【正文】 讓我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)移到生活中來，有些人為了能夠步步高升，而笑臉逢迎、阿諛奉承；有些人為了一解心頭之恨，而顛倒黑白，混淆是非??古人為了真理能舍棄生命，而今人卻??守住心靈的那扇門，讓真理與我們結(jié)伴而行。在重重的人群之中，一個(gè)人被緊緊地綁在火刑柱上，死亡的陰影已漸漸向他靠攏了。無人不知無人不曉的天下第一大奸臣嚴(yán)嵩向他發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，所謂進(jìn)攻，不過他的看家本領(lǐng)——栽贓陷害而已。夏言，一個(gè)堅(jiān)持真理、鐵骨錚錚的漢子，折服了多少心懷正義的仁人志士。抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格；有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣；以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅(jiān)持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊(cè)，警戒后人?？档抡f，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。構(gòu)思上的精巧，語(yǔ)言上的鮮明風(fēng)格，立意上的獨(dú)特，使得此文脫穎而出。結(jié)構(gòu)新巧，語(yǔ)言典麗。得天下英才而教之，孔子大幸，儒學(xué)思想大幸。思想的碰撞讓二人在哲學(xué)研究中走得更遠(yuǎn)，教學(xué)相長(zhǎng)，羅素大幸，維特斯根坦大幸，哲學(xué)大幸。伯樂大幸，南科大大幸，中國(guó)教育界大幸。在他看來，遇見千里馬遠(yuǎn)比化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)更加艱難。如果每個(gè)人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生 之枕？寓樂于教得天下英才而教之，有三幸。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知？楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂安詳?shù)恼眍^。無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。林書豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，像他這樣懷揣NBA夢(mèng)想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員，在美國(guó)大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風(fēng)雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。人稱“數(shù)學(xué)鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛好，愛好數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)，但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。為何？就是因?yàn)楦F人容易知足，而富人很難知足。別人大魚大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖；別人寶馬香車，他只能徒步而行??攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敵。人要知足，才會(huì)快樂、幸福。何以言之？知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對(duì)名利、私欲等方面而言的。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ蟆！蹦闷苼龅脑捀嬖V我們，不滿足是成功的前提。同樣的起步，卻有不同的終點(diǎn)，原因在于取得成績(jī)時(shí)的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前?！笔前?，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的大腦。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤(rùn)著世人那干渴的心靈。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。細(xì)細(xì)想來，確實(shí)如此。古人云：知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。知足的人，往往就是快樂的人?？傁肴绾巫屪约憾嗥饋?，自然就要?jiǎng)谏褓M(fèi)思、投機(jī)鉆營(yíng)、挖空心思，甚至?xí)ゲ粨袷侄蔚鹊龋@樣的話，人還會(huì)快樂么？還有快樂么？無論他得到了還是沒有得到，都不會(huì)快樂，都只能是痛苦。讓整個(gè)一生都在追求中度過吧，那么在這一生中必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻?！保ā墩撜Z(yǔ)》）見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。”雪萊說：“過去屬于死神，未來屬于你自己?！币部梢哉f是多想想自己的短處，自己的不足方面。但越長(zhǎng)大區(qū)別就會(huì)越明顯，為什么呢？因?yàn)楹筇斓倪M(jìn)修、學(xué)業(yè)、追求等情況不同。想自己沒有什么，是側(cè)重于學(xué)業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫的高地。他一如既往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。再說說不滿足或進(jìn)取吧。不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會(huì)感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥語(yǔ)花香。社會(huì)之大，財(cái)富多寡，是不可能均等的。而不滿足則是針對(duì)理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。愛迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。知足讓自己活得更瀟灑。正因?yàn)橹?，他樂觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個(gè)普通的人。當(dāng)你失去的時(shí)候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會(huì)輕松許多。知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘諺語(yǔ)）良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。鄰居劉大爺，鰥夫一個(gè)，窮困不堪。在我們這個(gè)社會(huì)里，這樣的例子是舉不勝舉的。追求是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足?！必惱簧蔡哌M(jìn)了一千多個(gè)球，記者問他哪一個(gè)最精彩，他說：“下一個(gè)……”我平時(shí)最喜歡《周