廣東省三校20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷word版含答案-wenkub.com
2024-11-28 14:26 本頁(yè)面
【正文】 ） 21.（患者）先到醫(yī)院掛號(hào)處掛號(hào)或網(wǎng)上預(yù)約掛號(hào)，然后到相關(guān)科室就診 （ 2分） ；就診后持檢查單 或處方到收費(fèi)處繳費(fèi)，也可使用手機(jī)的微信支付或支付寶繳費(fèi) （ 2 分） ；繳費(fèi)后持檢查單去檢 查或持處方到藥房取藥 （ 1分） 。） 20.①他跟眾多留日學(xué)生（或同盟會(huì)員或革命黨人）不一樣。 。不能用于指學(xué)生想 盡辦 法學(xué)習(xí)。⑤十室九空：十家有九家一無(wú)所有。比喻在一起的人分散到四面八方。正確。） 16.（ 1）盈 虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（ 2）封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧 （ 3）千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉 （ ①膠柱鼓瑟：柱：瑟上調(diào)節(jié)聲音的短木。通過(guò)鳥兒在林中的自由自在與被關(guān)籠中錦衣玉食，卻內(nèi)心煩悶憋屈的對(duì)比， 表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由自在生活的渴望和向往。 E項(xiàng)，王詩(shī)第三句是說(shuō)養(yǎng)鳥人 努力讓鸚鵡學(xué)講人話，卻沒(méi)人了解鳥兒真正的心聲。從古 至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再?zèng)]有能超過(guò)徐文長(zhǎng)先生的了。張?jiān)晏窐O力營(yíng)救，方得出獄。雖然詩(shī)的體裁格調(diào)有時(shí)也有卑下的，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有高貴昂揚(yáng)的氣象，不是那些奴顏婢膝、阿諛?lè)畛械奈娜烁冶葦M的。在他看來(lái)，世上的士人沒(méi)有能合他心意的，然而他竟不得志。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著幾個(gè)邊防地區(qū)的軍隊(duì)，威鎮(zhèn)東南沿海，披甲戴盔的將士在他面前，跪下回話，像蛇一樣匍匐前進(jìn)，不敢仰視；而文長(zhǎng)卻憑著他部下一生員的身份傲慢地對(duì)待他，因此議論的人把他 比作劉真長(zhǎng)、杜少陵。薛蕙主管浙江考試時(shí)，對(duì)他的才華感到驚奇，把他 當(dāng)作國(guó)士看待。） （ 2）后來(lái)，（他）因?yàn)橐尚?，殺了他的后妻，被關(guān)到監(jiān)獄里，定了死罪?！半m其體格時(shí)有卑者”指的是他的詩(shī)歌體裁格調(diào)有時(shí)卑下。（ 3分） （ 2）用黑塞自己創(chuàng)作的小說(shuō)來(lái)解讀這位偉大的作家 ，增加了傳記文本的文學(xué)性，讓傳主 的人生充滿了詩(shī)意。如黑塞發(fā)表評(píng)論批評(píng)彌 漫歐洲的好戰(zhàn)心態(tài)；黑塞的作品讓戰(zhàn)后的青年產(chǎn)生震顫也讓作者獲得自我救贖。（ 1分） （黑塞成為詩(shī)人和他艱難自救的中年沒(méi)有關(guān)系。文章并沒(méi)有說(shuō)社會(huì)的良好習(xí)俗比法律的管理更重要。） （ D項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。但值得關(guān)注的另一個(gè)現(xiàn)象卻是這個(gè)成年人群體在屬于自己的節(jié)日 “青年節(jié)”里無(wú)所適從，甚至冷眼旁觀。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確， 語(yǔ)言連貫，不超過(guò) 90個(gè)字。第二，朱執(zhí)信不剪辮子。（ 6分） 朱執(zhí)信是孫中山的干將，在留日期間就加入了同盟會(huì)。 ⑤這當(dāng)然只就其大概說(shuō)。 ①藝術(shù)美也有剛?cè)岬姆謩e。 D．面對(duì)電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺(tái)應(yīng)及時(shí)聯(lián)手，打擊侵權(quán)和 制售假冒偽劣商品，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。這樣是不行的，學(xué)習(xí)要講科學(xué)。 ③北京雖然是“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地，但從支持《新青年》的人們 風(fēng)流云散 ． ． ． ． 以來(lái)，倒 有幾分寂寞荒涼的古戰(zhàn)場(chǎng)情景。 ⑶ 王維《使至塞上》中，以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出邊塞的壯美，范仲淹《漁 家傲 15． 兩首詩(shī)在整體上運(yùn)用的表現(xiàn)手法有哪些？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和注釋內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。 B． 王詩(shī)第二句運(yùn)用擬人手法，展示鸚鵡被困金玉籠中憋屈煩 悶的現(xiàn)實(shí)處境，也暗示了 選擇榮華富貴必然付出的代價(jià)。 不及林間自在啼。（ 5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成 1415題。（ 10分） （ 1）奇其才，有國(guó)士之目。他書法筆意奔放，剛勁中又見(jiàn)秀麗；花鳥畫不同凡響，別有情趣。他對(duì)自己的才能謀略很自負(fù)，喜奇招妙計(jì)，議論軍事也大多中肯。 C．有司，古代設(shè)官分職，各有所司，也就是有各自的管理職能，所以稱官吏為有司。②曲蘗 ：酒的代稱。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)。晚歲詩(shī)文益奇，然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無(wú)可當(dāng)意者，然竟不偶。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。 徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰 諸生 ． ． ，聲名籍甚。 D．法西斯在歐洲猖獗，黑塞試 圖從東方宗教和哲學(xué)中看見(jiàn)世界前景，這種嘗試很可能受到童年時(shí)外祖父對(duì)他的影響。 1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！苯棺频幕脑且研律鸀榱苏嬲娜?，黑塞成為了他自己。雖然隱居，卻非遁世?！痘脑恰繁硎隽艘淮R(shí)分子走投無(wú)路的精神苦悶。這部小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)敗后虛脫的德國(guó)青年產(chǎn)生了強(qiáng)烈心靈震顫，黑塞獲得了首次重生。黑塞心靈解脫的直接產(chǎn)物，就是 1917年一氣呵成的《德米安》。他的反戰(zhàn)態(tài)度觸怒了德國(guó)當(dāng)局，成了“賣國(guó)賊”，親友遠(yuǎn)離他。誰(shuí)要想誕生，就一定首先要?dú)缫粋€(gè)世界。這種耽于對(duì)世界幻想的浪漫氣質(zhì)，加之少年時(shí)代汲取的精神養(yǎng)分，讓黑塞如愿以償 —— 他變成了語(yǔ)言的魔術(shù)師，一個(gè)詩(shī)人。這里有知道佛陀和老子的人，有來(lái)自許多不同國(guó)度的客人”。童年的黑塞，和地上的果園及水中的魚群共處天地，愛(ài)吟詠?zhàn)匀恢琛Ｒ粋€(gè)叫馬克斯 赫爾曼 D．這篇小說(shuō)生動(dòng)細(xì)致地刻畫了一位以“賣笑”為生的人，通過(guò)他的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài) 的描寫，寫出了他內(nèi)心的真切感受。 就這樣，我以多種不同的方式笑著，卻不了解我自己的笑。 我以麻木不仁的表情度過(guò)著我自己的一生。就這樣，我們過(guò)著安靜而和平的夫妻生活，因?yàn)檫B我的妻子也忘記怎么笑了。我嚴(yán)肅得要命，有人說(shuō)我是個(gè)悲觀主義者，這也許是有道理的。于是，在幾小時(shí)之后，我乘上一輛供暖過(guò)分的直達(dá)快車，坐在車上抱怨著我的命運(yùn)。我?guī)缀趺刻焱砩弦砸粋€(gè)敏感的喝彩者的身分坐在劇場(chǎng)，以便在節(jié)目效果差的時(shí)刻發(fā)出笑聲去感染觀眾。 我成為一個(gè)不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，錄了音，而且廣播劇的導(dǎo)演們對(duì)我百般照顧。如果需要，我能把各個(gè)世紀(jì)的笑，一切社會(huì)階層的笑，各種不同年齡的笑統(tǒng)統(tǒng)表演出來(lái)。然而怎奈我的表演和語(yǔ)言天才欠缺，使我感到這樣稱呼自己不符合真實(shí)情況。我生活得并不壞，用商業(yè)用語(yǔ)說(shuō)，因?yàn)槲业男︿N路很好。我羨慕那些能直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“我是泥瓦匠”的人們，我也羨慕理發(fā)師、會(huì)計(jì)和作家，因?yàn)樗麄兛梢院?jiǎn)單明了地說(shuō)出自己職業(yè)的名稱而無(wú)需冗長(zhǎng)的解釋。 C．“身教勝于言教”，是指君子身體力行，作出表率，就可以使國(guó)家的百姓受到教育， 從而形成良好的道 德自覺(jué)，營(yíng)造出良好的社會(huì)習(xí)俗。 C．君子、圣人都是德行上的楷模，君子與圣人的差別在于，圣人更理想化，從道理上 講人人都可以成為圣人，但真正能夠成為圣人的并不多。學(xué)記》中的“建國(guó)君營(yíng)，教學(xué) 為先”說(shuō)的就是教育是管理國(guó)家的首要任務(wù)。 （選自《道德與文明》 2021 年第 6 期，有刪改） ，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．君子一詞出現(xiàn)在春秋之前，其含義與西方文化中的紳士 Gentleman基本相同，君 子是中國(guó)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。 君子的另一個(gè)作用是傳承文化。君子不用出門就可以使國(guó)家的百姓受到教育，就因?yàn)樗眢w力行，作出榜樣，以自己的
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