現(xiàn)代童話的語言和風格更具個性和多樣。：音樂性，強調(diào)音韻和節(jié)奏；短小單純，易懂易記；歌戲互補，富于情趣。：培養(yǎng)兒童閱讀興趣，幫助兒童從完全讀圖進入到純文學的閱讀；形象化詮釋文本；激發(fā)兒童讀者的想象力，插圖以夸張、變形或幽默感呈現(xiàn)出作品的形象，渲染神奇的氣氛。（P49）第五講 兒童文學的文本特征，也稱“故事核”，指敘事性作品的基本故事，是故事的基本結(jié)構(gòu)模式和母體，故事發(fā)生的中心。：體裁樣式的分化；題材領(lǐng)域的拓展；藝術(shù)手法和風格的多樣化。第二講 兒童文學的歷史發(fā)展：從“自在”到“自覺”；.從民間文學到作家創(chuàng)作的文學；審美形態(tài)的發(fā)展。）3．周作人在《兒童的書》一文中提出了“兒童本位論”的兒童文學觀：“兒童的文學只是兒童本位的，此外更沒有什么標準”。哈利 波特已不再是單純的小說人物，而成為一個價值連城的文化產(chǎn)業(yè)，并對全球的文化產(chǎn)生巨大沖擊，這是文學史上的奇跡。仿佛可以在書中看到自己的身影，使我沉迷。林格倫 《長襪子皮皮》她是在無意中用作品進行童話藝術(shù)空間和兒童文學心理表現(xiàn)疆域的開拓。馬克語言生動，活潑幽默。八、中國現(xiàn)代兒童文學發(fā)展的特點中國現(xiàn)代兒童文學與歐美一些國家相比，起步較遲，但起點很高，發(fā)展很快。兒童科學文藝在科學普及中有著不可替代的位置。3圖畫文學是最早進入兒童世界的兒童文學書面樣式——在臺灣叫做繪本——格林納威圖畫文學獎，是由插圖讀物演化而來。普”的形象、迪斯尼的“米老鼠”和“唐老鴨”。任溶溶為讀者翻譯了大量世界兒童文學名著，《木偶奇遇記》、《假話國歷險記》、《洋蔥頭歷險記》、《長襪子皮皮》、《小飛人三部曲》等等。2中國第一部科幻小說是鄭文光的《從地球到火星》。兒童木偶劇分為提線木偶、指頭木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。1知名的寓言有《莊子》中的《望洋興嘆》《庖丁解?！贰逗赞H之魚》、《列子》中的《杞人憂天》《愚公移山》、《韓非子》中的《買櫝還珠》《鄭人買履》《自相矛盾》、《呂氏春秋》中的《唇亡齒寒》《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》 《戰(zhàn)國策》中的《南轅北轍》《畫蛇添足》、《狐假虎威》 《孟子》中的《揠苗助長》《五十步笑百步》1民間故事最基本的特征：口傳性、集體性、變異性、佚名性。1童話最基本的特征是其豐富多彩的幻想。貝洛的《鵝媽媽的故事》，格林兄弟的《格林童話》都是對民間童話的改編。寓言是最簡短的兒童文學體裁。明代呂坤搜集改編的《演小兒語》是我國古代第一部兒歌集。兒童讀者的閱讀感受是以生理上的感覺和快感為基礎(chǔ)的，而生理層面的感受力，也就構(gòu)成了兒童讀者特殊的基礎(chǔ)層面。第一篇：兒童文學復習提要兒童文學復習提要【填空】兒童文學的分類：從讀者對象上看，兒童文學包括了幼兒文學、兒童文學、少年文學等組成部分；從體裁種類上看，它又擁有詩歌、童話、寓言、故事、小說、散文、報告文學、戲劇文學、影視文學、科學文藝、圖畫文學等不同類型。兒童文學的美學特質(zhì)，主要表現(xiàn)在純真、稚拙、歡愉、變幻、質(zhì)樸這幾個方面。傳統(tǒng)兒歌的藝術(shù)形式有搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、連鎖調(diào)、問答歌、繞口令、顛倒歌、游戲歌、謎語歌。童話的發(fā)展經(jīng)歷了民間童話和文學童話兩個歷史階段。1