小學(xué)語文核心素養(yǎng)演講稿-wenkub.com
2024-10-10 20:04 本頁面
【正文】 讓我們每一位語文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來，更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一。這就需要語文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。另外，號時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。如果語文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來。四、從課堂中來，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)理論要結(jié)合實(shí)際?！堕L江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：立下雄心壯志要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對話?！睍r(shí)，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽到學(xué)生的朗讀一步步提升了?！白x得還可以”“讀得不錯(cuò)”這一類的評價(jià)，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯(cuò)”“哪里不錯(cuò)”學(xué)生是沒有辦法得知的。（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起?。「星槔首x是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷?。〖ぐl(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會(huì)遇到什么困難呢？學(xué)生展開合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國大陸”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點(diǎn)“語文味”來。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。通過朗讀指導(dǎo)，體會(huì)徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛動(dòng)腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神?！堕喿x大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生。人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說法，其內(nèi)涵十分豐富。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會(huì)到，在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢，也是教育目標(biāo)的要求。語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程語文課程目標(biāo)：早期是：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能（簡稱“雙基”）之后是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀（簡稱：“三維目標(biāo)”）現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標(biāo)”）第五篇：語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)摘 要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。具體解釋語言建構(gòu)與運(yùn)用：指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。（簡稱語言、思維、審美、文化）語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：繪本可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)形態(tài)，那為什么不能是他們的寫作形態(tài)呢？教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作自己的繪本作文，通過圖形和文字的混合應(yīng)用來表達(dá)自己的情感，這樣可以彌補(bǔ)學(xué)生字詞積累的欠缺，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到培養(yǎng)其寫作能力的作用。 但我認(rèn)為，學(xué)生年齡越小，就越有超乎想象的想象力和創(chuàng)造力，如果低年級階段開展內(nèi)容完整的習(xí)作訓(xùn)練，將可能喪失最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)前，小學(xué)生的寫作訓(xùn)練一般是從三年級開始的，這是與他們掌握語文知識(shí)的水平相對應(yīng)的。在學(xué)生閱讀過程中教師可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)“夏夜的公園里，睡蓮、小螞蟻、蜻蜓、星星間發(fā)生的純真樸實(shí)的交往過程”，品味“多美的夏夜”這一句話所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。在教學(xué)這一課時(shí)，教師還可與學(xué)生一起來折紙船和做風(fēng)箏，一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這也是學(xué)生核
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