【正文】 中國兩千年來的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒有近代史上那些波折，中國就一直是世界第一流的強國。真正的強國意識是一種對待自己的充分信任，是一種對待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來而非沉浸于過去的深邃眼光。經(jīng)濟實力指的崛起者內(nèi)部物質條件。觀世界、看歷史，這大概是最主要的。曾有一本名叫《中國走向近代化的里程碑》，列舉了360個標志著中國近代化進程的“第一”，無論是政治、經(jīng)濟、外交方面的，還是思想、文化和教育方面的，都在不同程度上與西方國家有著直接或間接的聯(lián)系。這一種歷史進程絕不能因為其中一些國家后來衰落了，甚至像德國、日本一度走上歧途而被完全否定。換個角度看世界被我們稱為列強的國家，最初也并非世界性的大國，有的甚至只是偏居一隅的彈丸之地?！闭驹诮裉斓母叨确从^那些大國的強勢崛起，反思近代中國的弱勢發(fā)展，我們似乎應當這樣總結：造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強的蠻橫無理，但更在于中國自己沒有把握時機，沒有搶先走上近代化之路。對于這個問題，偉人已有高論。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國，被列強連拖帶拉、連打帶壓地進入了半殖民地半封建社會，一種揮之不去的“悲情”自然在中國人心中長久地沉淀下來。歷史上，中國一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進攻，自給自足，這使中國完全可以在對外封閉的情況下解決自我生存問題。不僅如此，在國人筆下的中國近代史，深藏著一種強烈的“悲情情結”，一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程，同時，還在義憤填膺地譴責西方列強的野蠻無理。現(xiàn)在還動不動開口閉口就中國人不中國人的，中國人有你們這樣的么，秦始皇焚書阬儒，明清文字獄加起來也沒你們牛吧。今天中國的所謂社會主義，跟西方的所謂資本主義到底有何區(qū)別，不是每個人都是馬尅思，也不是每個人都學過馬尅思，更不是每個人都懂馬尅思。不同的是沒打幾天就熄火了，大家都意識到這樣打下去誰都沒有好結果。成吉思汗說：“鎮(zhèn)壓叛亂者、戰(zhàn)勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚，騎乘著他們后背平滑的駿馬，將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰并親吻著，吮她們的乳頭色的甜密的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。勇敢浪漫的葡萄牙人只有出海了。也許因為地盤足夠大了，也許是小日子過得太愜意了，除了像南宋這樣得朝廷被逼到臨安，中國得都城總是遠離大海。漢武帝好大喜功，晉朝全國上下都膜拜孔方兄，隋煬帝更是鑿運河，建洛陽，唐朝出了個喜歡吃荔枝得貴妃，明成祖剛上臺就營建故宮。后來的人發(fā)現(xiàn)一個問題，這么些臣民們怎么管呀，諸子百家，各顯神通了，結果名、墨兩家中道而絕，儒、道兩家便成了中國文化隂陽互補的主流思想（法家只是儒家的同宗別派），中國的文化就是要讓我們都當順民，良民。打戰(zhàn)誰輸誰贏受苦的永遠是咱老百姓，軍費糧草呀都是咱老百姓出，拋頭顱灑熱血當然也是咱老百姓的事，不管是趙括還是孫武，宋襄還是齊桓，他們住的都是深宅大院，吃的都是山珍海味，穿的都是綾羅綢緞，百姓們即使沒有立錐之地，只要你借塊地讓他種，你就是他們的父母青天，這些王侯將相都只是拿百姓的生命當賭資，切磋賭技的賭徒而已。這樣看來就不包括今天的西藏，青海，新疆，內(nèi)外蒙古，東北三省，臺灣島，海南島。只可憐馬先生成了眾矢之的過街老鼠了。為什么有的人能夠發(fā)財呢？從古至今，多少豪杰，苦思冥想，想白了頭發(fā)。從前到后一集補落，雖然我沒有做筆記的習慣，但我依然清楚得記得其中得許多細節(jié)，可能會記住一輩子。1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當時清政府也派出了展覽團。不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質與發(fā)達國家的相比都不是一個等級?！?061計劃是美國促進科學協(xié)會聯(lián)合美國科學院、聯(lián)邦教育部等12個機構于1985年啟動的一項面向21世紀、致力于科學知識普及的中小學課程改革工程，它代表著美國基礎教育課程和教學改革的趨勢。當時的口號是：“中等教育為所有適齡青年敞開大門”，到1918年時美國高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國的中國到1998年才有1萬多一點的高中。不僅如此，1880年麻省理工學院創(chuàng)辦了工業(yè)中學，1888年明尼蘇達州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學，此后各種職業(yè)中學不斷大量涌現(xiàn)。南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所!它一面學習當時歐洲重視學術的樣板——柏林大學，于1876年創(chuàng)設約翰?霍普金斯大學，建立大學研究院，致力高深的學術研究；一面根據(jù)國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當今舉世聞名的麻省理工學院、康奈爾大學由此而來。為了普及教育，他們先是采用了英國的蘭卡斯特導生制。殖民地時期的初等教育相當發(fā)達。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。此種精神之背后是異常謙遜的學習態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。德魯克說，質量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟強國之主因?！边@應該是日本崛起奇跡的根源?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。由于德國較早地抓教育，國家強大也是來源于方法的更為先進、合理。在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學內(nèi)容有所擴充、教學方法有所改進，出現(xiàn)了第斯多惠等著名的教育家。泛愛主義是受到法國資產(chǎn)階級啟蒙思想，尤其是盧梭思想和德國新人文主義的深刻影響而產(chǎn)生的。這是一種既具有普通教育性質，又具有職業(yè)教育性質的新型學校。早在16世紀后半期，就有威登堡和薩克森等邦國頒布了強迫教育法令；從17世紀開始，大多數(shù)邦國都競相頒布這種法令。直到進入20世紀后，宗教思想和教會對教育的影響進一步有所削弱，50多個從事教育等方面活動的教會組織被解散，3000多所教會學校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止“法盧法案”。這些方案雖然在當時都未來得及付諸實行，但對法國教育產(chǎn)生了影響。有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。盧梭在這部構思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。盧梭13歲即開始自謀生計。這使得法國新一代的素質有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓練初等學校教師的講習所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設施，對確保教師的質量起到關鍵性的作用。第五篇：大國崛起觀后感法國真正的崛起之迷任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。如果從1950年算起到2050年中國只花100年的時間使15～16億人口達到中等發(fā)達水平，就開創(chuàng)了人類發(fā)展的“奇跡”。做為經(jīng)濟發(fā)展最快的發(fā)展中國家之一，中國在國際事務中扮演著重要的角色，并且在聯(lián)合國安理會常任理事國中占有一席。沒有這些先進的文化，就不會有今天的新中國。難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了！”過去，在歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響下，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。為了自己的利益，不惜葬送國家?guī)资旮母锏某晒?。當中國的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢死的時候，日本不但派出大批留學生到國外學習，天皇也親自到歐洲發(fā)達國家考察。這在其它當時等級森嚴的歐洲國家是不可想象的，更不用說中國。擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經(jīng)驗？中國的幾代領導人反復強調：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。它們制定推行了世界經(jīng)濟活動標準，荷蘭出現(xiàn)了世界上第一個股票市場，英國推行了全球自由經(jīng)濟，美國在發(fā)現(xiàn)了自由經(jīng)濟產(chǎn)生問題時，采取了政府干預經(jīng)濟，讓看不見的手和看的見的手同時起作用，挽救了資本主義經(jīng)濟危機。在社會巨變的大潮中，歐洲政治思想領域出現(xiàn)了啟蒙運動，為資本主義社會提供了一套政治構想。繼尼德蘭革命之后，英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，為資本主義制度的確立開辟了道路。電影中所描述的“世界性大國”不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家，而這些“大國”在崛起的過程中有幾個共同點：一、有對外擴張的歷史：現(xiàn)在有些國家依舊在不遺余力地對外擴張葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等國家貿(mào)易到哪里，槍炮就到哪里，勢力就擴張到哪里，以至于全球成為它們的原料的供應和商品銷售基地，現(xiàn)在的美國在全球本土以外的50多個地方有駐軍，成為“世界警察”。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進?！洞髧绕稹妨粝碌母骶咛厣髧兏锇l(fā)展之經(jīng)驗教訓引發(fā)我們深思：先發(fā)世界大國創(chuàng)造了貿(mào)易、科技、工業(yè)、市場經(jīng)濟等文明成果，實現(xiàn)了率先崛起，同時也為后發(fā)國家提供了開啟崛起之門的鑰匙。美哉我中國，與國無疆。紅日初升，其道大光。我們需要的永遠都是真誠誠實真實，真的猛士是敢于直面慘淡的人生敢于面對淋漓的鮮血的。德意志，它在哪里，德國人還沒有為世界做出回答，可它是必須回答的了。然而歷史之所以耐人尋味就在于它的微妙和復雜，俾斯麥死后，沒有這樣一位鐵腕人物權衡在德意志和歐洲各國之間，德意志逐漸失去理智。兩千年后的我們更是沒有借口推托的。德意志的國家福利制度更是客服自由市場經(jīng)濟弊端的靈丹妙藥。當下中國教育體制存在各種問題，學校普遍呈現(xiàn)出浮躁氣息，在社會轉型期每個人都在尋找自己位置時，我們承認這種浮躁是正常的?？茖W家處于自我意志而獻身于科學事業(yè)，自然會將個人利益置之度外，這種獻身精神也成為德意志崛起為大國的關鍵因素之一。在古典音樂的滋潤和古典哲學的光輝照耀之下，小學生們從課堂上了解著這個地球，地理上的大發(fā)現(xiàn)，科技上的新發(fā)明，還有深刻的民族教育，學生自小便明了：學習，不僅僅是為自己，更是為這個積貧積弱忍受屈辱的民族。德意志在發(fā)展過程中高度重視國民素質的培養(yǎng)，并以此作為國家振興的基礎。在法國大革命思想的沖擊之下，德意志人民開始尋求，希望建立一個統(tǒng)一與自由的國家。屈辱降臨，喚醒了深藏在德意志人民心中的沉痛記憶。我國擁有悠悠五千年的歷史，但是要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要實現(xiàn)民族在這紛繁復雜的世界中自立并且不受他國欺辱，就要學習他們，我已經(jīng)能夠體會到這部紀錄片想要告訴國人，想要告訴我們青年學生，要實現(xiàn)國家崛起！少年強則國強，我相信我們國家在不久的將來，一定能夠實現(xiàn)更為強大的崛起，那一天大國崛起的影片中將會留下中國光彩奪目的身影，中國崛起！大國崛起之帝國春秋2014106025新聞學張婷當今世界大國之林，德國是一束奇葩。這是世界公認的。而最近幾年，中國在國際政治舞臺上的表現(xiàn)，則更體現(xiàn)了高超的智慧。無論是英美法德還是蘇俄，在它們國力崛起的過程中，都可以看到背后推動這種上升的力量文化。也只有具備這么強大群眾基礎的共產(chǎn)黨，才有能力領導中國的大國之路。這也正是當今的中國，要確保臺灣不獨立，堅決打擊東突等分裂勢力的原因。如 最 后 一 集 《大 道行 思 》中，被 采 訪 者，法 國 戴 高 樂 基 金會主席伊夫蓋納所言：個國家的體制應該適合那個國家和人民的情況。而美國在大蕭條期采取的經(jīng)濟恢復措施，包括增加國家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會保障體系等，對中國目前面臨的經(jīng)濟社會問題，都依然有很大的參考價值。各種各樣的原因導致中國一蹶不振，雖然我們曾經(jīng)是屹立在世界上的強國，但那是封建時期，在新時代來臨的時候，中國要再次崛起，成為一個大國一個強國，些通過不同手段崛起的國家便是值得我們借鑒的典范，所以我認為，這《大國崛起》紀錄片不對國民教育有非常深遠的意義，而且就歷史教育方面也有很大的意義。加強自我修養(yǎng)，提高自我的文化素質，提升自己對國家的榮譽感和使命感，積極投身農(nóng)村以及中西部等發(fā)展不平衡地區(qū)，用于擔負起時代所賦予的歷史使命。在發(fā)展中不斷自我反省，尋找體質制度的缺點，通過改革促進制度創(chuàng)新，確保滿足生產(chǎn)力的快速、穩(wěn)定提升。做到不侵犯他國利益，實現(xiàn)本國的和平崛起和世界的良性發(fā)展是不容易的，但我們正在向著這個“不容易”努力。反觀美國，也曾在20世紀20年代出現(xiàn)過因壟斷導致的經(jīng)濟危機，但美國人懂得反思危機的根源，反思現(xiàn)有的政治經(jīng)濟制度，并出臺了一系列消除壟斷，保障工人權利的政策，穩(wěn)定了社會，從而取得了持續(xù)的繁榮。窮則思變——對日本歷史的感悟19世紀中葉的日本和當時的中國一樣面臨著前所未有的生存危機來自西方國家殖民擴張的挑戰(zhàn)。武力不能真正的征服世界——