【正文】 、走廊把身體探出太多。預(yù)防方法： 病人隔離 不隨地吐痰 教室開窗通風(fēng)換氣 狂犬病 乙型腦炎 由動(dòng)物傳播 蟲子傳播 早報(bào)告 早隔離 早治療 勤通風(fēng) 勤打掃 勤洗手 勤鍛煉 勤消毒第八學(xué)時(shí) 。消滅蒼蠅、老鼠。第七學(xué)時(shí) 主要是腸道、呼吸道。不要盲目亂跑、不要盲目開門。：火警電話119。③ 不準(zhǔn)學(xué)生在山林野炊。⑤ 設(shè)置消防器材，不破壞消防器材。： ① 嚴(yán)禁學(xué)生攜帶煙花爆竹入校。② 安全使用液化器。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶 。④ 不得將貴重物品帶入宿舍。③ 嚴(yán)禁學(xué)生用濕布擦電器旋扭開關(guān)。② 不互相追逐瘋打。③ 學(xué)生不做不安全的活動(dòng)。不并肩行駛。、玩耍、打鬧。緊跟機(jī)動(dòng)車行駛。、機(jī)動(dòng)車道騎車，逆行騎車。、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一“安全教育”。在各類活動(dòng)中我都要求大家盡自己所能，提出目標(biāo)，不斷超越提高自我，同時(shí)為班級(jí)爭(zhēng)取榮譽(yù)。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在最能調(diào)動(dòng)學(xué)生們情感的就是大的體育競(jìng)賽活動(dòng)，那就是校運(yùn)會(huì)了，我班有73人，總體上缺乏體育人才。在班級(jí)中推行“三公三制”三公是公開、公平、公正；三制是師生聯(lián)系制，學(xué)友輔導(dǎo)制，對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)制。任何優(yōu)良風(fēng)氣的形成，都不是一朝一夕的事情，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的培育過(guò)程，而且往往不會(huì)一帆風(fēng)順。能夠做到師生之間有“交流”；班主任同科任經(jīng)常與學(xué)生“交談”，通過(guò)與學(xué)生的談心了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)上的變化，及時(shí)解決生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，能夠讓學(xué)生感到老師是“朋友”關(guān)系；平時(shí)，班主任經(jīng)常家訪，及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校表現(xiàn)，又及時(shí)了解學(xué)生在家、社會(huì)中的表現(xiàn)，做到“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合教育；要求學(xué)生用好禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)，您好，再見，謝謝等；用好體態(tài)用語(yǔ)：微笑，招手，點(diǎn)頭，鼓掌等；將各種養(yǎng)成教育滲透于各學(xué)科之中，寓于各種活動(dòng)之中，形成溫馨，和諧的人際關(guān)系，同時(shí)也有助于形成文明，正確，和諧的集體輿論，凈化了學(xué)生心靈，提高了道德品質(zhì)。充分發(fā)揮班主任的協(xié)調(diào)功能，班級(jí)形成了一種齊心協(xié)力、積極進(jìn)取的良好班風(fēng)，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。良好的人際關(guān)系有助于促進(jìn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的密切交流和合作，有助于更好地發(fā)揮班級(jí)整體效應(yīng)。抓住班級(jí)精神文化，就是抓住了班級(jí)文化建設(shè)的主要矛盾。通過(guò)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)只有不斷地完善各項(xiàng)管理制度，做到“有法可依”，班級(jí)的各項(xiàng)工作才能順利開展，學(xué)生參與管理的意識(shí)才能加強(qiáng)，班級(jí)才能迅速走上正常化軌道，從而形成良好的班風(fēng)，而這種良好的班風(fēng)會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在凝聚力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自尊自強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中形成競(jìng)爭(zhēng)氛圍，在活動(dòng)中互助互愛(ài)。心理測(cè)試表明，共同參與制定的決策、制度，最易于為參與者所執(zhí)行。如果我們能使班級(jí)的各種物化的東西都體現(xiàn)班級(jí)的個(gè)性，都給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人發(fā)奮向上的感覺(jué)，那么，班級(jí)文化也就如一位沉默而有風(fēng)范的老師一樣，起著無(wú)聲勝有聲的教育作用。另外，考慮到學(xué)生的特點(diǎn)即有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，利用學(xué)習(xí)園地，創(chuàng)立“讀書角”，讓學(xué)生自編讀書手抄報(bào)或?qū)憽耙蝗占恼Z(yǔ)”等，展示自己的才華，增強(qiáng)相互的溝通。在教室右面墻壁的空白處懸掛兩幅名言條幅“書山有路勤為徑、學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“知之為知之，不知為不知”，從而營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)生是班級(jí)的主人，班級(jí)是學(xué)生的班級(jí)，班主任應(yīng)帶領(lǐng)全班同學(xué)，用自己的智慧和雙手來(lái)布置教室，使他們?cè)诎嗉?jí)文化建設(shè)中得到鍛煉和提高。班級(jí)物質(zhì)文化屬于班級(jí)文化的硬件，是看得見、摸得著的東西。班級(jí)文化對(duì)成員的這種制約功能主要通過(guò)以下三條途徑得以實(shí)現(xiàn)：氛圍制約（環(huán)境、關(guān)系、風(fēng)氣等）；制度制約（規(guī)章、紀(jì)律、守則等）；觀念制約（理念、道德、輿論等）。這種向心力、凝聚力和群體意識(shí)又會(huì)促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中時(shí)刻清醒地意識(shí)到“這是我的班級(jí)，我是這個(gè)班級(jí)的學(xué)生”。班級(jí)文化的這種教育功能不同于課堂教育，它雖是無(wú)形的，但又是無(wú)所不在的，就像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的靈魂。因此，應(yīng)十分重視班級(jí)文化建設(shè)。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化，已成為我們提高班級(jí)管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要舉措，也是進(jìn)而優(yōu)化學(xué)校教育的有效途徑。人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)踐表明，在同一校園文化中，不同的班級(jí)間存在著一定的文化差異。在我的殺氣用盡之后，正常上課?？粗切┱局耐瑢W(xué)，我的眼中突然有了一絲暖意。被報(bào)到名字的學(xué)生緩慢地站了起來(lái)，眼里滿是狐疑的光。最厲害的招數(shù)不是用劍殺人，而是用劍氣殺人。對(duì)于一些作業(yè)非常差的同學(xué)，我偶爾也會(huì)直接批評(píng)：這次卻不同了，我鐵青著臉，大步流星，直上講臺(tái)。走進(jìn)教室的時(shí)候，臉上已罩了一層寒霜。上課鈴已經(jīng)響了，我走到了教室門口。我開始苦思良策。15剛?cè)岵?jì)（播35）萬(wàn)瑋老師的黔驢發(fā)威（播36）16以奇勝（播338）[萬(wàn)瑋案例]《倒轉(zhuǎn)乾坤》一日早晨，我改完預(yù)備班的作業(yè)準(zhǔn)備去上課。協(xié)議雙方各執(zhí)一份，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身的情況簽訂協(xié)議的內(nèi)容可以不同。通過(guò)這份協(xié)議的簽訂和執(zhí)行，使大家的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)有進(jìn)步，老師的教育管理水平有提高，最后達(dá)到師生共同進(jìn)步的目標(biāo)。整個(gè)贊美儀式，要持續(xù)到所有人將正面的評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。當(dāng)族里的某個(gè)人因?yàn)樾袨橛惺z點(diǎn)而犯錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓他站在村落中央，以示警戒?！笔逻^(guò)半年，羅森又來(lái)到該校，發(fā)現(xiàn)這18名學(xué)生的確超過(guò)一般，長(zhǎng)進(jìn)很大，再后來(lái)這18人全都在不同的崗位上干出了非凡的成績(jī)。李老師跟萬(wàn)同的較量經(jīng)歷了十六個(gè)回合，整整十六個(gè)回合里，李老師始終以滿心的愛(ài)去感化著萬(wàn)同，使一個(gè)在我們老師心目中簡(jiǎn)直是“頑固不化”的問(wèn)題學(xué)生最后成為人民子弟兵的一員。學(xué)習(xí)成績(jī)差，又不能遵守課堂紀(jì)律。必須明確的是，結(jié)果有時(shí)并不重要，活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程、實(shí)施過(guò)程本身就是一個(gè)很好的凝聚全班的過(guò)程?？墒牵酒饋?lái)一個(gè)，其他的人好像什么都沒(méi)有看見，該說(shuō)的還會(huì)說(shuō)，這個(gè)辦法也不頂用了。他沒(méi)有反應(yīng)，后來(lái)我就使勁地把書往桌子上一拍，孩子們大概沒(méi)有見過(guò)我這樣，之后就特別安靜。如果你們上課總是這樣的狀態(tài)，那么，這樣的關(guān)系是維持不住的。我和孩子們可能關(guān)系太好了，我脾氣也是蠻好的。于是，又引導(dǎo)他確定第三療程一周不罵人的方法，成功之后，確定第四療程一個(gè)月不罵人的方法。有一個(gè)學(xué)生喜歡罵人，就讓他寫心理病歷，為了讓學(xué)生達(dá)到目標(biāo)，避免自食其言，就分五個(gè)療程治療，從而讓學(xué)生一步步達(dá)標(biāo)。寫說(shuō)明書不一定非要說(shuō)自己有錯(cuò)誤，如果認(rèn)為自己做的有理、做的正確，那就完全可以向自己的內(nèi)心深處尋找辯護(hù)律師，說(shuō)明自己這樣做的根據(jù)和對(duì)己對(duì)人的益處?！薄罢谶@時(shí)，我的行為被班主任發(fā)現(xiàn)了，他走過(guò)來(lái)，向我伸出5個(gè)手指頭，好思想一看就明白了，這是讓寫500字的說(shuō)明書，便說(shuō)：看看，上課說(shuō)話，干擾同學(xué)自習(xí)，你問(wèn)的那位同學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)劃被打亂了，自己還受到了懲罰。”“壞毛病果然指揮我張開嘴巴，悄悄打聽同桌這道題怎么做。第一張照片，犯錯(cuò)誤前，兩種思想怎么爭(zhēng)論；第二張照片，邊犯錯(cuò)誤，兩種思想邊怎樣交戰(zhàn)；第三張照片，犯錯(cuò)誤之后，兩種思想作何感想。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，老師當(dāng)然要想辦法幫助他們糾正，常用的一種糾正方法是請(qǐng)學(xué)生寫犯錯(cuò)誤說(shuō)明書。四、執(zhí)行《班規(guī)》：“班規(guī)面前，人人平等！”在它面前，班上任何人（包括班主任）既是守“法”者，又是執(zhí)“法”人?！蔽抑砸寣W(xué)生自己訂而不由我擬個(gè)初稿交學(xué)生討論，是因?yàn)槲蚁Ｍ麑W(xué)生認(rèn)一開始就意識(shí)到：《班規(guī)》是我自己制定的，而不是老師強(qiáng)加給我的?！睂?shí)際上，《班規(guī)》的產(chǎn)生過(guò)程與《守則》等條令的產(chǎn)生過(guò)程也有區(qū)別。而全班同學(xué)都“希望班集體好”，這正是“法治”管理賴以實(shí)行的最根本的思想基礎(chǔ)。這些規(guī)定都是同學(xué)們?cè)谵k報(bào)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足、發(fā)現(xiàn)失誤后提出來(lái)，經(jīng)同學(xué)們討論后確定的。魏書生《班級(jí)日?qǐng)?bào)》：1984年1月10日，第一期《班級(jí)日?qǐng)?bào)》辦成了。這個(gè)班真好！?這些新生還互不相識(shí)，正因?yàn)榛ゲ幌嘧R(shí)，同學(xué)們自然把這幾位做好事的同學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)看作是新集體的可愛(ài)之處。、吳180。于是，我與潘180。180。發(fā)新教材的時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一本音樂(lè)書的封面破爛不堪。180。不過(guò)別急，快開學(xué)了，以后我們會(huì)朝夕相處，結(jié)下深厚情誼的，讓我們?cè)趫?bào)名那一天相見吧！?新生報(bào)名那天，他們看到黑板上方寫的一句話：讓人們因我的存在而感到幸福?。這是新集體誕生不可缺少的前奏和序曲。班集體作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，忽略缺點(diǎn)?！拔抑勒椅覜](méi)什么好事”這句話一直印在我的腦海里，那時(shí)就感覺(jué)他是一位易沖動(dòng)的孩子！現(xiàn)在既然當(dāng)了他的班主任老師，所以如何經(jīng)營(yíng)小勇這樣的孩子，一直在深思著…… 而第一次的所見所聞，我也發(fā)現(xiàn)了其不少優(yōu)點(diǎn)：對(duì)班級(jí)工作負(fù)責(zé)；想為班里服務(wù)，如發(fā)作業(yè)，要教室后門鑰匙；對(duì)老師沒(méi)有那么放肆，相反，我和風(fēng)細(xì)雨地和其談話，他也靦腆地笑笑；他還知道抄作業(yè)！對(duì)于他這樣的孩子來(lái)說(shuō)，只要還能抄作業(yè)，說(shuō)明他還有上進(jìn)心，沒(méi)有破罐子破摔，徹底放棄自己！當(dāng)然，其缺點(diǎn)也表現(xiàn)得淋漓盡致：臉像豬臉，變化很快，一會(huì)兒晴轉(zhuǎn)多云，一會(huì)兒多云轉(zhuǎn)晴；說(shuō)話聲音很大，易生氣，易發(fā)火，易沖動(dòng)；以自我為中心，如給人家借鉛筆，人家給他了，可他卻還想看人家的鉛筆盒！人家不給他看，他就大發(fā)雷霆：憑什么不給我看，我又沒(méi)打你，罵你，得罪你！還是有些蹲不住，到班后一會(huì)就出去巡視；還有打擊報(bào)復(fù)心理，如今天一早揭發(fā)昨天沒(méi)給他看鉛筆盒的同學(xué)沒(méi)干值日！我在思索著，教育孩子的良策……凡是難教育的孩子，都是沒(méi)自尊的孩子。（五）關(guān)于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。54個(gè)考上46個(gè)重點(diǎn)高中。(四)關(guān)于活動(dòng)。有滋有味教育要建設(shè)班級(jí)動(dòng)態(tài)文化我們的主題班會(huì)我們的集體宣誓我們的論語(yǔ)講壇我們的班歌我們的班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)申請(qǐng)我們的跨欄日記要改變自己的管理模式，要辯證地看待工作的“忙”與“閑”，善于利用一些零碎的時(shí)間，開展班級(jí)特色活動(dòng)，如早餐后的“三分鐘演講”、中午上課前的“每日放歌一曲”、課間操后的“自信宣誓”等等，只要我們堅(jiān)持下去，都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。（二）關(guān)于品牌。正確看待班級(jí)這幅牌。等待：花開很美，等待也很美。前來(lái)拜訪的那個(gè)人不解地問(wèn)道：“大師，杯子已經(jīng)滿了，為什么還要往里面倒呀？”大師說(shuō)道：“是呀，杯子已經(jīng)滿了，怎么還能倒進(jìn)去呢？你就像這只杯子一樣，頭腦里裝滿了你對(duì)禪的看法和想法，我所講的你又怎么能聽進(jìn)去呢？”來(lái)者急忙叩謝悔過(guò)。第三篇：班主任培訓(xùn)講稿做快樂(lè)的班主任二克淺中心學(xué)校班主任二次培訓(xùn)王志軍《教育可以有滋有味》北京師范大學(xué)青島附屬學(xué)校張國(guó)強(qiáng)講座張國(guó)強(qiáng)簡(jiǎn)介（課件六張介紹他的成就，他的從教歷程）以下是他的講座內(nèi)容第一空杯心態(tài)。從中華民族傳統(tǒng)美德各種組合的比較來(lái)看，“仁、義、禮、智、信”是人們應(yīng)該履行的基本義務(wù)和主要品行，在道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)地位。像這樣一種對(duì)“信”的認(rèn)識(shí)、對(duì)“信”的提倡、對(duì)“信”的崇拜，從古至今像一棵常青樹一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，說(shuō)明“信”作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，歷來(lái)被人們所肯定、所推廣?！敦懹^政要》中唐代名相魏征說(shuō)：“德禮誠(chéng)信，國(guó)之大綱”，把“信”作為治國(guó)之大綱來(lái)加以強(qiáng)調(diào)。他還把“言必信，行必果”、“敬事而信”作為規(guī)范弟子言行的基本要求，把誠(chéng)信看作做人立世的基點(diǎn)?！蹲髠鳌ㄙ夜迥辍酚涊d說(shuō)：“信，國(guó)之寶也，民之所庇也”，意思是說(shuō)統(tǒng)治者有“信”，是立國(guó)的根本，是老百姓得以生存的基礎(chǔ)。它不僅要求人們?cè)谧约旱男袨樯弦\(chéng)實(shí)和守信，同時(shí)也反映出人們對(duì)某一個(gè)事物、某一種理念認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定可靠，反映出人與人之間、人與物之間相互信賴的關(guān)系。這里講的“是知也”就是指“這才是智慧、這才是聰明、這才是智者”?！爸恰弊鳛橹腥A傳統(tǒng)美德的基本要素之一，很早就出現(xiàn)在文字記載里。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“禮儀廉恥，國(guó)之四維”的治國(guó)理念，把“禮”放在道德規(guī)范之首，表明“禮”已經(jīng)由原來(lái)的一種習(xí)俗和儀式逐步地規(guī)范為一種道德教化和道德理念，升華為治國(guó)的四大要素之首。”說(shuō)的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而遠(yuǎn)之，開始遠(yuǎn)離它，并且“制禮作樂(lè)”，逐步把這些禮儀規(guī)范起來(lái)，對(duì)在哪種情況下實(shí)行什么樣的禮節(jié)、舉行什么樣的禮儀、講究什么樣的禮貌進(jìn)行了具體規(guī)范，提倡以“禮樂(lè)”治天下?！岸Y”最初是原始社會(huì)祭神祈福的一種習(xí)俗和儀式?！皻⑸怼焙汀吧嵘笔窍嗤囊馑肌⑾嗤木辰?，說(shuō)明孟子是把“義”和“仁”放在同等重要的位置上來(lái)認(rèn)識(shí)的。所以，義、美、善是同義的。中國(guó)人非常崇尚羊，古人在造字的時(shí)候，把“羊”都用在最美好的事物上面。從我從羊。由此可見，在“仁”的情感范圍由家族擴(kuò)展到社會(huì)的同時(shí)，“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進(jìn)一步豐富和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素。老子說(shuō)：“與，善仁”。《尚書》中說(shuō)：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說(shuō)當(dāng)年商湯用寬恕仁愛(ài)之德，明信于天下的百姓。但歸納起來(lái)，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識(shí)的內(nèi)容主要是1“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。一、中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族生存發(fā)展的道德根基和重要精神支柱“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。胡錦濤總書記在全國(guó)“兩會(huì)”期間看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)發(fā)表重要講話，明確指出要在廣大干部群眾特別是青少年中樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社