南京!南京!觀后感-wenkub.com
2024-10-08 19:58 本頁面
【正文】 小小的新冠狀病毒肯定會(huì)很快就得到解決的。如今的我們所要做的就是相信我們的國(guó)家，我們強(qiáng)大的祖國(guó)會(huì)有能力去解決它的，盡自己最大的努力不給國(guó)家添亂。武漢是首發(fā)之地，整個(gè)城市如今都是空蕩蕩的，一掃往常的熱鬧與繁忙。國(guó)家的發(fā)展與我們每一個(gè)人的現(xiàn)狀都有著密不可分的聯(lián)系。可惡的日本人再不斷屠殺，一批又一批的中國(guó)人民倒下了，但是“中國(guó)不會(huì)亡”的聲音越來越響亮，響徹了天宇，中國(guó)人民不屈不饒的氣勢(shì)震憾了日本人。不到一個(gè)小時(shí)，南京城已成為了一片廢墟?？戳诉@部影片，我非常慶幸自己生在了這個(gè)年代，如今這個(gè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，也深刻的感受到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話的含義。的確，日本該反省，為自己曾經(jīng)所犯下的滔天大罪，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特雙膝跪在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前代表德國(guó)人向猶太人謝罪，為什么日本人就做不到這點(diǎn)呢？不謝罪就算啦，竟然做出污蔑事實(shí)的事，這是全中國(guó)人所不能容忍的，不可原諒的。然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論是被侵略者還是侵略者，都會(huì)受到慘痛的傷害，這種傷害不僅是身體上的，而且會(huì)深入到靈魂。他們想盡一些辦法，蹂躪手無寸鐵的中國(guó)百姓，殘害兒童、婦女、老人。我沒辦法把那場(chǎng)景形容出來，我相信，任何一個(gè)親眼看過的人估計(jì)都無法真切的描繪出來吧。這部片子比我想象中的要恐怖、傷感，不可思議。其實(shí)，也并不是第一次看到有關(guān)南京大屠殺的片子，只是每次給我的感覺不一樣而已，除了震撼，我還體會(huì)到了一些其它的東西。重溫歷史那段血淚與苦難，面對(duì)著一幅幅血淋淋的照片，那恥辱的1937年將永遠(yuǎn)銘刻在我心中；那粘著鮮血的刺刀，那萬人坑里冤死的靈魂，那日本侵略者的兇殘惡行，也將永遠(yuǎn)凝集在我的記憶中。從這個(gè)角度講，《南京！南京！》已經(jīng)成功了。拼命固然可貴，但水平不上去，總有一天會(huì)被遺忘的。拍《可可西里》時(shí) 的玩命，一直延續(xù)到現(xiàn)在的《南京！南京！》。后來他又豪言票房過一億四，他就跟韓三平裸奔。他很能說，也很會(huì)說，而且很愛來事。勤快的可能還會(huì)留個(gè)解釋文，但如果要靠解釋才能說清楚事情，還要電影干嗎？五、關(guān)于陸川女朋友看完《南京！南京！》，留下一句話：陸川是值得尊敬的?！赌暇?！南京！》既然已經(jīng)基本放棄了整一的情節(jié)，那么在這個(gè)問題上應(yīng)該做得更清楚。素以考證為長(zhǎng)的李敖，寫作《北京法源寺》時(shí)，不也為了藝術(shù)的考慮，把住法華寺的袁世凱穿越到了法源寺？同樣理由，可以解釋城中那場(chǎng)不曾有過的祭典。當(dāng)整部影片都是在以接近史實(shí)或者號(hào)稱接近史實(shí)的名義下進(jìn)行時(shí)，如果非要搗鼓出類似于角川這種日軍戰(zhàn)爭(zhēng)前期出現(xiàn)幾率微乎其微的角色，對(duì)戲劇化情節(jié)幫助不大（因?yàn)樘滋琢耍疫€會(huì)傷害影片的因“史”之名。我倒不擔(dān)心他因?yàn)檫@個(gè)被罵漢奸——那些言論雖然無知，但也沒什么害處——我擔(dān)心的是這段影像與《意志的勝利》相仿的蠱惑力，意志薄弱者可能會(huì)吃不消，就像傳說中當(dāng)年北影教授不愿意在課堂上完整播放《意志的勝利》一樣。這個(gè)是我想到的，是我根據(jù)影像推演的，那就是祭典段落將近結(jié)束處角川帶有絕望和茫然的吼聲。這已經(jīng)不是肉體上的沖突了，而是在精神上的壓迫。他為什么要插進(jìn)這一段呢？我的理解是。更重要的是這個(gè)段落是過去談及時(shí)常常語焉不詳?shù)?，第一次被如此直接地表現(xiàn)出來，非常好，只是有一點(diǎn)——真實(shí)發(fā)生的，比電影上呈現(xiàn)的這段，要?dú)埧岷芏?。這不能不讓人感到遺憾。那段陸川在訪談中說得很好，但在電影中，很遺憾，他試圖表現(xiàn)，但也在這沖突和紀(jì)錄的游移中草草了事。而后給劉燁設(shè)計(jì)的那段帶頭赴死，就更有問題了——如果你要讓劉燁成為英雄，那么這個(gè)橋段設(shè)計(jì)得不夠英雄；如果你要讓劉燁是犧牲者之一，又干嘛非讓他突出一下？至于唐先生的角色設(shè)置，可以看成一條保持尚可的戲劇沖突線，但他最后的死仍然讓人感到莫名。陸川自己談過這部電影和《拉貝日記》的區(qū)別，后者按照其標(biāo)榜和宣傳片來看，基本是傳統(tǒng)情節(jié)劇，陸川刻意要讓《南京！南京！》和《拉貝日記》劃清界限，按照他的說法，應(yīng)該是更傾向于全景式紀(jì)錄的。劇本跟著情緒走，情緒跟著拍攝走，到最后，劇本的整一性就會(huì)喪失。這話對(duì)了一半。其實(shí)角川之死還是可以找到原型的——《罪與罰》中的斯維德利蓋洛夫，但就是這么久遠(yuǎn)的角色也遠(yuǎn)比角川要豐滿復(fù)雜得多。觀影時(shí)，我常有這種感覺：這段不能這么寫，這么拍是不對(duì)的，但真要想想看應(yīng)該怎么拍，我發(fā)現(xiàn)我也很難給出什么答案。之所以點(diǎn)這個(gè)結(jié)尾，就是想說陸川在謀劃劇本時(shí)一個(gè)很嚴(yán)重的問題：如何在絕望中展現(xiàn)希望。南京！作為中國(guó)人，我們必須感嘆這段歷史！請(qǐng)記住，南京！但愿戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不再來！第二篇：南京南京觀后感兩個(gè)中國(guó)人逃生后的反應(yīng)是上述幼稚的延續(xù)，陸川的意圖表現(xiàn)得更加明顯。也許以上言論都是老生常談，是上至專家學(xué)者，下至黎民百姓都常探討的一個(gè)問題：究竟該如何正確對(duì)待這段歷史？好在依然有清醒的中國(guó)人和日本人，讓反戰(zhàn)精神得以延傳，讓和平成為主流追求，讓人們過去曾經(jīng)麻木的眼、恐懼的臉成為不再有的歷史。中方受害者的申述屢屢在日本敗訴，參拜靖國(guó)神社時(shí)有發(fā)生。道理固然沒錯(cuò)，但少數(shù)青少年卻過頭了，極度崇拜日本文化，羨慕日本生活，“哈日族”日漸衍生繁榮，對(duì)日本人的諂媚到了無恥的地步，讓人好生痛心。我也明白戰(zhàn)爭(zhēng)不是純粹就是說誰的錯(cuò)，日本有反戰(zhàn)人士，中國(guó)也有漢奸之流。不過好在武器的強(qiáng)大應(yīng)該能使人們死的舒服些，但若人們都能多多思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和帶來的傷害，和平也必將更加持久，我想這也是影片傳達(dá)的一個(gè)精神。但在戰(zhàn)爭(zhēng)中，活著比死還要艱難
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