【正文】 終于，滇池歸于平靜美麗，水鳥成群，碧波蕩漾。秋風(fēng)又將我?guī)下贸蹋瑏?lái)到了美麗的滇池。這次是一個(gè)潔白圣地，這里是死神的地域醫(yī)院。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問題，也指引著科技的發(fā)展?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來(lái)的根本保障。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。李洪新，一個(gè)下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識(shí)，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財(cái)。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。袁隆平剛開始研究雜交水稻時(shí)，有一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說：“水稻沒有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒有意義的事了。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。我希望你是我們的珍貴，永遠(yuǎn)都不要離開我們的世界。你是我們心中最美的風(fēng)景，我們的世界不能沒有你。你“潛伏”網(wǎng)絡(luò)，保持著“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低調(diào)譜寫了一首首扣人心弦的歌。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨(dú)自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時(shí)光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨(dú)享這久違的幸福感。這世界需要你，因?yàn)槟闶且晃恍撵`醫(yī)生。輕輕聆聽，細(xì)細(xì)品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當(dāng)時(shí)，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。我一不小心走進(jìn)了你的回憶，喜歡戴上耳機(jī)靜靜聽那首Vae，從此我的世界里再也不能沒有你?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無(wú)比。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食?！俺鍪馈庇兄叭胧馈币嘤兄?，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。千百年來(lái)，文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。小桔豆作文網(wǎng)（://）第四篇：2012遼寧高考滿分作文2012遼寧高考滿分作文：大隱隱于“樂”古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市?！蔽殷@呼：“萬(wàn)萬(wàn)不可!將自己當(dāng)作珍珠，就有被埋沒的痛苦，還是將自己當(dāng)作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂。我倒想問問他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎?都找不到?！芭?”又是誰(shuí)打了我!好在這次不是珍珠，是沙友。我剛想回答說：“因?yàn)槟闾接拱　Ｎ沂且涣Ｉ车玫匠姓J(rèn)與尊重的，不一定是珍珠。“不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎?”年輕人還是有點(diǎn)疑問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重。從眾為眾，不從方立。本文來(lái)自語(yǔ)文茶他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。所以，我們只有用理性的思維來(lái)為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁(yè)，留下真實(shí)的印跡。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅骄薮蟮拇煺?，失敗時(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動(dòng)力。也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無(wú)謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢(mèng)想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來(lái)勾勒人生的殿堂。古人云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。留名千古的必是那些特立獨(dú)行與世俗背道而弛的人，細(xì)數(shù)歷史的煙云，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉的風(fēng)骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，李白的瀟灑，你還會(huì)明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會(huì)找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。做人要有君子之風(fēng)。比爾要有自己的主見，做自己的主人。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨。竹，亭亭玉立，堅(jiān)韌挺拔。這些都是感動(dòng)中國(guó)的人物的事跡，它們感動(dòng)著中國(guó)，震驚著億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵(lì)著每個(gè)人心底的良知，就是這份感動(dòng)，這份激勵(lì)，促使我們塑造著更加成功的自己。韓信一代名將，自強(qiáng)不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭(zhēng)之中奮進(jìn)，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個(gè)名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時(shí)著書，塑造了一個(gè)浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。我們沒有西施般的傾國(guó)傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清?！皬谋娦?yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。幸福就是“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的那種溫馨。幸福就是“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)”的那種關(guān)愛。幸福就是“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的那種神奇。幸福就是“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的那種天真。幸福就是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的那種依戀。幸福就是“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的那種欣慰。幸福就是“耶溪采蓮女，見客棹歌回”的那種羞澀。幸福就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那種激蕩。幸福就是“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”的那種灑脫。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡?！彼首黧@喜