【正文】 在新的一年里，我將認真學習各項政策規(guī)章制度，劤力使思想覺悟和工作效率全面迚入一個新水平，為醫(yī)院的發(fā)展做出更大的貢獻。 51 工作態(tài)度和勤奮敬業(yè)方面。 劤力構建以培養(yǎng)學生自學能力為主的“構建自主學習的高效課埻”教改活勱，一年來，丼行了上下學期各兩個月的教改展示課活勱，天天展示，天天評課，使我們的教改取得了可喜歡的成果。學校自編了“孝親操”，得到市督導室領導的首肯。 德育工作我們重點抓住“誦弟子規(guī) 孝行天下”德育主題 教育活勱，開展“孝道”教育，傳遞“正能量”。更多的關注學校教育不師生愿望、訴求、發(fā)展的最佳契合點，使教育根植亍中華民族優(yōu)秀文化的豐潤土壤，根植亍新中國教育的優(yōu)秀經(jīng)驗，根植亍中國的國情，根植亍不時俱迚的中國特色社會主義，使全體師生在學校教育中真正快樂成長、并福成長、茁壯成長，創(chuàng)建一 個全“新”的學校。遇到問題能在查閱相關書籍仍丌能解決的情況下，虛心的向上級醫(yī)生請教，自覺的做到感性認識和理性認識相結合，從而提高了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析 問題、解決問題的能力。 與業(yè)知識、工作能力和具體工作。堅持“以病人中心”的 臨床服務理念，發(fā)揚救死扶傷的革命人道主義精神，立足本職崗位，踏踏實實做好醫(yī)療服務工作。 但是再好的項目也離不開政府的統(tǒng)籌安排，再好的規(guī)劃也得靠各級 領導的首肯與支持， 在此真誠的仰望 當涂縣 人民政符并相關 領導 予以批準 為盼！ 二 0 一 四 年 六 月 47 下面內容為贈送的工作總結范文，不需要的朋友下載后可以編輯刪除?。。?！ 工作總結怎么寫：醫(yī)院個人工作總結范文 一年的時間很快過去了，在一年里，我在院領導、科室領導及同事們的關心不幫劣下圓滿的宋成了各項工作，在思想覺悟方 面有了更迚一步的提高，本年度的工作總結主要有以下幾項： 48 工作質量成績、效益和貢獻。 二、投資效益分析 （一）經(jīng)濟效益 經(jīng)過景區(qū)的 修復擴建 ,法物 商品銷售 收入會大幅度上升 ,而且會帶動住宿 ,餐飲 ,商品銷售等業(yè)務收入的增長 ,預計主營業(yè)務收入情況及其成本費用測算如下 : 素食養(yǎng)生園 預計有 60%的游客在該餐廳就餐 .就餐消費全天以 XXX元/人天計算 ,預計餐廳的毛利率為 40%. 年 收入 :1000 60% XXX 40% 300=XXX 元 法物流通 根據(jù)統(tǒng)計調查數(shù)據(jù)顯示 ,預計觀光旅游者到 寺院 景區(qū)需請供法物 者在 30%以上 ,平均按沒人每日消費 XXX 元 .毛利在50%. 46 收入 :1000 30% XXX 50% 300=XXXX 元 按照以上方法計算， XX 年的純利潤才能收回本項目的本金。 福源 寺旅游區(qū)要站在全 區(qū) 的角度上，突出景區(qū)的特點與優(yōu)勢，利用資源的希缺性與壟斷性，優(yōu)先發(fā)展休閑度假旅游，抓住特定的市場群體，與 當涂縣 其它旅游區(qū)形成優(yōu)勢互補，增強 當涂縣 的整體吸引力，共同親密工作，避免內部惡性競爭，共同壯 當涂縣 的旅游業(yè)。 第十 章 發(fā)展的對策與措施 一、 理順管理體制 福源 寺旅游區(qū)規(guī)劃的實施，首先要充分發(fā)揮政府的主導作用，由 領導小組統(tǒng)一協(xié)調組織景區(qū)規(guī)劃 建設工作，提高 辦事效率，簡化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設的進度。本項目的開發(fā)目的是為了在 當涂縣 旅游業(yè) 快 速發(fā)展的關鍵時刻，充分利用 福源 寺旅游區(qū)生態(tài)旅游資源和深奧雋永的佛學文化、民俗文化資源的優(yōu)勢，通過 慈善機構、慈善家 投入建寺資金 ， 大力發(fā)展 福源寺旅游區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)與文化，帶動地方第三產(chǎn)業(yè)的迅速增值與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。 （三 ）旅游區(qū)森林資源、區(qū)內生物多樣性 保護 41 具體建設項目： 森林“三防”體系建設， 封山育林； 環(huán)境保護宣傳標志建設； 旅游廁所； 垃圾處理設施 ； 污水處理設施； 生物多樣性保護中心。 （ 六 ）鋪底流動資金：按全部流動資金 的 30％計。 （三）生態(tài)環(huán)境保護與治理工程投資。 第九 章 開發(fā)建設與效益分析 一、估算范圍及依據(jù) 福源 寺旅游區(qū)旅游資源開發(fā)與保護規(guī)劃投資估算包括 主體建筑、 基礎設施、環(huán)境保護設施以及旅游區(qū)的安全管理和服務設施。 在 福源 寺旅游區(qū)從事旅游經(jīng)營活動，必須有環(huán)境保護措施，廢水、廢氣和噪音的排放，必須符合國家標準。 ③、視覺環(huán)境 對游客視力所能及的范圍內的林木、山石建筑加以 保護，如封山育林，禁止開山采石、嚴禁放牧等保護措施。 ②、水環(huán)境 水體不僅是重要的旅游資源， 也 是其他旅游的環(huán)境配套。成片的構景植物應加以保護，禁止砍伐挖掘。保護區(qū)邊界應與旅游區(qū)邊界一致， 景 區(qū)內大力加強綠化建設，營造優(yōu)美的旅游環(huán)境，連接景觀區(qū)的公路兩側，除留有必要的視廊外，也應綠化，營造氛圍，區(qū)內不得發(fā)展污染性工業(yè)等，應大力發(fā)展綠色生態(tài) 產(chǎn) 業(yè)，為遠期開發(fā)營造大環(huán)境。在周圍劃出一定范圍，防止游人干擾破壞，防止建設性破壞。 二、旅游環(huán)境保護 （一）保護區(qū)域的劃分 按照保護的重點內容，可分為四種類型。計算結果見容量計算公式如下： N=LT/M S=LM N=O加強主要客源地的宣傳，保證客源的數(shù)量。 對這些安全專業(yè)人員及業(yè)余人員要集中進行培訓有關安全知識，提高他們 全方面的能力和素質。 （三）消防設施的配備 隨著景區(qū)建設的逐步推進，適時配備各種滅火器，修建取水點，加強景區(qū)消防能力。 三、消防規(guī)劃 景區(qū)內的 樹木等是景區(qū)重要的景觀基礎，隨著旅游開發(fā)的逐漸深入，旅游配套設施的建立、游人的增加， 林 木 火災的可能性將逐漸增加，需要有效的消防設施、消防體系，對消防也將有較高的要求。游客在參與冒險性的旅游項目活動時，旅游區(qū)工作人員必須給予必要的指導和保護，確保人身安全 ,對一些具有危險性的旅游項目，要定時對相關器械進行檢查，確保安全。 （一） 安全預警 提供旅游區(qū)當天和近幾天的天氣預報 ,天氣突然惡化及時發(fā)出警報 。 （ 二 ）防火和其他突發(fā)災害 杜絕人為火源， 在 植木 密集 處嚴禁 使用明火，要做好 嚴防明火的 相應 保護措施 ， 在景區(qū)內樹木茂盛的 地段，設立火災警示語牌 ， 在人流集中的服務 區(qū)和瀏覽區(qū)內的適當位置設立消防水池、滅火器以及報警工具、電話等 。 將來隨著客流的增大，安全故然成為一項重要的問題 ,它對景區(qū)的健康 發(fā)展、保障旅游者的生命與財產(chǎn)安全有著重要的意義 ,所以旅游景區(qū)內必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施 ,不僅要保護旅游者的安全， 也要保護景區(qū)的各種景觀不受人為活動和自然災害的破壞。按用水部門分別設置水表進行計量收費。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風 、采光 。防火分類及耐火等級為二級。排水按照國家規(guī)范 標準， 安全、無污染排放。 （二） 管理好環(huán)境衛(wèi)生 隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。 主干道 必須具有安全、暢通、快捷的交通功能， 道 路 兩旁 種植奇花異草，安裝特色路燈 ， 突出其靚 麗、清新的景觀 特點 。 福源 寺 的大門不單 等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風格鮮明，包容性 極強 ，美觀大方、 氣派， 是 集建筑、雕刻 、佛教文化和 藝術于一體的標志性建筑，它 是 福源 寺的 招牌 和靈魂 ，讓 游客 未進大門就 產(chǎn)生一個特殊、美好、震撼 、聯(lián)想的 深刻 印象。宗教場所區(qū)是本項目重點 建設 的前期工程，前期工程占地約 XX畝，建筑總面積 XXXX平方米，建設內容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂等。 新形勢下的寺院管理就是要 從愛國愛教出發(fā)，在提高自身素質的同時，做到與時俱進開拓創(chuàng)新。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進程 和管理 已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在 此背景 下，修復擴 建 福源 寺 ， 改善當?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展 ， 其 意義 十分 重大。 回顧中國佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠流長，綿延 兩 千 多 年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅實基礎。對于“銀發(fā)市場”的開發(fā)，是于自然風光的基礎 上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。 （ 三 ）客源市場組合 中 青年休閑度假市場 中 青年旅游市場是 福源 寺 旅游區(qū)旅游市場開拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游 ，其原因與城 22 市長期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運動健身的人群比例較高，對佛學文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對當?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當今 中青年 旅游者的一大心理傾向。 在生活水平 較高的長江、珠江三角洲地區(qū)，居民游客 對旅游 認識很強，旅游消費能力較高， 福源 寺 旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習俗與長江、珠江三角洲都存在顯著的差異， 21 開發(fā)休閑度假、佛學文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游，追求品位，引領 旅游 時尚的 長江、 珠江三角洲居民 來說具有極大的吸引力。 構建“和諧社會” 已成 為 馬鞍山 發(fā)展 社會、推動各個行業(yè)快速發(fā)展 的新的戰(zhàn)略 方針 ， 福源 寺 具有 博大的宗教文化與 20 深厚的歷史底蘊， 具 有廣大的市場潛力空間，能夠帶來巨大的市場收益。 宗教核心區(qū)是本項目重點實施的第一期工程，一期工程占地約 XX 畝 ,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、 財神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福塔、觀堂等。 福源 寺 的景點到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾 ,膜拜、 瞻仰和觀光。 第四章 項目特征及形象定位 18 一、 福源 寺的特征及性質 福源 寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景 ，對 福源 寺的修復 建 設 ，既可進行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項特色旅游，如佛學研究游、宗教文化游、山野風情游 、 寺院風光游 等。 精品 策 略 針對 福源 寺特色優(yōu)質資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強硬件設施的管理，提高客戶服務質量，維系并擴大高端客戶群體。 生態(tài)旅游 第 略 基于市場需求和自然資源的完美結合， 福源 寺的發(fā)展前景 十分可觀 ,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光 園， 素食養(yǎng)生園， 實施后期項目過程中，本著“以原始、生態(tài) 、養(yǎng)生 促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則 ，避免浪費以及破壞資源。根據(jù)當?shù)氐淖匀粭l件以及實際操作中的具體問題，堅持樹立科學管理理念，完善各項制度，建立健全 系統(tǒng)化 流 程管理，創(chuàng)新管理機制，適當對實施方案進行合理調整，最終達到項目圓 滿 完成并開放使用 。 丹陽鎮(zhèn)童城村 經(jīng)濟基礎薄弱， 產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后， 福源禪 寺及 周邊 道路等級較差， 交通 輻射能力不強 。 福源禪寺 寺 位于 馬鞍山當涂縣丹陽鎮(zhèn) ， 遠眺 豐嶺疊嶂、景色怡人。每年農(nóng)歷 9月 9日 (重陽 節(jié) )舉辦“ 中