【正文】 另外，從對(duì)比方面看，農(nóng)村大學(xué)生要比城鎮(zhèn)大學(xué)生消費(fèi)方式合理，男生比女生的消費(fèi)習(xí)慣更趨于合理。最后，73%的大學(xué)生認(rèn)為自己的消費(fèi)方式合理，有27%的大學(xué)生認(rèn)為自己的消費(fèi)方式不合理。關(guān)于學(xué)生開(kāi)支記錄方面，13%的大學(xué)生會(huì)對(duì)每一筆開(kāi)支都有詳細(xì)明確的記錄，26%的大學(xué)生只對(duì)重要的開(kāi)支做記錄，29%的大學(xué)生覺(jué)得很麻煩，只記錄一段時(shí)間就不記了，另外32%的大學(xué)生從來(lái)沒(méi)有記錄開(kāi)支的習(xí)慣。這種情況也體現(xiàn)在師范和非師范專(zhuān)業(yè)上。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群里，他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和習(xí)慣，是全社會(huì)普遍關(guān)心的問(wèn)題，為了把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，并幫助培養(yǎng)大學(xué)生健康的消費(fèi)意識(shí)，引導(dǎo)他們建立合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和形成良好的消費(fèi)習(xí)慣，我校大學(xué)生調(diào)研中心針對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行了一次大學(xué)生與消費(fèi)的調(diào)研，取得了滿意的成果，并對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行了大量系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題提出了我們的一些看法和建議，總結(jié)綜合形成了這份調(diào)研報(bào)告。我們建議老師圍繞這兩方面的內(nèi)容，在“兩課”教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式以達(dá)到教育目的。專(zhuān)家指出，財(cái)商的概念是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)，也是現(xiàn)代教育不可忽略不宜回避的話題。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)大學(xué)生繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過(guò)高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前國(guó)情下具有非常重要的意義。傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式在當(dāng)代大學(xué)生中被充分演繹。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100300元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到1000元(比如送名貴禮物給對(duì)方)。當(dāng)問(wèn)及他們是否研究過(guò)自己的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)，比如對(duì)“一杯奶養(yǎng)起一個(gè)民族”說(shuō)法的認(rèn)同時(shí)，90%的同學(xué)表示認(rèn)可，但不怎么在意。，女生更為突出大學(xué)生的生活消費(fèi)從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料、用品為主。，出現(xiàn)兩極分化在關(guān)于月平均消費(fèi)一欄的調(diào)查中，%的同學(xué)在400元以下“有點(diǎn)痛苦”的生活線上堅(jiān)持學(xué)業(yè)。清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“財(cái)商與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購(gòu)買(mǎi)的第三大因素。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。A、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)新概念價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。結(jié)果顯示，71%的被調(diào)查者認(rèn)為花銷(xiāo)較大，與自己的預(yù)期不符。即使考慮到目前的手機(jī)普及率，大家這方面的消費(fèi)還是比較的合理。雖然考慮到，數(shù)據(jù)受限于學(xué)校的物價(jià)水平，但還是可以反映大學(xué)生消費(fèi)支出的大概情況。二、問(wèn)卷情況見(jiàn)附錄，本問(wèn)卷共發(fā)放XXX份，收回有效問(wèn)卷XXX份。一方面，有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動(dòng)專(zhuān)題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。3．形成大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機(jī)組合。而對(duì)于流行與時(shí)尚的追求似乎更是一個(gè)令人彷徨的十字路口。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢(qián)觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專(zhuān)題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒(méi)有充分開(kāi)展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，無(wú)法正確指導(dǎo)自己的孩子?？墒?，大家又一直保持著這種花費(fèi)勢(shì)頭，這也算是大學(xué)生消費(fèi)心理脆弱的一定表現(xiàn)。我們認(rèn)為，合適的人數(shù)分布峰值應(yīng)該出現(xiàn)在500——800區(qū)間，其他區(qū)間大概符合正態(tài)分布通訊開(kāi)支隨機(jī)問(wèn)卷得到的結(jié)果，擁有手機(jī)的同學(xué)居然占到被調(diào)查總?cè)藬?shù)的100%，可見(jiàn)大學(xué)校園手機(jī)的普及率之高。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)有很大影響。當(dāng)問(wèn)及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如什么時(shí)候，大部份同學(xué)都安然承認(rèn)自己的消費(fèi)已超越計(jì)劃范圍，乃至有些同學(xué)還需要向他人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有極個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。不管從哪方面講,大學(xué)生的消費(fèi)市場(chǎng)已不再是可有可無(wú)的了，它已嚴(yán)重影響著高校四周地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實(shí)求是，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒(méi)有構(gòu)成足夠的重視。作為一個(gè)純消費(fèi)者，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源大多靠家庭，所以自己的消費(fèi)要斟酌到家庭的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地墮入感性消費(fèi)的誤區(qū)。它已成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部份，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育的普及，它將會(huì)發(fā)揮更大的作用。由于山東省經(jīng)濟(jì)算中等發(fā)達(dá)，其居民收進(jìn)水平比大學(xué)生家庭的收進(jìn)水平還要低一些。就拿普通家庭三口人來(lái)講，滿足一個(gè)大學(xué)生一年的消費(fèi)將花往家庭收進(jìn)的大部份，特別對(duì)農(nóng)村的家庭而言，愈甚。其他同學(xué)則位于錐形的中間，他們衣食無(wú)憂，生活水平居中。在選擇手機(jī)時(shí)，他們以為價(jià)格在1000元至1800元之間的手機(jī)最受青睞。手機(jī)已成為現(xiàn)代人必不可少的交換工具，高校學(xué)生是手機(jī)使用普及率最高的人群之一。這點(diǎn)在我們的調(diào)查中也得到充分體現(xiàn)。據(jù)了解，大學(xué)生們首要考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟(jì)情況和消費(fèi)能力的個(gè)體，并且區(qū)分程度相對(duì)穩(wěn)定，這種經(jīng)濟(jì)上的差異和分層不僅取決于他們不同的價(jià)值取向，思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟(jì)差異的反映。（二）．調(diào)查內(nèi)容：：本市高校大學(xué)生月支出狀況 2消費(fèi)去向：本市大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu) ：大學(xué)生對(duì)自身消費(fèi)的看法 （三）．調(diào)查對(duì)象：本市大學(xué)生。因此，關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高我們的‘財(cái)商’，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。通過(guò)這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了普遍存在于大學(xué)生消費(fèi)群中的一些問(wèn)題，如學(xué)習(xí)費(fèi)用與伙食費(fèi)占均等地位，普遍采用網(wǎng)購(gòu)形式，大肆花錢(qián)等。我剛開(kāi)始是選擇在課間在我上課的那棟教學(xué)樓發(fā)問(wèn)卷，然而我卻碰了幾次灰，有些人會(huì)拒絕答問(wèn)卷，有時(shí)候跑了好幾個(gè)教室都沒(méi)有人。當(dāng)然，通過(guò)這次實(shí)踐調(diào)查，我自己也對(duì)平時(shí)的消費(fèi)行為進(jìn)行了反思。反思自己，發(fā)現(xiàn)自己也或多或少的沾染了一些陋習(xí)。就調(diào)查結(jié)果而言，我了解了現(xiàn)今大學(xué)生的一個(gè)大概的消費(fèi)狀況，也讓我對(duì)自己的消費(fèi)觀有了一個(gè)更深的了解，懂得了怎樣更合理地去消費(fèi)。這次的調(diào)查學(xué)習(xí)也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到了團(tuán)體合作的重要性。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)好東西，百度一下，什么問(wèn)題都迎刃而解了。附2 大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查情況的心得體會(huì)當(dāng)今社會(huì)，做任何決策和投資都需離不開(kāi)市場(chǎng)調(diào)查，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”因?yàn)?，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，可你以獲取自己想要的各方面信息，為自己的決策提供依據(jù)。對(duì)于流行于時(shí)尚的追求似乎更是一個(gè)令人彷徨的十字路口——適度追求是合理的，但過(guò)分的攀比會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)的影響?？偨Y(jié)綜合上述情況，我們可以看出大學(xué)生的消費(fèi)心理總體上處于成長(zhǎng)健全期。，要積極開(kāi)拓大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)，從產(chǎn)品的種類(lèi)、價(jià)格、服務(wù)多方面滿足不同經(jīng)濟(jì)條件大學(xué)生的需求，同時(shí)要規(guī)范市場(chǎng)秩序，為大學(xué)生確立一個(gè)公正的市場(chǎng)環(huán)境讓其消費(fèi)。作為一個(gè)純消費(fèi)者，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源大多靠家庭，所以自己的消費(fèi)要考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，那么很自然的，他們孩子的消費(fèi)觀念中也存在一些惡劣的地方。這是一種理智的消費(fèi)，是事實(shí)求是的消費(fèi)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有利，是值得大大提倡的。大學(xué)生的自我意識(shí)日益加強(qiáng)，強(qiáng)烈地追求獨(dú)立自主，在做任何事情時(shí)，都力圖表現(xiàn)出自我個(gè)性。：在群體活動(dòng)中，總是想超過(guò)他人的一種心理狀態(tài)。：個(gè)體受群體其他多數(shù)人的影響，而在知覺(jué)判斷信仰行為等方面服從大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為通