【正文】 當(dāng)然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個(gè)虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實(shí)中著名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》正是這段逐夢(mèng)之旅的最好注腳。當(dāng)然，最后看來，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大?，F(xiàn)實(shí)中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢(mèng)想可以徹底放棄之前的一切。便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無奇的人生。這種激動(dòng)甚至在讀完全書后依然存在，揮之不去。這篇小說的原型是法國(guó)印象派畫家保羅通過這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問題。最終找到了靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍?！对铝梁土闶俊纷x后感5一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。而月亮則象征了崇高。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。自私，沒有責(zé)任心。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣。但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人?！对铝梁土闶俊纷x后感4大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家，也許他因?yàn)檫@幅畫的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候，為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個(gè)給一些人帶來感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。那是一幅油畫，畫的是一顆大白菜，多么真實(shí)的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。有的人左手拿著夢(mèng)想，右手牽著現(xiàn)實(shí)，最后負(fù)荷過重放掉了那個(gè)小玩意。這個(gè)時(shí)候，你是不是想起了梵高或者高更，這些現(xiàn)實(shí)中的瘋子，藝術(shù)上的癡人。斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒有，很多年后他成為了一個(gè)偉大的人。所有的食物只是充饑而已，大床和地板只是棲身而已，邋遢和干凈對(duì)畫畫又什么影響呢，別人的否定和嘲諷和自己無關(guān)。本以為作者會(huì)借小說主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品，事實(shí)上什么都沒有?！对铝梁土闶俊纷x后感3來說說這本書吧——《月亮和六便士》。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來沒想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。這位太太是不幸的，也是幸運(yùn)的。這位太太繼承了姐姐姐夫的遺產(chǎn)，過著依然得體的生活。然后這位太太沒有再自怨自艾，學(xué)會(huì)了速記和打字，憑借著交際能力和不幸的遭遇，開始自己養(yǎng)活自己了。她說不計(jì)前嫌等他回來。按毛主席的說法，這是一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。誠(chéng)如弘一法師李叔同，40多歲拋家棄子與佛相伴。我到了巴黎卻看見他住在骯臟的小旅館，帶著不管不顧的偏執(zhí)說他要學(xué)畫畫。最后，老夫妻驕傲優(yōu)裕地隱退，備受子孫愛戴，過完幸福充實(shí)的一生，在耄耋高齡安然入土。六便士代表了生活，它在地上，看似卑微卻無奈和現(xiàn)實(shí)，低頭找尋六便士就無法抬頭看月亮。若為自由故，二者皆可拋。從中產(chǎn)到流民，他絲毫不在乎?；蛟S，他可以像一個(gè)普通人一樣過著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂。毛姆塑造的這個(gè)人，平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了追逐終極之美而放棄一切。一正一反兩個(gè)意象，充滿現(xiàn)實(shí)的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價(jià)完成了夢(mèng)想，用畫作解構(gòu)了“美”這個(gè)極其抽象的概念。直到這個(gè)時(shí)候，我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。何為美，我覺得小說對(duì)思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美?！对铝梁土闶俊穯柺篮?，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。如果說作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺的遇見六便士。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。事實(shí)上，每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了，所以他連夢(mèng)想的面都沒見著，簡(jiǎn)單生活著。他重生了嗎?沒有，他得了病，不肯看病依然在畫畫。他說“他必須畫畫，就像溺水的人必須游泳一樣”。他對(duì)人事都那么冷漠和不屑，他對(duì)畫畫又那么的熱情和執(zhí)著，這是一個(gè)兩極的人。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫，生活潦倒食不果腹。所以，如果你想要月亮，不用擔(dān)心六便士。同時(shí)，他們說他們應(yīng)該為自己的夢(mèng)想而奮力奮斗。但在此之前，他是一個(gè)寡言少語(yǔ)、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無情、長(zhǎng)期缺乏繪畫天賦的人。本書中最精彩的比喻是象征夢(mèng)想的“月亮”，而現(xiàn)實(shí)是“六便士”。對(duì)生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。當(dāng)他們忙著刷劇本和購(gòu)物時(shí)，他們開始在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上熱情地表達(dá)自己的夢(mèng)想，但我總是帶著質(zhì)疑的態(tài)度思考：你想要月亮，六便士還不夠。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻?？墒窃诖酥?，他是個(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長(zhǎng)一段時(shí)間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對(duì)立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象?？戳怂继乩锟颂m德的故事，我覺得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜]有足夠的才華去支撐膨脹的野心！