【正文】 所以方法的掌握非常重要，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生從德育的角度去置疑問難，竭力挖掘語文學(xué)科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學(xué)法上去感受其德育內(nèi)涵，使學(xué)生自然進(jìn)入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。我以毛澤東的《紀(jì)念白求恩》為本校德育教材，讓學(xué)生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。因此,可以借助“讀書活動(dòng)”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。語文課堂應(yīng)注重“寫作教學(xué)”，語文活動(dòng)是一個(gè)由認(rèn)知到實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人的教育過程，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。語文教材中有不少能激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的文章，教師應(yīng)適時(shí)給學(xué)生以點(diǎn)撥，讓學(xué)生從中感悟，進(jìn)行思想的熏陶。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！翱茖W(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來。”所謂比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對(duì)比，分析而進(jìn)行的閱讀。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點(diǎn) ??這些問題都有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會(huì)不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會(huì)作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。講蘇軾的《念奴嬌”前蘇聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！独子辍分械闹軜銏@這個(gè)人物是比較難分析的。”要想學(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識(shí)，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。參考資料：王義洲《語文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國(guó)教育報(bào)》）朱永新《語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡(jiǎn)論》2004年鐘聲輝《如何在語文教學(xué)中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動(dòng)接受。特級(jí)教師于漪說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。這些年來，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書目，如《老人與海》《巴黎圣母院》《艱難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫出讀書筆記和讀后感。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛國(guó)詩人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國(guó)主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，去領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛國(guó)主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。參考文獻(xiàn)[1] 趙建成,[J].中國(guó)校外教育,2017(05).[2] [J].中國(guó)校外育,2017(05):69+71.[3] [J/OL].學(xué)周刊,2017(08).[4] [J].科教文匯(上旬刊),2016(05):8687.第四篇：語文教學(xué)中如何滲透德育語文教學(xué)中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知，以及樹立的人生觀、價(jià)值觀將會(huì)影響其一生。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。寓言故事的教學(xué)是輕松的，但意義是重大的，通過淺顯有趣的故事可以深深地影響學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生的道德判斷能力。3結(jié)合課文教學(xué)，以榜樣樹人“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。因此，合理的加入德育教育內(nèi)容對(duì)小學(xué)語文寫作教學(xué)是必不可少的，這有助于小學(xué)生清楚的認(rèn)知真善美，并以真善美為骨架、以自己的思想為血肉、以故事內(nèi)容為表皮來完成一篇作文，這樣的文章是鮮活的。針對(duì)這些不同的學(xué)情設(shè)計(jì)最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進(jìn)小學(xué)生品德的提高。本文以小學(xué)語文教學(xué)課程為例，淺談小學(xué)語文教學(xué)的育德。現(xiàn)階段對(duì)小學(xué)語文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在日常教學(xué)中滲透育德知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有的學(xué)生寫《家鄉(xiāng)的麥田》，有的寫《我家門前的小河》，不僅寫出了家鄉(xiāng)美，還描繪出了麥田與河流的特點(diǎn)，語句真實(shí)、淳樸。讓學(xué)生在感受到雪后美景的同時(shí)，迸發(fā)出對(duì)大自然對(duì)祖國(guó)的熱愛。在講授這首詩的過程中，教師只要稍加點(diǎn)播，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、體悟，自然而然的就會(huì)把學(xué)生帶入到一種詩情畫意的美好境界，讓學(xué)生在體悟優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，感受詩人的心緒，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)。對(duì)于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。三、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。在語文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。主要表現(xiàn)在：第一，重智育、輕德育。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語文教學(xué)；德育滲透一、前言語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語文教學(xué)的全過程。在語文活動(dòng)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識(shí)和“讓學(xué)生健康成長(zhǎng)”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，讓語文課的德育功能得到充分的發(fā)揮，真正完成教書育人的任務(wù)，使語文教學(xué)滲透德