人的高貴在于靈魂教學(xué)設(shè)計(jì)精選五篇-wenkub.com
2024-10-13 15:36 本頁面
【正文】 第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。文章可分為四部分。無足輕重：無關(guān)緊要。)攜(xi233。⑤許多默默無聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。第五篇：人的高貴在于靈魂事例事例：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。作者在文章中舉了5個例子，深入淺出，說理嚴(yán)密，證明了“人的高貴在于靈魂”這個道理。用下列模式回答：阿基米德追求（科學(xué)）第歐根尼追求（思想）王爾德 追求（才華）少女 追求（知識）青年畫家追求（藝術(shù)）：課文中說：“其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。④教師點(diǎn)撥：無論是古代的，還是現(xiàn)代的；無論是西方的，還是中國的；無論是名人，還是普通人，他們的高貴都在于靈魂。B、第歐根尼不顧顯赫人物亞歷山大的詢問繼續(xù)他在陽光下的沉思。四．教學(xué)思路。④懸念法——帶著問題，積極思考?！?在教學(xué)中我力求讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。③演示法——個別展示，豐富體驗(yàn)。二． 說教法：古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。：訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。我所選的課題是周國平的《人的高貴在于靈魂》。品味語言，傾心感受，得到浸染于文字間的力透紙背的文學(xué)價(jià)值。人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在物質(zhì)生活需求、社會交往需求、心靈建設(shè)需求的同步行進(jìn)，3 而心靈的建設(shè)，恰是常被人們忽略的“軟件”。人不可能脫離物質(zhì)而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一種悲哀。“人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際?！霸谄接沟谋尘跋?，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃出很動人的光彩。出書與讀書，雖然前者輝煌，但后者的“忘記一切”更令人神往。“她讀得那么專心，還不時地往隨攜帶的小本子上記些什么，好象完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界?！叭耸且恢в兴枷氲奶J葦”，蘆葦脆弱，易斷，猶如生命，會在一瞬間消亡，比喻恰當(dāng)，讀者心領(lǐng)神會，可即便如此，人的靈魂依然高貴?！雹苤蒙眙[哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。他說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。在《人的高貴在于靈魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，寫得質(zhì)樸平實(shí)，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中貫穿著的內(nèi)涵能夠引起很多年輕人的共鳴。生2：????師：同學(xué)們說得都有道理，我們身邊有很多這樣的故事，老師從生活中擷取了幾個片段，你看看它們能不能來詮釋靈魂的內(nèi)涵呢？（屏幕顯示多幅公益圖片）師：學(xué)了此文，圍繞中心論點(diǎn)，寫寫你對人生對生活的思考吧！學(xué)生寫后相互交流，全班交流。當(dāng)彩票還在林海燕手上時，林海燕在500多萬元巨款面前，不為金錢所動，立即通知了投注者前來領(lǐng)獎.” 師：你怎樣評價(jià)主人公林海燕？ 生1：她是一個善良的人。生4：總的來說，一個人的思想上有追求他就是高貴的。輔助實(shí)現(xiàn)課文的情感體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。師總結(jié)：短短的幾句過渡的話，使文章前后連貫是那樣自然緊湊，使幾個事例不至于零落，過渡句的妙處就在此?。ǚ治鲞^渡句，再次滲透寫作的技巧）師引導(dǎo)：渾然一體的連續(xù)舉例，加上適當(dāng)?shù)淖h論，有力地論證了論點(diǎn)，分析了問題，作者最后解決問題時怎么說，我們一起來看最后一小節(jié)。）師：有人說，五個事例太多了，我要把后兩個事例去掉，你認(rèn)為呢？為什么？生答：不能去掉，后兩個例子是普通人的例子，因?yàn)椴粌H僅名人有高貴的靈魂，普通人也有??！名人不能代表所有人??！師：對了，普通人身上保持著純正的追求也是高貴靈魂的體現(xiàn)。還有幾個事例中的主人公呢？ 生答：王爾德入關(guān)的時候自報(bào)才華，精神財(cái)富重于物質(zhì)財(cái)富。⑤默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫前流連忘返 師：事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里呢? 生1：阿基米德面對羅馬軍人的劍的時候還說“不要踩壞我的圓！”他把那個圓看得比他的生命更寶貴！我覺得他就高貴在這里。（屏幕總結(jié)五個事例：①面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。（生瀏覽課文，些許學(xué)生小聲讀課文）（突出周國平作品的特點(diǎn)，為深入研究文本作鋪墊）師問：這是一篇議論文，議論文的三要素大家還記得嗎？（生齊答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，師明確）師：這篇文章也不例外，我們先來看看這篇文章的結(jié)構(gòu)。國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永
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