【正文】 最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情??尊重和珍惜身邊的每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔。人不能過分追逐外在美，心靈的純潔真誠才是最重要的。同樣令人印象深刻的還有他唱的《鐘》，他唱出三只鐘敲響時(shí)的不同含義，充滿了愛憐，最后卻孤獨(dú)而悲哀地說：“這些永遠(yuǎn)是在為別人而敲”，讓觀眾心生憐憫。這部劇完全運(yùn)用了流行唱法，沒有融入一點(diǎn)美聲唱法，且情感濃烈，讓人著迷。可以想象，如果不是訓(xùn)練有素，沒把握好時(shí)機(jī)，頭或身子撞在上面，那后果不堪設(shè)想。她的毀滅，正是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對真善美的追求。波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。最近我又看了同學(xué)介紹給我的音樂劇——《巴黎圣母院》，發(fā)現(xiàn)它和以前看過的音樂劇大為不同，舞蹈難度極大，觀看的時(shí)候還會不由自主地被它的演唱與劇情所感動，甚至落淚。愛斯梅拉達(dá)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是所謂的愛情。她不愛格蘭古瓦，因?yàn)樗毟F、懦弱；她不愛克洛德，因?yàn)樗蠚猓瑳]有情趣；她也不愛卡西莫多，因?yàn)樗舐疑頍o長物。如果不是一種深邃的感情，作為副主教，是不會有勇氣剝掉一切面具，拋棄自己的尊嚴(yán)，向一個(gè)女囚乞求感情的?？寺宓聸]有贏得愛斯梅拉達(dá)的愛，這是宗教給他帶來的悲劇克洛德這種愛的犧牲，既扼殺了自己．又扼殺了所愛之人，他最終成為宗教的犧牲品。長期的教義并沒有使克洛德的思想淳化，反而讓他處于一種壓抑狀態(tài)。這才使起初的美好感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬劫不復(fù)的罪惡深淵。他用最樸素的方式表達(dá)愛。菲比斯是女孩唯一付出愛情的人，可嘆的是他只貪戀艾斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫不愛惜她的生命。第二種愛是可恨的愛，如果說剛果瓦的愛是懦弱的，那么菲比斯的愛就是可恨的。假如說甘果瓦對艾絲梅拉達(dá)也有過愛，那么我們只能認(rèn)為是因?yàn)榘z梅拉達(dá)給他提供了謀生的手段，使他獲得了住處和面包罷了。這是黑暗與光明的對比，作者通過對比，用毫不掩飾的強(qiáng)烈傾向來鞭撻封建王朝．揭露教會的黑暗。二是通過對美與丑、善與惡、真誠與虛偽、歡樂與悲傷等對立要素的對照描寫．揭示了特定歷史條件下．人與人、人與社會以及社會內(nèi)部不同階級或階層之間．各種矛盾沖突的尖銳性、復(fù)雜性，無情地批判了當(dāng)時(shí)法國社會的反動性。氣勢洶洶、潑辣兇悍、頗有力量的人們與“漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘”形成了鮮明對比．一切無事生非者和將自己的快樂建立在別人的痛苦之上的人．立刻現(xiàn)出了人性丑陋的原形。一、人性的折射《巴黎圣母院》中，有一幕十分經(jīng)典，并令多數(shù)人印象深刻，即《一滴眼淚換一滴水》，描寫的是加西莫多的示眾場景。雨果第一部大型浪漫主義小說。而此時(shí)，卡西莫多，艾斯米拉達(dá)的善良便恰如一彎清泉，極大地舒緩了我們的情緒。艾斯米拉達(dá)死時(shí)，說過這么一句話“生活多美”，這句話給了我很大的觸動。而至于神父，在本片中他一直陰沉著一張臉，自己意圖搶奪艾斯米拉達(dá)未果之后，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)菲比斯要與艾斯米拉達(dá)約會的時(shí)候，他向菲比斯勸導(dǎo)“她是個(gè)有丈夫的人，她是魔鬼”，由此可以看出神父嫉妒，陰暗的性格特點(diǎn)。對于菲比斯而言，他曾經(jīng)對百合子說過“如果我有妹妹，那我愛你而不愛她；如果我有全世界的黃金，那么我將它們?nèi)克徒o你”，但是一轉(zhuǎn)身，他對艾斯米拉達(dá)又說出了同樣的一句話。在艾斯米拉達(dá)死后，神父被卡西莫多從巴黎圣母院樓扔下，而卡西莫多則挨著艾斯米拉達(dá)的尸體一同死去。，菲比斯，剛果瓦，神父四人的那些語言說明了他們的性格？這些語言是怎么樣說明主題的？，構(gòu)圖，色彩，拍攝角度等蒙太奇手法說明艾絲米拉達(dá)死后，卡西莫多在圣母院上看到其被拖過廣場時(shí)的視覺與心理感受。此情此景到哪里也是感人肺腑的。當(dāng)詩人甘果瓦夜間誤入乞丐王國將要被絞死時(shí)，愛斯梅哈爾達(dá)挺身而出，愿意與甘果瓦摔罐成婚，從而救了詩人一命，成為他名義上的妻子；當(dāng)敲鐘人卡西莫多因綁架愛斯梅哈爾達(dá)未遂而受笞刑時(shí)，這位姑娘不記舊恨，反而以德報(bào)怨，主動給他送水喝。在雨果的筆下，愛斯梅哈爾達(dá)是美的，純真的愛情也是美的。雨果的“化塵”也表達(dá)了人們的美好愿望，表現(xiàn)了擁有純潔愛情的兩個(gè)靈魂的升騰和永存?！读鹤！分?，主人公雖“生不能同衾”，但作者還是讓他們“死亦同穴”，并且化為彩蝶，比翼雙飛，永不分離。而中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)取得一 種中庸的地位，這種民族文化心理就會反映在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)中?？梢姟盎瘔m”和“化蝶”以相似的形式表達(dá)了中西文化中殉情的悲劇意象，讓人感動，令人沉思。我不禁想到，這和中國電影《梁?！返慕Y(jié)局有異曲同工之妙。他的脊梁是歪的，腦袋縮在肩腫骨里，他的頸椎骨上沒有一點(diǎn)傷痕，顯然不是絞死的。勒丹的尸體。當(dāng)美麗的愛斯梅哈爾達(dá)被絞死之后，真誠善良的加西莫多就消失了，殊不知兩年以后他倆竟驚現(xiàn)為兩具緊抱在一起的枯骨，可悲可嘆之余是可喜和慶幸，雖為“化塵”，但畢竟“同穴”。有人說過：“年輕的電影正是在古老文學(xué)的滋潤下勃發(fā)出13益旺盛的生命力的?！栋屠枋ツ冈骸罚钗伊私獾搅巳诵缘某髳号c善良，更明白了愛的真諦。這個(gè)故事，它深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時(shí)候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，還有，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體。他相信人性是美好的，每個(gè)人都是善良的，所以，他愛這一切，更愛這個(gè)圣地。