【正文】 作者不僅把包法利夫人作為千千萬萬被摧殘的女性的典型形象，而且還把她作為一個(gè)社會(huì)制度的反抗者，社會(huì)道德的叛逆者的形象出現(xiàn)在眾人的面前。而內(nèi)心的孤獨(dú)最容易令人墮落，她丈夫顯然不能幫她解決這一問題，“她的心早已飛走了，是和她的欲望一起飛走的”。只是脫離實(shí)際、虛無縹緲的愛情幻想使她墮落成為一個(gè)又一個(gè)男人手中的玩物。愛瑪有錯(cuò)嗎？每個(gè)人都有追求自己理想愛情的自由和權(quán)力。小資產(chǎn)階級(jí)爬上上流社會(huì)的夢(mèng)想使愛瑪墮落。渥畢薩爾之行是愛瑪生活道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她悔恨自己為什么要結(jié)婚！有時(shí)，她為了彌補(bǔ)感情上的空虛，她向查理吟誦她記得起來的情詩，一面吟，一面嘆息。但事與愿違，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)查理是個(gè)平凡而又庸俗的人。她以這一思維定勢(shì)在現(xiàn)實(shí)生活中尋找理想的愛情,如同給自己的人生追求戴上了一副鐐銬。她在那里受著貴族式的教育。包法利就是在給盧歐治病的時(shí)候認(rèn)識(shí)了愛瑪，并留下了深刻的印象。要是把她放到中國古代，她就是一個(gè)琴棋詩畫樣樣精通、心靈手巧的大家閨秀。小說描寫了她逐漸墮落的過程，寫了她的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。愛瑪死后，查理唯一的浪漫就是給愛瑪設(shè)計(jì)了一個(gè)符合愛瑪憧憬的棺木，讀到此，不禁想著，可能他一直在努力地消除兩者間的隔膜，只是沒有成效。查理在書中，可以看作是另一個(gè)愛瑪，他同樣活在自己的世界中，他以為愛瑪快樂，他制造著“自己能使愛瑪幸福的假象“，他甚至為愛瑪?shù)男腋Ｍ登樘峁┝朔奖悖缱屗c羅道耳弗騎馬郊游、驚喜地安排她去魯昂彈琴（實(shí)則是去和賴昂談情）等。同樣，包法利夫人不僅僅只是愛瑪一個(gè)人，正如查理的母親也是一位名副其實(shí)的包法利夫人。尤其是渥畢薩爾之行是她差不多陷入白日夢(mèng)的神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)，她能在“想象之中，跟著他們上坡下嶺，穿越村莊”，甚至“買了一張巴黎地圖，用手指指點(diǎn)點(diǎn)，游覽紙上的京城”。在愛瑪身上，我看到了堂吉訶德的影子。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。虛假的資產(chǎn)階級(jí)道德、單調(diào)庸俗的生活環(huán)境、偽善的有產(chǎn)者、狡猾陰險(xiǎn)的勒樂、善于投機(jī)的奧梅、乘人之危的吉約曼、幸災(zāi)樂禍的太太們、羅多爾夫以及萊昂……他們似乎，都得為這個(gè)悲劇負(fù)責(zé)?？墒钦f，萊昂是愛瑪受過傷后的慰藉品。于是，他選擇了逃避，留下了慌措驚恐的愛瑪。她付出了所有去對(duì)待這一份感情，身體、金錢與全部的熱情。每次她從他那里回來，總是用不安的眼光向四周張望，注意在天邊的每個(gè)人影和鎮(zhèn)上每扇有人能從那里看見她的窗子。夏爾給不了她，夏爾能夠給她的，只有平靜的生活與還算和諧的家庭。愛瑪?shù)谋е?，有?duì)于愛情過于純粹的追求所造成的苦悶。“于是情人又回到她的思念中，而且?guī)е钊诵淖淼镊攘Α睈郜斣谏钪?，是一個(gè)被動(dòng)者的地位，她的衣食住行，依賴于丈夫。那是眾人以為夏爾治好了伊波利特的腳，夏爾獲得了極大的贊譽(yù)，她曾發(fā)出這樣的懊悔“為什么要厭惡夏爾，如果能夠愛他不是更好嗎？”可生活總是如此地戲劇化。而這夢(mèng)想，從嫁給夏爾開始，就成了幻想。沒有說可以自己去獲得一份體面的工作，去取得別人的尊重。妻子，是丈夫的附屬品。但更多時(shí)候，灰姑娘是沒有那么多的王子來拯救的?？v觀全書，愛瑪?shù)墓适拢遣簧佼?dāng)下女性的折射。這樣說或許有些女權(quán)主義傾向，但是現(xiàn)代女性不應(yīng)該要通過自己的努力和奮斗去獲得想要的生活嗎？第三篇：包法利夫人《包法利夫人》讀后感 中文教育15 劉思妤“愛情對(duì)她來說，應(yīng)該是突然而來，光彩奪目，好像從天而降的暴風(fēng)狂雨，橫掃人生，震撼人心，像狂風(fēng)掃落葉一般，把人的意志連根拔起，把心靈投入萬丈深淵。這像是罌粟一般一旦沾染便日夜折磨這她，她對(duì)舞會(huì)越懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活就越是厭倦，越不甘與現(xiàn)實(shí)平淡的生活，越反感遲鈍木訥、不解風(fēng)情的丈夫。子爵這個(gè)人物在愛瑪?shù)男闹辛粝铝穗y以磨滅的記憶。她用這種浪漫的眼光打量這個(gè)世界，編織自己的愛情夢(mèng)想。仔細(xì)閱讀過后，我竟然有諸多感慨，又不禁有些害怕，小說中的愛瑪不就是很多現(xiàn)代女孩的寫照嗎？理解了愛瑪?shù)乃妓耄约阂院髸?huì)不會(huì)也變成她這樣？前幾天我看了張愛玲的《沉香屑――第一爐香》，這也寫了一個(gè)原本單純清高的一個(gè)女孩墮落的故事,主人公葛薇龍是一個(gè)極普通的上海女孩子求學(xué)香港，求助姑母梁太太(富孀）薇龍，搬進(jìn)梁太太家后，整日的聲色犬馬生活使薇龍漸漸上癮，迷失了自己。強(qiáng)烈的內(nèi)心渴望和壓抑的社會(huì)環(huán)境之間的矛盾是她內(nèi)心痛苦，她的這種可愛的激情，在她變得格外動(dòng)人的同時(shí)，又成了她痛苦的淵源。為萊昂的付出讓她徹底的走向了毀滅，為了約會(huì)，她揮霍丈夫的財(cái)產(chǎn)，到處借錢，為萊昂傾其所有，可最后依然沒有任何回報(bào)，與絕望之中她選擇了死亡。雖然她極力地持關(guān)系，甚至變這花樣討好夏爾，可以一次次的嘗試并沒有任何結(jié)果，夏爾還和以前一樣木訥，思想平庸。當(dāng)他第一次聽到那充滿浪漫主義色彩，令人傷感的哀慟久久回蕩，在跟塵世和來世的呼喊遙相呼應(yīng)的時(shí)候，她是多么激動(dòng)啊。即使愛瑪再有追求，渴望幸福，在這樣的環(huán)境束縛下，任何理想都會(huì)化為泡影。在《包法利夫人》的創(chuàng)作中，他將人物愛瑪?shù)男愿穹旁谔囟ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中來刻畫，顯得客觀而又真實(shí)。受到壓抑的激情一旦找到了宣泄的出口，她便會(huì)不顧一切，享受著飛蛾撲火式的美麗與毀滅。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的劇變，使人的道德觀念和文化價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻的變化，“民主”、“自由”、“平等”的理想王國只不過是海市蜃樓的幻影。女主人公愛瑪以其特有的氣質(zhì)和勇敢、義無反顧的作為向這個(gè)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以痛斥，她的形象具有深刻的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。凡是不能立刻滿足她心靈需要的,她都認(rèn)為沒有用處。如第一部第六章回憶艾瑪在修道院的生活: 她頭幾回多么愛聽這些反映天長地久、此恨綿綿的浪漫主義的悲嘆哀嗚呵!??過慣了平靜的日子,她反倒喜歡多事之秋。他對(duì)艾瑪更加唯命是聽,艾瑪要和他保持距離,他不敢越雷池一步,并不感到難堪,也不覺得痛苦。結(jié)婚前唯母命是聽:母親為他選擇職業(yè),選擇行醫(yī)地點(diǎn),選擇婚姻配偶。勒斯戈》。更令人心