【正文】 知識源自生活，大城規(guī)的孩子們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，一起加油。以上幾點(diǎn)就是我此次寫生實(shí)習(xí)的收獲和感受。但是我要說的一點(diǎn)就是，就算我們進(jìn)步了，但是我們中的大多數(shù)人水平還是不夠。有時老師的一句點(diǎn)評就勝過我們看好多的資料和書籍。在寫生的過程中會發(fā)現(xiàn)，平時已經(jīng)覺得學(xué)得很好的透視在這里突然不知道怎么安排的了，畫的東西怎么畫怎么不像，平時覺得臨摹的時候覺得自己什么都懂，可是到了寫生的時候卻完全不知道該怎么表現(xiàn)，該用什么點(diǎn)，該用什么線，該實(shí)還是該虛，這些都在臨場沒了感覺。比如，宏村水系的安排就給我們一個啟示：規(guī)劃要依照地形的特點(diǎn)來安排建筑群落，可以因地制宜的改造自然讓其適宜人們的生活和當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，對水網(wǎng)，電網(wǎng)等各種基礎(chǔ)設(shè)施的安排也可以學(xué)習(xí)這樣主次分明，分工到位，構(gòu)成系統(tǒng)，因地制宜。因地制宜的利用和改造了自然地勢地形，減少了土、石方移填工程，節(jié)省了人力物力。盡管這種思維觀念的形成有一個不斷認(rèn)同和適應(yīng)的漫長過程。宏村“背有雷剛聳峙，碣溪環(huán)帶，形勢較勝。街巷下面設(shè)活水道，壩旁塘畔民居庭院內(nèi)有花池小塘，水繞屋，樓傍水。②巧妙的人工水系安排。古村鎮(zhèn)布局因地制宜，巧妙利用自然環(huán)境和自然水系脈絡(luò)特點(diǎn)，多依山傍水而聚。這一切對園林、繪畫、工藝美學(xué)都有著深刻的影響，它和敦煌壁畫一樣，都有著很高的藝術(shù)價值，是徽州文化的一棵奇葩。古民居的形態(tài)決定了她的氣韻，無論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢宏偉，而且韻味無限。現(xiàn)代生活五光十色、日益繁榮，人們的物質(zhì)文化生活不斷提高，但對古民居德典雅古樸、安寧恬靜，以及土味鄉(xiāng)韻的習(xí)俗，更使人們向往回歸自然。一望無際的村莊內(nèi)有月沼、南湖輝映諸峰遠(yuǎn)近、倒影入池。民居與青山綠水輝映一體，古樹從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅靜態(tài)雅致的圖畫。先說他的自然環(huán)境：徽州地處安徽南端，北有黃山，南有天目，新安江青弋江的源頭都在境內(nèi)，四季分明雨水充沛，氣候宜人，物產(chǎn)豐富。想起宏村，自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。在宏村方圓不到十公里之內(nèi)已開發(fā)旅游景區(qū)——木坑竹海、塔川秋色和正待開發(fā)的奇墅湖水上樂園、協(xié)里風(fēng)光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態(tài)游等眾多山水田園風(fēng)光，被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。宏村地形猶如一頭臥牛，亦稱牛形古村，有舉世無雙的環(huán)村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窯、坑、澗、榭等水系藝術(shù)設(shè)施。宏村早在唐宋期間就曾繁榮一時，南宋紹興年間，汪姓聚族于此建村。最后一天還請一位老先生給我們詳細(xì)講解了一回。我們的大部分畫都是在這里完成的。在這里我們看到農(nóng)家的人到溪水里洗衣洗菜，看到貓狗閑逛，看到農(nóng)家裊裊炊煙?？粗虾⒃抡?、墻腳下的“牛腸”水渠，游覽老房子的門窗梁枋、廳室廚房，享受這份美的同時，又由衷地佩服老祖先的智慧與思想。水清見底，有急有緩，爬上前方的一個小“瀑布”，腳踩在結(jié)著青苔的石板上，讓流水流過腳間，仿佛少女的手輕撫腳背。早上起來在天臺上眺望，青山綠水，煙霧繚繞，一棟棟白墻黑瓦的老房子還沒睡醒的樣子，依偎在一起。除了給人以美感和精神享受的藝術(shù)品，這里還有可口的美食，梅菜餅、我叫不出名字的雞腿、各種糕點(diǎn)都讓人吃了回味無窮。那些工藝品著實(shí)精美，有雕刻的手工品、編織的手工品；石頭的、木頭的、布藝的；精致的頭簪、項(xiàng)鏈、鐲子、耳環(huán)、戒子等裝飾品；質(zhì)樸的草帽、竹杯、木盒等日用品。我們的第一站是在宏村。培養(yǎng)學(xué)生交際鑒賞能力，開闊視野等。寫生留下了許多美好的回憶，不僅僅在我心中，也深深印在這些充滿希望的年輕人心里。我曾寫詩道：“吉山吉水吉陽村，神化三峰對吉門。再南經(jīng)東山即至黟大道峽口石山。其北端困睡尖，峰形恰如側(cè)首欲睡老人。春風(fēng)長養(yǎng)瓊崖筍，夏雨沽濡玉井蓮。秋葉更春花，紛披似錦織。屏山北面是“三女食桃、化鯉成仙”的三姑峰，村口有“沉湖殉情，化為鴛鴦”的長寧湖諸勝跡，其神話傳說充分反映眾千百年來對美好生活及忠貞愛情不懈追求的理想。村中至今完好保存著光裕堂、成宜堂等祠堂八座其中舒慶馀堂是大陸目前極為少見的明代建筑祠堂。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發(fā)源地。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。在這次外出寫生中，使我進(jìn)一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，這也說明了寫生不僅僅在于畫畫，更多的是對美的審核。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密。構(gòu)圖當(dāng)然對速寫重要，按照整個畫面來改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。寫生是快樂的，和諧的，同學(xué)們都有一顆真摯的心，在學(xué)術(shù)面前都很謙虛、謹(jǐn)慎地接受生活速寫寫生訓(xùn)練和美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間的“承志堂”是黟縣保護(hù)最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細(xì)、層次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術(shù)中的木雕精品。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。第二的地方，宏村。登樓可以望遠(yuǎn)，故主人家書“山市“兩字高懸樓檐上。據(jù)史料記載，西遞始祖為唐朝皇室后代，因遭變亂逃匿民間到此隱姓改名為胡，繁衍生息，形成聚居村落，有著“桃花源里人家”之稱，西遞整體都保留下原始的基本特征和面貌，東水西流，四周群山圍繞，非常的象個世外桃源。對于我們將要做的這次課程設(shè)計，我覺得這次測繪是相當(dāng)有好處和幫助的。皖南古筑在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗，巧設(shè)盆景，雕梁畫棟，提蘭名匾額，創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。之后，我們又有了新任務(wù)：進(jìn)行古建筑測繪。如果說照片是死的，那么我們的畫就是活的。這里與長沙相比充滿了濃郁的自然氣息。地處黟城東北約4公里的屏風(fēng)山和吉陽山的山麓。屏山，一個簡單安靜的古村落，因其山如屏風(fēng)而得名，一條小河圍繞村子，繞屋穿戶流入村外。但我們還是滿懷期待：期待寫生的一路風(fēng)光；期待心靈與景色的一次次碰撞；期待畫畫的時候畫紙上出現(xiàn)的最美好的圖象。由于汽車不能進(jìn)村，我們在村口下車要步行到住宿的地方。一開始我們應(yīng)多看好的畫，提高我們的欣賞水平，與此同時，讓自己的技術(shù)不斷上升，當(dāng)自己看自己的畫不再別扭的時候，說明自己的水平有了提升，接下來就要繼續(xù)提高自己的欣賞水平。我覺得一個人不斷提高自己畫畫的水平其實(shí)就像是上樓梯，不可能是一直向上的，在你奮力上了一段臺階后，總會有一段平地，有的長有的短，這時候你的水平會停止不前，心情可能會有些許煩躁，但在這個時候如果能調(diào)整心態(tài)，儲存體力，為接下來的再一次進(jìn)步作準(zhǔn)備，那么你的下一次進(jìn)步將會更順利。在接下來的幾天里，經(jīng)過對錯誤的改正和對不足的改進(jìn)，我的作業(yè)有了跟多的進(jìn)步，老師的點(diǎn)評也給我很大的信心。專業(yè)學(xué)習(xí)上的問題：在這次寫生之前，我沒有接觸過水彩風(fēng)景寫生，或者說沒有接觸過風(fēng)景寫生。歷經(jīng)數(shù)百年社會的動蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。在月沼和南湖邊更是看到來自我國各地